成語(yǔ)中的音樂(lè)故事(上)

大吹大擂 原指敲鑼打鼓器樂(lè)齊奏，非常熱鬧。現(xiàn)比喻竭力夸張，大肆吹噓。（元）王實(shí)甫《麗春堂》：“賜你黃金千兩，香油百瓶，就在麗春堂大吹大擂，做一個(gè)慶喜的筵席。”

對(duì)牛彈琴 比喻對(duì)不能理解的人白費(fèi)口舌、力氣。有看不起對(duì)方的意思。（漢）牟融《理感論》說(shuō)：“公明儀為牛彈清角之操。伏食如故，非牛不聞，不合其身矣。”

高山流水 《列子·湯問(wèn)》記載：春秋時(shí)伯牙善彈琴，鐘子期善聽(tīng)歌。一次伯牙彈琴時(shí)，琴聲時(shí)若高山，時(shí)若流水，只有鐘子期能領(lǐng)會(huì)其中的含意。后來(lái)就用“高山流水”比喻知音難得或樂(lè)曲高妙。

回腸蕩氣 形容音樂(lè)、文辭等十分婉轉(zhuǎn)動(dòng)人，耐人尋味。（戰(zhàn)國(guó)楚）宋玉《高唐賦》：“感心動(dòng)耳，回腸蕩氣。”

膠柱鼓瑟 比喻思想或做事固執(zhí)拘泥而不知變通。《史記·廉頗藺相如列傳》中寫道：趙王派趙括代廉頗出征秦國(guó)，相如聽(tīng)后對(duì)趙王說(shuō)：“大王呀，趙括是個(gè)只能背誦他父親兵書的人，光會(huì)紙上談兵，以之為將，正好比用膠把柱粘住而鼓瑟，那是很危險(xiǎn)的！”

濫竽充數(shù) 比喻沒(méi)有本領(lǐng)的人冒充有本領(lǐng)，占著位置，或拿次的東西混在好的里面充數(shù)。有時(shí)也用做謙詞，說(shuō)自己不具備應(yīng)有的水平，勉強(qiáng)地湊個(gè)數(shù)。《韓非子·內(nèi)儲(chǔ)說(shuō)上》：齊宣王喜歡聽(tīng)吹竽，一吹就是300人齊吹，有位南郭先生不會(huì)吹而混在其中。后宣王死，湣王立，也愛(ài)聽(tīng)吹竽，但喜歡聽(tīng)獨(dú)奏，南郭先生就逃走了。

靡靡之音 《史記·殷本傳》記載：紂王愛(ài)妲己，對(duì)之言聽(tīng)計(jì)從，于是使師涓寫了一個(gè)軟綿綿的，使人看了、聽(tīng)了一點(diǎn)兒也提不起精神的名叫“北里之舞，靡靡之樂(lè)”的歌舞，后終亡國(guó)。現(xiàn)指含有低級(jí)趣味、反映腐朽頹廢情調(diào)的樂(lè)曲。

曲高和寡 （南朝梁）蕭統(tǒng)《文選·宋玉〈對(duì)楚王問(wèn)〉》：“是其曲彌高，其和彌寡。”意思是曲調(diào)越高深，能跟著唱的人就越少。原比喻言行卓越不凡或作品艱深高妙，知音難得。現(xiàn)多比喻言論或作品不通俗，不能為多數(shù)人所了解或欣賞。

【吳春發(fā)／供稿】