生活碎語

人之所以不幸福，往往是因為沒有知足心。每個人對幸福的感覺和要求都不相同，一個容易滿足、懂得知足的人才更容易得到幸福。曾經(jīng)看到過這樣一句話：“福就如一座金字塔，是有很多層次的，越往上幸福越少，得到幸福相對就越難。越是在底層越是容易感到幸福；越是從底層跨越的層次多，其幸福感就越強烈?！备Ｆ鋵嵕褪且环N期盼，是一種心靈的感受。只要我們用心去發(fā)現(xiàn)、用心去感受，你就會發(fā)現(xiàn)幸福其實就在我們身邊，只是這樣的幸福常常被我們忽略。

人之所以活得累，就是想得太多。身體累不可怕，可怕的就是心累。心累就會影響心情，會扭曲心靈，會危及身心健康。其實每個人都有被他人所牽累，被自己所負(fù)累的時候，只不過有些人會及時地調(diào)整，而有些人卻深陷其中不得其樂。在這個充滿競爭壓力的社會里，生活有太多的難題和煩惱，要活得一點不累也不現(xiàn)實。

人，永遠(yuǎn)是矛盾的主體，經(jīng)常處在猶豫和憧憬的困惑中，夾在世俗的單行道上，走不遠(yuǎn)，也回不去。人，真的是一個難以琢磨的生靈，最了解自己的永遠(yuǎn)只有自己。

例文一

寫給那些和我一樣的孩子們

文／滄月

原來，有時候我們對至親之人的耐心，竟往往還不如對一只狗——

從小在教育嚴(yán)格的家庭里長大。對父母敬愛有之，卻不曾親密。長大后，獨自面對廣闊的世界，追逐自己的夢想，活在自己的頻率里，變得越來越自我。

因為工作的關(guān)系，經(jīng)常飛來飛去，然而每到一個陌生的城市卻從未想起向家里報個平安。每次都是他們主動打電話過來，啰啰嗦嗦地問一大堆事情：那邊冷么?衣服帶了么?飯吃了么?早點睡啊……而忙碌的我反而覺得不耐煩，語氣冷淡，說不了幾句話就掛掉。

高級知識分子出身的父母敏感而自尊，漸漸地也就不再來打擾我，只在有事情或者節(jié)假日的時候才偶爾聯(lián)系。而我，居然也不曾因此不安。甚至在很長一段時間里沒有感覺到這種變化。后來，我想，他們在那段時間里該是怎樣地克制著自己的牽掛和擔(dān)心，想打個電話。卻生怕被嫌棄。

再后來，養(yǎng)了小白，一只小狗。我每天必須要花一個小時陪它玩，和它說話，否則它便會以為主人不愛它了——而動物不同于人類，它的表現(xiàn)方式非常直接，會立刻在房里四處搞破壞引起我的注意并且不惜為此挨揍。我們整整用了半年的時間彼此磨合，尋找相處的模式，其間我無數(shù)次想把它送走一了百了，但始終不舍。

一來二去，脾氣竟?jié)u漸被磨煉得好了。

忽然覺得非常的內(nèi)疚：原來，有時候我們對至親之人的耐心，竟往往還不如對一只狗——離家的我，每周何曾用一個小時來和父母交流?

寵物生命有限。所以我們要珍惜和它在一起的日子。然而卻不想父母終究同樣有一天也會離開，不再嘮叨，不再追問，不再每天給你電話……永遠(yuǎn)地從你生命里消失。你曾經(jīng)用那么多時間陪伴你的寵物，對那些和自己生命并無根本關(guān)聯(lián)的客戶或者陌生人如此客氣忍耐，但卻偏偏漠視了那個最愛你、你也最應(yīng)該去愛的人。到最后。樹欲靜而風(fēng)不止，你會覺得寂寞么?

所以，要盡早對身邊的人好一點，哪怕有時候他們的確很啰嗦——可是，要知道，在這世上，他們是最有資格讓你不耐煩的人啊!

(摘自2011年8月15日《廣州日報》)

幸福需要被提醒，需要被感知?，F(xiàn)代化的生活節(jié)奏與壓力，讓各種機器取代了我們的感知器官，我們在很多時候會覺得沒有手機、沒有電腦、沒有網(wǎng)絡(luò)便無法生活，可是很少會覺得，沒有了父母的嘮叨，我們會活得孤獨和無助。尤其，是在年輕的時候?？缮臍埧嵩谟?，當(dāng)我們真正懂得時，他們，甚至是我們自己，都已經(jīng)老了。

例文二

像山那樣思考

文／[美國]奧爾多·利奧波德

一聲深沉的、來自肺腑的嗥叫，在四野的山崖間回響著、然后滾落山下，漸漸地隱匿于漆黑的夜色里。那是一聲不馴服的、對抗性的悲鳴，是對世界上一切苦難的蔑視情感的迸發(fā)。

