作文須寫好自己

每當考試前，總會有孩子問我：怎樣才能寫出好作文來？我幾乎總是給他們同樣的回答：寫好我們自己。具體怎樣做呢？

首先，寫我們自己熟悉的生活。

有人學習了《春》，馬上就寫出一篇《夏》來。可是，總覺得寫出來的文章別別扭扭。怎么會這樣呢？那是只顧一味地模仿造成的。

有些同學，一寫人的眼睛就想到“炯炯有神”；一寫哭就會說“眼淚像斷了線的珍珠一樣”。要知道，每個人表達情感的方式是不一樣的。記得王安憶的《我們家的男子漢》里有這樣一段文字：

有一次，我給他寫信，信上說：“你真臭啊！”這是他在上海時，我時常說他的一句話。因為他很能出汗，無論冬夏，身上總有一股酸酸的汗味兒。據姐夫來信說，他看了這句話，先是大笑，然后跑進洗手間，拿起一塊手巾捂住了臉。

看到沒？這個“男子漢”的眼淚就沒有像斷了線的珍珠一樣。這才叫生活的真實！

生活是寫作的源泉，沒有生活就沒有作文。所以，寫作必須從“我”寫起，寫我們自己熟悉的生活。這樣，我們才能寫得真切，寫得豐富，寫得深刻。我們強調“寫自己”就是強調“寫真實”。當然，真實不只是對具體生活毫不走樣的摹寫，而是指我們所描述的故事、情境符合生活的規律，符合人之常情。在這里順便說一說“虛構”。虛構也不是子虛烏有的杜撰，而是在生活基礎上的添加和重組。《西游記》夠玄乎的吧。但是神奇的并不是孫悟空手里的那根如意金箍棒，而是吳承恩手里的那支生花的妙筆，是他老人家把生活藝術化了。

其次，寫我們自己真實的情感。

我們寫文章要想感動別人，首先得感動自己。寫作的時候，我們自己有沒有被感動？我們寫作一定要流露自己的真情實感。當真情實感從心底流淌出來的時候，我們就是天底下最優秀的文學家了！

朱自清的《背影》一直為人們所傳誦，但朱自清自己卻說，這篇散文似乎說不到意境上去，只是寫實而已。朱自清說的是實話，這話卻也正是寫作的真諦——好文章一定流淌著真情實感。讀著父親的來信“我身體平安，唯膀子疼痛厲害，舉箸提筆，諸多不便，大約大去之期不遠矣。”相信朱自清一定是淚眼蒙眬的。

不錯，寫作是可以模仿的。但情感是難于模仿的。魏巍和賈平凹都有各自的《我的老師》，但是我們有理由相信，我們應該而且能夠從中看到不一樣的表達。因為，每個人心中的愛或是恨，永遠是與別人不一樣的。你要表達的永遠是你的“情”，獨一無二。

再次，寫我們自己的獨到見解。

沒有故事的人生是灰色的。一個有著豐富人生經歷的人怎么會沒有故事呢？但是，故事關鍵在“故”而不在“事”。“事”是什么？“事”只是載體。打個比方說，“事”只是一瓢白面。我們的情感就是蘊涵其中或附著其上的鹽，這鹽味兒，我們是看不見也摸不著的，得咀嚼。一瓢白面，做成燒餅也行，做成麻花也行，做成十八樣點心都成，之所以饞得人流口水，關鍵就在它們的味兒，即文章的“味”。文章的“味”在哪里？在作者的真性情中，在作者的真見識里！

同學們讀過柳宗元的《江雪》吧，“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪”。你讀出詩人的“千萬孤獨”了嗎？你讀出詩人的閑愁、詩人的浩嘆了嗎？柳宗元空有一腔熱血，卻英雄無用武之地，那是多么的孤獨而又寂寞啊！柳宗元就是柳宗元，雖然“其境過清”，但他堅決“不與培嶁為類”！

文如其人，此言不虛啊。你再看那“巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身”的劉禹錫吧，他跟柳宗元又不同了，他竟還有“晴空一鶴排云上”的詩情，竟還有“暫憑杯酒長精神”的風流！

人跟人不同，認識世界的方式也不同，觀察世界的角度也就不同，理解世界的程度自然更不同。比如宗璞在《紫藤蘿瀑布》中這樣寫道——

花和人都會遇到各種各樣的不幸，但是生命的長河是無止境的。我撫摸了一下那小小的紫色的花艙，那里滿裝生命的酒釀，它張滿了帆，在這閃光的花的河流上航行。它是萬花中的一朵，也正是一朵一朵花，組成了萬花燦爛的流動的瀑布。

宗璞看到了別人所看不到的，表達了別人所沒有表達的。所以說，我們寫作就應該寫自己的經歷，寫自己的遭遇，寫自己的所見所聞，寫自己對生活、對人生、對世界、對自然的思考和認識。我們文中傾吐的一定是我們自己的心聲，發表的一定是我們自己的見解。正所謂“以我手寫我心”也。

我所主張的“寫自己”，實乃主張視角的獨特、人格的獨立、個性的張揚。這樣，在文學的花園里，我們看到的才可能是“百花齊放”“百花爭艷”。

要寫好作文，我們就得多觀察，多閱讀，多揣摩，多體悟，寫好我們自己！