一個從受害到害人的封建讀書人

范進是一個熱衷功名的封建讀書人，窮其一生，醉心于科舉考試，雖然屢遭挫敗，但他寧可讓家人挨餓并受盡人間冷漠卻仍不回頭，還要再去應考。他對科舉是如此狂熱和向往，以至于一朝中舉，竟然歡喜得發了瘋，弄得自己丑態百出。

在文中，他還是一個迂腐無能的人。文中的一處情節說得清清楚楚：那就是上街賣雞那一幕。原本家里已窮得無米下鍋了，可他茫然無措，必要等到母親安排后才抱著一只老母雞來到街上，他也是東張西望，根本不知如何去做，以至于老半天都未能把雞賣出，說明他平日只知埋首讀書，缺乏最基本的謀生技能，可謂是丟盡了讀書人的臉。在中舉前，面對自己老丈人的百般辱罵，范進也只是唯唯諾諾，從來都不會生氣，更說明了他還是一個逆來順受、怯懦麻木的人。

但就是這樣一個人，在中舉后，卻突然來了一個一百八十度的轉變。

首先就表現在對胡屠戶的稱呼上，由“岳父”轉為“老爹”，由恭敬變得隨意，可見他性格中有著極虛偽的一面。其次是與張鄉紳稱兄道弟，這就表明他已經被科舉制度所腐蝕、所同化——昔日的受壓迫者就要變成今日的壓迫者了。再有就是給胡屠夫還錢的情節，雖然才中舉，但他卻很爽快地把大把的銀子交給了胡屠夫，這說明他對自己的未來充滿了信心，相信財源將滾滾而來。這從另一個側面反映了封建科舉培養的其實就是食人者，從而暴露了封建制度吃人的罪惡。

在范進身上，我們看到了封建科舉制度下讀書人的基本人生路徑：先是被壓迫者，處于社會的最底層，但讀書卻可以改變他們的命運——由受壓迫者一躍而變為壓迫者。正是在這種巨大反差的刺激下，在那個時代，才有了千千萬萬個如范進一樣的讀書人，擠上了科舉這座獨木橋，希望通過科舉改變自己的人生軌跡，哪怕家破人亡也在所不惜。

說到這，讓人想起了俄國19世紀文學評論家別林斯基所說過的一句話：“何謂文學創作中的典型？——典型既是一個人，又是很多人，就是說：是這樣一種人物描寫：在他身上包括了很多人，包括了那體現同一概念的一整個范疇的人們。”誠哉斯言！