一切活著的生物(也許包括很多死者)，都留心傾聽那聲呼喚。對鹿來說，它是近在咫尺的死亡警告；對松林來說，它是預(yù)測半夜里格斗后留在雪地上的流血預(yù)言：對野狼來說。就是要來臨的一種有殘肉可食的允諾：對牧牛人來說，那是銀行賬戶里透支的威脅：對獵人來說，那是獠牙抵御子彈的挑戰(zhàn)。然而，在這些明顯的而迫近的希望和恐懼之后，還隱藏著更加深奧的含義，只有山知道這個含義，只有這座山長久地活著，可以客觀地去聆聽狼的嗥叫。

不過。無法理解那聲音所隱藏的含義者，仍知道這聲嗥叫的存在。因為在整個狼群出沒的地區(qū)都可以感覺到它。而且。正是它把有狼的地方與其他地方區(qū)別開來的。它使那些在夜里聽到狼叫，白天去察看狼的足跡的人毛骨悚然。即使看不到狼的蹤跡，也聽不到它的聲音，它也是暗含在許多小小的事件中的：一匹馱貨之馬深夜里的嘶鳴，巖石滾動的刺耳聲，鹿群逃命的跳躍聲，以及云杉下道路的陰影。只有不堪造就的初學(xué)者才感覺不到狼是否存在，或無法察覺山對狼懷有秘密的看法。

我自己對這一點的堅信不疑，要追溯到我看見一只狼死去的那一天。當(dāng)時，我們正在一個高聳的峭壁上吃午飯。一條湍急的河流在崖壁下蜿蜒流過。我們看見一只雌鹿——當(dāng)時我們是這樣認(rèn)為的——它正在涉水渡過這條急流，它的胸部淹沒在白色的水中。當(dāng)它爬上岸朝我們走來，并甩動著尾巴時，我們才發(fā)覺我們錯了：那是一只狼。另外還有六只顯然是正在發(fā)育的小狼也從柳樹叢中跑了出來，它們喜氣洋洋地?fù)u著尾巴，嬉戲著攪在一起。它們確確實實是一群狼，就在我們的峭壁之下的空地上蠕動著，玩耍著。

在那些日子里，沒有人會放棄一個殺狼的機會。瞬間，子彈已經(jīng)射入狼群里，但我們太興奮了，無法瞄準(zhǔn)：我們總是搞不清楚如何以這么陡的角度往下射擊。當(dāng)我們用完了來復(fù)槍的子彈時，老狼倒了下來。另外有一只狼拖著一條腿。進入山崩造成的一堆人類無法通行的巖石中去了。

我們來到老狼那里時。還可以看見它眼中那令人難受而垂死時的綠光漸漸熄滅。自那時起，我明白了，那雙眼睛里有某種我前所未見的東西——某種只有狼和山知道的東西。我當(dāng)時年輕氣盛，動不動就手瘁，想扣扳機：我以為狼減少意味著鹿會增多，因此，狼的消失便意味著獵人的天堂。但是，在看了那綠光熄滅時的情景，我明白：無論是狼，還是山，都不會同意這種觀點。

自那以后，我親眼看見一個州接一個州地消滅了它們所有的狼。我看見過許多剛剛失去了狼的山的樣子?？匆娔厦娴纳狡鲁霈F(xiàn)許多鹿剛踏出來的紛亂小徑。我看見所有可吃的灌木和樹苗都被吃掉，然后便衰竭枯萎，不久漸漸死去。我也看見每一棵可吃的樹，在馬鞍頭高度以下的葉子全被鹿吃得精光?？吹竭@樣的一座山，你會以為有人送給上帝一把新的大剪刀，叫他成天只修剪樹木，不做其他事情。到了最后，人們期望的鹿群因為數(shù)量過于龐大而餓死了，它們的骨頭和死去的鼠尾草一起變白，或者在成排只有高處長有葉子的刺柏下腐朽。

現(xiàn)在我猜想，就像鹿群活在對狼的極度恐懼之中，山也活在對鹿群的極度恐懼之中。而或許山的懼怕有更充分的理由，因為一只公鹿被狼殺死了，兩三年后便可以得到替補；然而，一座被過多的鹿摧毀的山脈，可能幾十年也無法恢復(fù)原貌。

牛群也是如此。牧牛人清除了牧場上的狼，卻未意識到他正在接收了狼的一項工作：以削減牛群的數(shù)目來適應(yīng)牧場的大小。他沒有學(xué)會像山那樣來思考。因此。干旱塵暴區(qū)出現(xiàn)了，而河流將我們的未來沖入大海里。

我們都在努力追求安全、繁榮、舒適、長壽和平靜的生活，鹿用它輕快的四肢，牧牛人用陷阱和毒藥，政治家用筆；而大多數(shù)人則用機器、選票和美金。但是，這一切都只為了一件事：這個時代的和平。在這方面獲得某種程度的成功是很好的，而且或許是客觀思考的必要條件。然而，就長遠(yuǎn)來看，太多的安全似乎只會帶來危險。當(dāng)梭羅說“野地里蘊含著這個世界的救贖”時，或許他正暗示著這一點?；蛟S這就是狼的嗥叫所隱藏的內(nèi)涵，山早就領(lǐng)悟了這個含義，只是大多數(shù)人依然沒有感悟。

這篇文章，猛然間把我們帶入了一個并不熟悉的世界。可是，真是那么不熟悉嗎?狼與鹿，牧牛人與獵手，這僅僅只是在美國西部存在著的嗎?其實把那座山放大來看，就是一個小小的社會。其問的鏈條關(guān)系，利益沖突，全都可以反觀到活生生的人類聚居區(qū)的社會關(guān)系之中。我們有時不愿意接受太強的對手，不能面對太大的困難，可是卻忘了，那些也正是生活的組成部分，那也是平衡與和諧的需要。山早就領(lǐng)悟了，你領(lǐng)悟到了嗎?

