高科技創(chuàng)想:讓身體變得可以溝通

隨著交互范圍的擴(kuò)大，我們從人與物之間的溝通，慢慢轉(zhuǎn)向了通過(guò)物去建立人與人之間的溝通。在這個(gè)過(guò)程中，人的身體和大腦就成了本期專題里各種設(shè)計(jì)或構(gòu)想的核心，同時(shí)也是設(shè)計(jì)師關(guān)注的主題。從那些不同尋常的創(chuàng)意中，人的身體和大腦以一種全新的方式被表達(dá)和闡釋，它們變得可以溝通了。

事實(shí)上，專題里提到的一些概念、設(shè)計(jì)原型都可以被視做從我們這個(gè)時(shí)代提取的典型。帶著某種好奇、透著熱情，設(shè)計(jì)師把人和人之間溝通的諷刺性與不適混雜到了一起，然后用創(chuàng)意去解決這其間出現(xiàn)的種種障礙。

盡管每天人們相互交流的信息和各種想法早已充斥在博客和社交網(wǎng)絡(luò)上，可是仍然有些人不禁大驚小怪，他們擔(dān)心當(dāng)代人對(duì)數(shù)字化溝通方式的依賴會(huì)導(dǎo)致一種嚴(yán)重的后果——那就是人們逐漸喪失了與生俱來(lái)的、天然的、能夠清晰表達(dá)自我想法和情感的能力。所以，個(gè)別設(shè)計(jì)師出于對(duì)這種情形的恐懼，會(huì)用他們的設(shè)計(jì)臆想試圖彌補(bǔ)人們?cè)跀?shù)字化時(shí)代里心理和生理上的某種缺失。

當(dāng)然，專題里并非所有的設(shè)計(jì)都務(wù)虛，其中也有些想法來(lái)得很注重實(shí)效。尤其是那個(gè)在最緊急的情形下被設(shè)計(jì)出的眼球書(shū)寫器“Eyewmer”，這個(gè)產(chǎn)品務(wù)實(shí)，并且飽含了感情。“Eyewmer”告訴人們，必要性和急迫性除了能為一種很極端的情形提供切實(shí)的解決方案，還能在更大程度上為整個(gè)社會(huì)提出一種具有突破性的想法。

值得一提的是，社會(huì)化的網(wǎng)絡(luò)工作顯然讓有關(guān)科技使然的人際交流的討論變得至關(guān)重要。不過(guò)在設(shè)計(jì)上，這更像是創(chuàng)新的理由，而不是它的主題。到目前為止，社會(huì)化的網(wǎng)絡(luò)工作雖然被特定的設(shè)計(jì)削弱了，但仍然給個(gè)別設(shè)計(jì)師提供了足以激發(fā)想象和洞見(jiàn)的契機(jī)。譬如，漢斯·海默特設(shè)計(jì)了一個(gè)平臺(tái)附件，高矮不同的人站在這個(gè)附件上之后，就能通過(guò)附件的伸縮讓所有人在一項(xiàng)集體活動(dòng)中保持一樣的身高。

1 人造生物鐘

埃維塔·科恩(Revtal Cohen)用她設(shè)計(jì)的人造生物鐘來(lái)解決現(xiàn)代人類生殖科技上頗有爭(zhēng)議的課題。科恩解釋說(shuō)，試管受精和與此相關(guān)的人類生育方式很難持續(xù)、真實(shí)地再現(xiàn)～位母親到底用多久來(lái)孕育生命。為此，科恩通過(guò)凸顯影響婦女生育活力的當(dāng)代社會(huì)的壓力，對(duì)人工分娩和自然分娩進(jìn)行對(duì)比。

要知道在過(guò)去，女人的生育周期一度被認(rèn)為和月亮的周期相一致。可如今情況變了，用科恩的理論來(lái)說(shuō)是，由于“人造光源和避孕激素大量充斥在當(dāng)代人周圍，使得上述規(guī)律發(fā)生了變化”。“由于不斷增大的工作壓力”，科恩說(shuō)現(xiàn)在女性的生活習(xí)慣“打亂了身體里原有的生殖信號(hào)”。

科恩的設(shè)計(jì)通過(guò)來(lái)自醫(yī)生、臨床醫(yī)學(xué)專家和銀行經(jīng)理的在線服務(wù)，匯集各方信息。而當(dāng)這些飽含了復(fù)雜因素的信息完美地排列好之后，生物鐘才會(huì)告知一位想要懷孕的女性，“你可以準(zhǔn)備要孩子了”。

2 表情發(fā)報(bào)機(jī)

