推進低碳教學(xué) 構(gòu)建綠色課堂

實施新課程改革以來，廣大教師致力于貫徹新課改理念，推進課堂教學(xué)改革，在提高教學(xué)的有效性方面取得了積極的成果。但不可否認的事實是，由于各種主客觀因素的影響，課堂教學(xué)仍未完全擺脫傳統(tǒng)的“高耗低效”模式。我們看到，在常規(guī)教學(xué)中，仍有很多教師上課時“以講代學(xué)，以講代練”，自己口若懸河，滔滔不絕，學(xué)生卻是昏昏欲睡，云里霧里。這種課堂教學(xué)，漠視學(xué)生的“生命體驗”，費力不討好，課堂效率低下。要改變這種情況，我覺得應(yīng)該提倡“低碳教學(xué)”理念，著力構(gòu)建“綠色課堂”。

“低碳教學(xué)”是指在新課程理念指導(dǎo)下，擯棄過去那種“高耗低效”的教學(xué)，追求一種以最低的師生消耗來獲取最大的教學(xué)效益的模式，以實現(xiàn)“低耗高效”。“綠色課堂”，是注重民主，追求人文、健康、高效、和諧的課堂，其目的是促進學(xué)生的全面發(fā)展，其實質(zhì)是“以生為本”，真正做到“一切為了學(xué)生，為了一切學(xué)生，為了學(xué)生的一切”。

一、預(yù)演課堂，胸懷學(xué)生

在推進新課程改革的研究過程中，很多老師都提出了課堂教學(xué)應(yīng)堅持預(yù)設(shè)與生成相結(jié)合的觀點，但在日常教學(xué)中，筆者發(fā)現(xiàn)存在這樣兩種現(xiàn)象：一是一些教師完全按照預(yù)設(shè)進行“傳道授業(yè)解惑”，無視或忽視學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性，課堂因此而機械和呆板；二是一些教師一味追求課堂上即時的生成，熱鬧非凡，但因缺乏有效的控制和引導(dǎo)，出現(xiàn)“放而失度”的現(xiàn)象。筆者認為，克服上述兩種極端現(xiàn)象，正確處理兩者關(guān)系的關(guān)鍵就是胸懷學(xué)生，進行“教學(xué)預(yù)演”。

拿破侖在總結(jié)他的作戰(zhàn)經(jīng)驗時說過：“在每一次的戰(zhàn)役進行之前，我都要讓它在我的頭腦中預(yù)演一遍。”很顯然，這種預(yù)演，對提高部隊的作戰(zhàn)效率，保證戰(zhàn)役的勝利具有極為重要的作用。教學(xué)也應(yīng)如此。一個教師在精心進行教學(xué)設(shè)計時，可以預(yù)先讓學(xué)生虛擬地進入自己“頭腦的課堂”，讓自己、學(xué)生、課程、情境等因素通通活起來，這是為課堂準備一種意向性的框架，可以有效調(diào)動教師的教學(xué)智慧。可見，教學(xué)預(yù)演就是教師以學(xué)生為中心，提前將學(xué)生、情境、教師、課程等納入關(guān)注視野，獲得一種對不確定性的會意。教學(xué)預(yù)演并不是消除不確定性，不是要預(yù)先操控一切，而是使自己以一種從容不迫的心境，一種容納奇異、包容學(xué)生的胸懷進入課堂。這種以學(xué)生為中心的教學(xué)預(yù)演既是預(yù)設(shè)又非預(yù)設(shè)，既是生成又非生成，預(yù)設(shè)與生成在這里已經(jīng)沒有界限，而是有機融合在一起，這就克服了兩者在實際教學(xué)過程中可能出現(xiàn)的分離現(xiàn)象。這是構(gòu)建“低碳”、“綠色”課堂的前提條件。

二、尊重經(jīng)驗，建構(gòu)新知

建構(gòu)主義主張，世界是客觀存在的，但是對于世界的理解卻是由每個人自己決定的。我們是以自己的經(jīng)驗為基礎(chǔ)來建構(gòu)現(xiàn)實的（或者至少說是解釋現(xiàn)實的），每個人的經(jīng)驗世界是用他自己的頭腦創(chuàng)建的，由于每個人的經(jīng)驗不同，導(dǎo)致每個個體對外部世界的理解也不同。所以，學(xué)習(xí)不是由教師把知識簡單地傳遞給學(xué)生，而是由學(xué)生自己建構(gòu)的過程。在這一過程中，學(xué)習(xí)者原有的知識經(jīng)驗因為新知識經(jīng)驗的進入而發(fā)生調(diào)整和改變。

基于建構(gòu)主義的教學(xué)觀，我們倡導(dǎo)“以生為本”，就應(yīng)尊重學(xué)生已有的生活經(jīng)驗和知識體驗，將其作為新知識的生長點，引導(dǎo)學(xué)生從原有知識中生長出新的知識經(jīng)驗，從而推進學(xué)習(xí)。如一位政治教師在講解“紙幣”這一內(nèi)容時，有學(xué)生提出可以由國家多印發(fā)一些貨幣發(fā)給窮人，這樣可以解決貧富差距問題。這個辦法行得通嗎？從生活的實際來看，學(xué)生知道這個辦法肯定行不通，因為如果行得通的話國家早就這樣做了，那也就不存在解決貧富差距的問題了。但學(xué)生不理解為什么多給窮人錢，卻并不能解決貧困問題。這其實是學(xué)生原有的經(jīng)驗背景不支持這樣的學(xué)習(xí)材料，此時教師就要通過最優(yōu)化的方式向?qū)W生呈現(xiàn)多元材料，把材料和學(xué)生原有的學(xué)習(xí)體驗融為一體，使他們從原有的知識經(jīng)驗出發(fā)，結(jié)合多元的材料，體驗真實的生活情境，建構(gòu)屬于自己的知識。這樣，學(xué)生不僅理解了上述問題，而且能夠進一步理解通貨膨脹的危害性。

