寵辱不驚

【閱讀導引】

不要因為別人的反對而改變自己，也不要因為別人的稱贊而改變自己。當你不遺余力地討好每一個人時，這就意味著你即將失去自我。別人的意見只是一個指引，真正掌舵的人是你自己。只有遵循自己心中的航標，表現真正的自我，你才能走出一條與眾不同的人生之路。

【選文一】

一笑

□王虎林

齊白石老先生有一句座右銘：“人譽之，一笑；人罵之，一笑。”

人生于天地之間，有人稱贊，就一定會有人詆毀。這就像天氣一樣，有晴就有陰，有陽光普照，就難免有陰雨綿綿。這道理也許人人都懂，但真正能做到齊老那兩笑，并不容易。

別人夸獎，自然歡喜，高帽子誰不愿意戴呀！清代大才子袁枚，少年聰慧，稟賦過人，二三十歲就官拜七品縣令。赴任之前，袁枚去向他的老恩師——清乾隆年間的名臣尹文端辭行。尹文端問：你此去赴任，都準備了些什么？袁枚老老實實地回答：學生也沒有準備什么，就準備了一百頂高帽子。尹文端一聽就有些不高興，說你年紀輕輕，怎么能搞這一套，還是要講究勤政務實呀！但袁枚說，老師您有所不知，如今社會上的人大都喜歡戴高帽子，像您老人家這樣不喜歡戴高帽子的人真是鳳毛麟角呀！尹文端聽罷此言，很是受用。袁枚不愧為才子，對世事洞明如鏡，在不知不覺中，就將一頂高帽子送給了尹文端。

連自以為高明的尹文端，都做不到“人譽之，一笑”，何況普通人呢。如果一個人真正能做到“人譽之，一笑”，那么他無論做什么都能夠了然于心，淡然處世，其人生境界就已經有了一定的高度了。更進一步，如果能夠做到“人罵之，一笑”，那就更是了不得。

有一段時期，釋迦牟尼經常遭到一個人的忌妒和謾罵。對此，釋迦牟尼并沒有惡語相向給予回擊。他心平氣和，一笑了之。直到有一天，這個人終于罵累了。這時，釋迦牟尼微笑著問他：“我的朋友，當一個人送東西給別人，別人不接受時，那么這個東西屬于誰呢？”這個人不假思索地答道：“當然是屬于送東西的人自己了。”釋迦牟尼又問：“”這個人聞聽此言，一時語塞。從此，他再也不敢謾罵釋迦牟尼了。

面對突如其來的誹謗和指責，釋迦牟尼不為所動，表現出了少有的冷靜與清醒。他不理睬，也不還擊，不給對方以可乘之機。而是以他慈悲寬大的胸懷，讓指責無處落腳，將謾罵化解于無形，讓對方最終自慚形穢，敗下陣來，而且，搬起石頭砸自己的腳。

面對無聊的誹謗與謾罵，有時候，一笑其實就是最有力的還擊。

（選自《意林》2009年第12期，有刪改）

閱讀思考

1.作者在這篇文章中表達的主要觀點是什么？

2.聯系前后文，補全釋迦牟尼的問話。

3.指出本文的結構方式，并作簡要分析。

4.結合自己的生活體驗，談談這篇文章給你的啟示。

【選文二】

生活中的減法

□趙亞興

“人生不如意事常八九”，這不如意事，又差不多八九成是由他人給咱帶來的。比如，有人冷落咱，疏遠咱，傷害咱，貶低咱，羞辱咱，乃至欺咱老實，騙咱好心，賣咱假貨，偷咱財物等等不如意，不都是來自他人嗎？面對這林林總總不如意事，咱當如何對待呢？想起了前些年常用的兩句古話，一是“以其人之道，還治其人之身”，一是“反其道而行之”。

“以其人之道，還治其人之身”，就是你不仁，我不義。你冷落咱，咱疏遠你；你敢動口羞辱咱，咱就敢伸出老拳動手；你今天賣給咱假冒偽劣，咱明天回敬你缺斤少兩；甚至，你偷了咱一輛自行車，明天咱去偷別人的摩托車，一氣之下，做了偷摩托車的賊。這樣，以牙還牙，睚眥必報，生活中的不如意事，就像加法，還不越來越多？

“反其道而行之”，就是你負我，我不負你，“己所不欲，勿施于人”。面對不如意事，咱心里難受，感到痛苦，咱就不能讓別人也為這樣的事而難過，痛苦。你傷了咱，如果不是什么大不了的事，咱寬容你，以此為教訓，遇事不遷怒于人，不傷害無辜。你冷遇咱，讓咱感到難堪，感到苦惱，咱遇事就當多給人一些熱情，一些關愛，一些幫助。這般，生活中的不如意事，就像減法，會越來越少。

遭遇不如意事，以身作則用減法，這自然體現了一個人的胸懷、品德與寬容的精神，并且，還標志著一個人立身的高度與處事的眼光。他們會這樣認為：有人冷落了你，同時也強化了你的自立；有人傷害了你，同時也磨煉了你的心志；有人欺騙了你，同時也增長了你的見識；有人絆倒了你，同時也錘煉了你的能力。從而，讓你的生活充滿陽光。心胸狹隘、小肚雞腸，遇不如意事，喜歡加法的人，自以為得計，可占到便宜了嗎？沒有，絕對沒有。

唐代高僧寒山與拾得有段對話，就很值得玩味。寒山問：“世間謗我，欺我，辱我，笑我，輕我，賤我，厭我，騙我，如何處之乎？”拾得回答：“只是忍他，讓他，由他，避他，耐他，敬他，不要理他，再待幾年，你且看他。”

看來，生活中的減法，確實是做人的一種智慧，不僅會完善自己的人格。同時也減少了不如意事，又增進了社會的和諧，何樂而不為呢？

（選自《讀者俱樂部》，有刪改）

閱讀思考

1.文章標題是“生活中的減法”，可正文為什么先從“生活中的加法”談起？

2.為什么“以其人之道，還治其人之身”是生活中的加法，而“反其道而行之”是“生活中的減法”？

3.文中唐代高僧寒山與拾得的對話耐人尋味，你能品出其中做人的智慧嗎？

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