杰勒德·拉羅(Gerard Rail)設(shè)計(jì)的表情發(fā)報(bào)機(jī)，把人們應(yīng)對(duì)日常各種情形的反應(yīng)“轉(zhuǎn)移”到了其他人的手里——一個(gè)。全能的生活教練。

這個(gè)設(shè)備是一個(gè)由兩部分組成的系統(tǒng)。第一部分“頭盔”裝備了一塊屏幕，它遮擋住了佩戴者的面部，顯示出不同的表情，第二部分是一個(gè)遙控器，它攥在一位隨同并佩戴著“頭盔”的專家手中。這位專家有權(quán)控制“頭盔”佩戴者所顯示出的心情。當(dāng)然他是以旁觀者的身份，并且通過(guò)分析來(lái)控制現(xiàn)場(chǎng)反應(yīng)的。

3 遙控身高鞋

阿迪·馬洛姆(Adi Marom)和漢斯·海默特(Hans Hemmert)想用設(shè)計(jì)去探索各種日常的功能，尤其是通過(guò)任意調(diào)整人的身高來(lái)改變面對(duì)面的交流。馬洛姆的遙控身高鞋通過(guò)iPhone的一個(gè)應(yīng)用程序?qū)崿F(xiàn)伸長(zhǎng)和收縮，這樣的話，穿著者能可高可矮，從而適合他的不同需要和心情，從觸手可及超市里的更高貨架，到聞樹(shù)枝上的花香，人的身高成為了設(shè)計(jì)師所說(shuō)的“交互式的變化”。

4 “揭秘的盒子”

在埃維塔·科恩(Revital Cohen)的“遺傳傳家寶”(Genetic Heirloom)系列設(shè)計(jì)里，她針對(duì)的不僅是人們的遺傳學(xué)知識(shí)如何能以重要的意識(shí)和新的目的來(lái)知會(huì)生命，而且針對(duì)這些遺傳學(xué)知識(shí)如何改變了人們與家庭成員的相關(guān)性，以及人們?nèi)绾巫鳛楠?dú)立且自制的個(gè)體去感知自身。

該系列的設(shè)計(jì)要講的是人們已經(jīng)掌握的潛在的破壞性遺傳信息對(duì)心理和生理所造成的影響。由科恩設(shè)計(jì)的“揭秘的盒子”(Disclosure Case)可以由某一特性潛在的繼承者來(lái)決定自己，當(dāng)然前提是他們想要知道自己的命運(yùn)。“揭秘的盒子”為源于基因識(shí)別而提出的一項(xiàng)重要倫理問(wèn)題提供了參考。與此同時(shí)，依靠金銀診療腫瘤的回聲技術(shù)，即傳統(tǒng)的“貴金屬法”和來(lái)自提供遺傳特征的親屬的聽(tīng)感信息也捆綁到了一起。

5 安神的盒子

瑪麗－弗吉尼亞·博佰特(Marie Virginle Berbet)指出，這項(xiàng)技術(shù)在其他應(yīng)用中可以被用來(lái)控制壓力、消除睡眠不規(guī)律，或者增強(qiáng)運(yùn)動(dòng)性。博佰特引用一項(xiàng)調(diào)查指出，“HRV”，即“心率變異性”(Heart Rate Variability，是指心率節(jié)奏快慢隨時(shí)間所發(fā)生的變化)，可以表現(xiàn)為大腦和心臟的相互影響，也就是說(shuō)這兩種因素通過(guò)心率變化反應(yīng)到情緒上，進(jìn)而調(diào)節(jié)身體的機(jī)能。反過(guò)來(lái)，精神狀態(tài)也可以被改變，譬如通過(guò)呼吸鍛煉來(lái)改變心率。

在博佰特的設(shè)計(jì)概念中，用戶的HRV由一個(gè)指尖傳感器來(lái)探測(cè)，然后這個(gè)盒子即時(shí)匹配光脈沖和震動(dòng)。脈搏的燈光還可以被程序慢慢地改變從而實(shí)現(xiàn)調(diào)整。

有了“安神的盒子”，人的內(nèi)部狀態(tài)就被外部化了，按照設(shè)計(jì)師的說(shuō)法就是，“把心跳的感覺(jué)帶到了手掌上”，并且“產(chǎn)生了一種自我調(diào)整——一次單獨(dú)的用戶和他自己感受之間的互動(dòng)”。