三、師生互動，平等對話

教學(xué)的過程是師生平等交往、積極互動、共同發(fā)展的過程。教學(xué)必須基于真實的問題情境，由師生共同或由教師引導(dǎo)學(xué)生完成“意義建構(gòu)”。只有平等的對話，才能實現(xiàn)智慧的撞擊、經(jīng)驗的共享、心靈的契合和理性的升華。實際上，任何形式的教學(xué)，要真正達到“意義建構(gòu)”的目的，都必須遵循克林伯格所強調(diào)的“教學(xué)對話原理”。教師要放棄自己在課堂上的“話語霸權(quán)”地位，以學(xué)生學(xué)習(xí)的伙伴、促進者的姿態(tài)出現(xiàn)在課堂上，扮演平等中的首席的角色，建立平等的對話機制，促進學(xué)生主動學(xué)習(xí)，獨立思考，全面發(fā)展。

平等對話，要求我們在課堂上堅持正確的學(xué)生觀。平等一方面體現(xiàn)在師生之間，教師和學(xué)生在人格上是平等的，我們不應(yīng)該把學(xué)生當成是我們的對立面或者附屬品，而應(yīng)將他們看成是活潑的生命，是真正意義上的獨立的個體，要尊重他們的自由意志和獨立人格。另一方面平等也體現(xiàn)在不同的學(xué)生之間，這就要求我們老師必須尊重不同學(xué)生的差異，平等地對待每一個學(xué)生。由于家庭環(huán)境及個人興趣等多方面因素的不同，導(dǎo)致學(xué)生的表現(xiàn)各不相同，我們應(yīng)該平等地看待不同的學(xué)生，挖掘他們各自的特長和潛能，針對具體的個體差異，幫助學(xué)生進一步發(fā)揮自己的特長和潛能，使他們獲得平等的成長發(fā)展的機會。

四、臨機應(yīng)變，生成精彩

朱永新教授在《我的教育理想》一書中指出：“理想的智育，應(yīng)該讓課堂充滿活力、情趣與智慧。”課堂上我們面臨的是一個個鮮活的有自己思想的生命主體，因此，“計劃趕不上變化”，教師總是處于意想不到的課堂教學(xué)情境之中，對教師的臨場應(yīng)變能力和教學(xué)機智都提出了極高要求。教師必須馬上知道該說什么或該做什么，這樣才能及時修正偏差或重新將課堂引向具有教育意義的方向上來，否則課堂將會偏離原來的航向，或者學(xué)生的思維被打斷，達不成預(yù)設(shè)的教學(xué)目標。筆者在聽課時曾有這樣一次經(jīng)歷，一位政治教師在課堂上正在講“量變和質(zhì)變的辨證關(guān)系”這一哲學(xué)原理，下面一位學(xué)生的椅子突然散架，學(xué)生跌坐在地面上。全班同學(xué)大吃一驚之后，情不自禁地笑開了。這位教師靈機一動，提問道：“這位學(xué)生的椅子為什么會突然散架呢？”有學(xué)生在笑聲中回答：“是量變引起了質(zhì)變。”教師及時肯定了學(xué)生的回答。于是，同學(xué)們驚詫的哄笑變成了會心的微笑。而那位跌倒的學(xué)生也擺脫了尷尬和茫然，從容地起身整理好散架的椅子并坐好聽課。試想，如果這位教師為了維護課堂秩序，敲著講臺大聲喊道：“安靜！”結(jié)果又會怎樣呢？這位教師處理這一意外的機智不正是我們所期望的低碳綠色課堂所需要的嗎？

五、課后反思，學(xué)無止境

新課標非常強調(diào)教師的教學(xué)反思。教學(xué)反思是教師以自己的實踐過程為思考對象，對自己所做出的行動、決策以及由此產(chǎn)生的結(jié)果進行審視和分析。它是立足于自我之外的批判地考察自己的行動及情境的能力。教學(xué)反思不僅要求教師從教育教學(xué)技術(shù)上思考、質(zhì)疑或評價自己教育教學(xué)的有效性，而且還要求教師運用反思的結(jié)果矯正自己不良的教育教學(xué)行為，并在今后的教育教學(xué)實踐中加以運用。

一節(jié)課結(jié)束了，但教學(xué)過程并沒有結(jié)束。學(xué)無止境，教學(xué)更無止境。沒有最好，只有更好！在教師和學(xué)生對課程積極建設(shè)和開發(fā)的過程中，課后所產(chǎn)生的文本（如教學(xué)反思日記、教歷、教學(xué)經(jīng)驗文章、學(xué)生的作文、作業(yè)等等）都將進入教師新的課堂教學(xué)情境之中。教師回頭品味和咀嚼自己的教學(xué)過程、得失會心，可以豐富自己的教學(xué)實踐知識，是對教學(xué)的一次“回授”。而對學(xué)生課后的反饋文本進行處理，則是對課堂的進一步的延伸和開放！反思自己的教學(xué)行為，總結(jié)教學(xué)的得失與成敗，對整個教學(xué)過程進行回顧、分析和審視，才能形成自我反思的意識和自我監(jiān)控的能力，才能不斷豐富自我素養(yǎng)，提升自我發(fā)展能力，逐步完善教學(xué)藝術(shù)。總之，思之則活，思活則深，思深則透，思透則新，思新則進。惟有善于反思的教師才能切實走出一條低碳之路，構(gòu)建出以生為本的綠色課堂。

（李章龍，昆山市教育局教研室，215300）