例文三

生活的縫隙

文／梁柱華

家里的房子又漏雨了。房是老房。又在頂層，不知道哪里又裂開了一道縫隙，不見光亮，只漏雨水，幾次爬上屋頂，試圖找到縫隙處，都沒成功。

很多事情往往就是這樣，一夜之間，就有了一道縫隙，讓我們毫無知覺，也毫無防備。你可以毫不費力地從身邊任何一樣物體上找到縫隙的痕跡，縫隙無所不在。比如我吃飯用的那只碗，就是一只有明顯裂痕的碗。不過。只要不用它來喝湯，就一點也不會敗壞我的胃口，基于這條理由，我對這條縫隙并無反感。我甚至在無所事事時，會沿著縫隙的走勢，放飛想象的翅膀，我很快就發(fā)現(xiàn)縫隙的線條其實很流暢、很美。

鎖孔被認(rèn)為是家留給外界的一條縫隙，我們用門守住我們的家，用鑰匙打開這個溫馨的通道。有了鎖孔，家就可以進來一絲光亮，讓人們對家充滿神往，這是必要的，也是迷人的。而一個溫暖的家。顯然不宜有過多的縫隙，比如感情的縫隙就使婚姻有了危機?？墒鞘郎系氖虑椋婀值煤埽暾臇|西，偏偏未必是完美的。很多看起來相濡以沫的婚姻，卻危機四伏。建筑工人在筑路時，每隔一段就要留下一條小小的縫隙，給水泥有一個熱脹冷縮的空間。適當(dāng)?shù)目p隙，就是這樣一個可以回旋的余地。我們習(xí)慣于完整，密不透風(fēng)，無懈可擊，可這樣也容易使人窒息，使人透不過氣來。

印度有一個寓言故事。一個挑水工有兩個水罐，一個水罐完好無損，另一個水罐有一條縫隙。完好的水罐總能把水從遠(yuǎn)處的小溪運到主人的家里，而那個破損的水罐到達目的地時只剩下半罐水。完好的水罐為自己的完美感到驕傲?？蓱z的有縫隙的水罐則為自己的縫隙而深感慚愧。挑水工對有縫隙的水罐說：“我希望你注意路旁那些美麗的花兒。我在你這邊撒下了花種。每天我們從小溪回來的路上。你就澆灌了它們。”那些美麗的花兒，正是在這只水罐漏下的水的滋潤下成長，美化了我們的家園。努力把自己的水罐灌滿，并保持這種完滿，這沒什么不好?？墒?，如果我們能為身邊的花朵們留一點縫隙，給別人一點濕潤。我們這個世界也許會變得更加美麗。

縫隙是一種間隙。但不應(yīng)該是一種漏洞。如果縫隙發(fā)展成了漏洞。那就是一場危機了，這樣的裂縫。就像漏雨的屋頂一樣，需要及時彌補。我們有許多彌補各種漏洞的手段，但問題是，有很多漏洞總是深藏不露的。聰明的工匠在補鍋時，并不急于照著裂縫打上扣釘。而是先拿小錘子在裂縫的周圍輕輕敲打、試探，發(fā)現(xiàn)潛在的缺陷，讓裂縫暴露無遺，然后再考慮如何處理。

在我們生活的其他領(lǐng)域。同樣存在著縫隙，這并不可怕，關(guān)鍵是我們有沒有一雙能及時發(fā)現(xiàn)漏洞的眼睛。縫隙及時堵上了，漏洞就不存在了。

(摘自2011年8月15日《大洋新聞》)

在博物館中，經(jīng)常能看到有裂痕紋飾的瓷器，與那些晶瑩光澤的瓷器相較，別有一番美趣?？赡遣皇强p隙，只是工匠們刻意制作出來的紋路罷了，所以我們能接受，覺得那是美的。我們似乎一直就不太愿意看到真正縫隙的存在，因為不管可不可及，完美總是一個追求的方向。印度的那位挑水工，有一種不可思議的好心態(tài)，這是生活的大智慧，似乎更適合存在于寓言之中。現(xiàn)實中的人，很難真正做到。因為錯誤總是會要犯的，關(guān)鍵在于那及時的猛醒。

這只不過是一些生活的碎語，可是誰又能說，非得是深奧的思想系統(tǒng)的著述，才是值得我們?nèi)リP(guān)注與思考的呢?反過來看，帕斯卡爾的《思想錄》，四書中的《論語》，不都是些碎語片斷嗎?

編輯／姚晟