6 不動(dòng)腦筋的對(duì)話

杰勒德·拉羅(Gerard Rail)想象著未來(lái)隨著技術(shù)的進(jìn)步，人的某些技能要被加強(qiáng)，而另外一些機(jī)能會(huì)退化。在這種情況下，人們之間的溝通需要怎樣的輔助呢?“重復(fù)h生溝通助手(Reiterative CommunicationAid)”這一設(shè)計(jì)針對(duì)的就是如果沒(méi)有了大部分無(wú)用，的對(duì)話，人們的溝通境況可能會(huì)更好。

這個(gè)設(shè)備戴在人的胸前，有一個(gè)顯示屏，隨時(shí)間記錄下使用者的對(duì)話。一旦“一來(lái)一往”的模式被建立，那么屏幕就自動(dòng)回答各種世俗的問(wèn)題。這樣的話，設(shè)備的使用者就不必重復(fù)回答了。反過(guò)來(lái)，為了滿足在日常談話中已經(jīng)喪失對(duì)話能力的未來(lái)一代人的需要，他設(shè)計(jì)的“個(gè)人綜合顧問(wèn)”(Reiterative Communication Aid)中還是保留了一些被設(shè)計(jì)師稱做“無(wú)目的的、零星的、無(wú)聊的對(duì)話”習(xí)慣。這個(gè)設(shè)備還是戴在胸前，用戶可以從顯示屏上快速讀取提示，以便開(kāi)始進(jìn)入各種主題和寒暄的問(wèn)話，這樣做是為了讓用戶不必思考，依舊保持一種禮貌的對(duì)話。

7 眼球書(shū)寫器

2003年，美國(guó)洛杉磯的一位涂鴉藝術(shù)家和激進(jìn)分77EMP1被診斷出患有肌萎縮性脊髓側(cè)索硬化癥，即“ALS”。很快，他除了眼睛以外全身癱瘓。一個(gè)被稱做“EyeWriter(眼部書(shū)寫器)”的計(jì)劃通過(guò)TEMPT1，自由藝術(shù)與科技實(shí)驗(yàn)室(FAT)成員、開(kāi)放式網(wǎng)絡(luò)工作協(xié)會(huì)，以及涂鴉研究實(shí)驗(yàn)室(GRL)的合作展開(kāi)了。該團(tuán)隊(duì)配了一副不太昂貴的眼鏡，這副眼鏡帶有眼部追蹤技術(shù)和客制化開(kāi)發(fā)的、用來(lái)捕捉TEMPT1眼球運(yùn)動(dòng)的軟件。從他的病房，通過(guò)無(wú)線連接的一臺(tái)筆記本電腦和安裝在洛杉磯城區(qū)的激光雕刻設(shè)備，藝術(shù)家可以用各種顏色繪制涂鴉標(biāo)簽，然后這些標(biāo)簽以一種超現(xiàn)實(shí)的比例被實(shí)時(shí)投影出來(lái)。通過(guò)這種方式，觀眾看到了在建筑物上被創(chuàng)造出來(lái)的發(fā)光的涂鴉標(biāo)簽。

正如設(shè)計(jì)師的想象那樣，“全世界的軟件開(kāi)發(fā)者、電腦黑客、城市涂鴉藝術(shù)家，以及ALS患者可以用當(dāng)?shù)氐牟牧虾烷_(kāi)放性資源的研究，創(chuàng)造性地連接在一起，并且創(chuàng)造一種眼睛指揮的藝術(shù)”。

8 情景畫(huà)家

軟件“Situationist”(情景畫(huà)家)的名稱源自一場(chǎng)同名的前衛(wèi)藝術(shù)運(yùn)動(dòng)，該軟件會(huì)把我們當(dāng)前的生活投入到某種“意想不到”中。上個(gè)世紀(jì)60年代，“情景畫(huà)家”運(yùn)動(dòng)圍繞著如何通過(guò)在都市空間里的實(shí)驗(yàn)性相遇來(lái)打破所謂的“先進(jìn)的資本主義社會(huì)”的乏味。

這款同名的iPhone應(yīng)用程序可以讓用戶通過(guò)與隨機(jī)的陌生人打交道，從而打破他們刻板的都市生活。借助應(yīng)用程序，用戶上傳他們的照片，從可以開(kāi)放的交互情境菜單里進(jìn)行選擇。而選擇的范圍從娛樂(lè)化的，譬如“深情地?fù)肀?秒鐘”，到激進(jìn)化的，譬如“幫我叫醒周圍所有人”，讓大家參與到一場(chǎng)公共事件中。而在城市以外，用戶實(shí)時(shí)被告知城市里發(fā)生的各種“Situationist”事件。然后“Situationist”通過(guò)定位技術(shù)告知每位使用者和其他人距離的遠(yuǎn)近，以便有效組織他們相遇和參與“Situationist”事件。