送石處士序①

河陽軍節度、御史大夫烏公，為節度之三月，求士于從事之賢者。有薦石先生者，公曰：“先生何如？”曰：“先生居嵩、邙、瀍、谷②之間，冬一裘，夏一葛，食朝夕，飯一盂，蔬一盤。人與之錢，則辭；請與出游，未嘗以事免；勸之仕，不應。坐一室，左右圖書。與之語道理，辨古今事當否，論人高下，事后當成敗，若河決下流而東注；若駟馬駕輕車就熟路，而王良、造父為之先后也；若燭照數計而龜卜也。”大夫曰：“先生有以自老③，無求于人，其肯為某來邪？”從事曰：“大夫文武忠孝，求士為國，不私于家。方今寇聚于恒，師環其疆，農不耕收，財粟殫亡。吾所處地，歸輸之涂，治法征謀，宜有所出。先生仁且勇，若以義請而強委重焉，其何說之辭？”于是撰書詞，具馬幣，卜日以受使者，求先生之廬而請焉。

先生不告于妻子，不謀于朋友，冠帶出見客，拜受書禮于門內。宵則沐浴，戒行李，載書冊，問道所由，告行于常所來往。晨則畢至，張上東門外。酒三行，且起，有執爵而言者曰：“大夫真能以義取人，先生真能以道自任，決去就。為先生別。”又酌而祝曰：“凡去就出處何常？惟義之歸。遂以為先生壽。”又酌而祝曰：“使大夫恒無變其初，無務富其家，而饑其師，無甘受佞人，而外敬正士，無昧于諂言，惟先生是聽，以能有成功，保天子之寵命。”又祝曰：“使先生無圖利于大夫，而私便其身圖。”先生起拜祝辭曰：“敢不敬蚤夜以求從祝規！”于是東都之人士咸知大夫與先生果能相與以有成也。遂各為歌詩六韻，遣愈為之序云。

（選自《韓愈集》）

［注］①序：贈序。古代的一種文體，用于臨別贈言。②嵩、邙、瀍、谷：嵩，中岳嵩山，在今河南登封縣；邙，邙山，即北邙山，在今河南洛陽北；瀍、谷：二水名，都流經洛陽。③有以自老：樂于隱居山林，直至老死。

閱讀上文，回答下列各題。

1.下列各句中，黑體詞的解釋不正確的一項是（）

A.先生有以自老，無求于人（有什么可拿來）

B.治法征謀，宜有所出（軍事）

C.無甘受佞人（香甜）

D.無昧于諂言，惟先生是聽（表示賓語前置的固定結構）

2.下列各句中，黑體詞的意義和用法相同的一項是（）

A.請與出游，未嘗以事免／夫夷以近，則游者眾

B.與之語道理，辨古今事當否／雖我之死，有子存焉

C.不謀于朋友／師不必賢于弟子

D.有執爵而言者曰／亞父受玉斗，置之地，拔劍撞而破之

3.下列各句中，全都表現石處士的品德才學的一項是（）

①食朝夕，飯一盂，蔬一盤②先生有以自老，無求于人③求士為國，不私于家④勸之仕，不應⑤若燭照數計而龜卜也⑥以能有成功，保天子之寵命

A.①②⑥B.①②⑤

C.②③④D.③④⑥

4.下列對原文有關內容的理解和分析，不正確的一項是（）

A.河陽軍節度使、御史大夫烏公，為國求賢，就任節度使第三個月，向手下賢能的人們征求賢士。

B.石處士淡泊名利，隱居在嵩山和邙山、瀍河和谷河之間，很有才學，評古論今就如黃河決堤奔流入海。

C.石處士“以道自任”，接受烏大夫聘請，沒有告訴妻兒，沒有與朋友商量，恭敬地接受了聘書和禮物。

D.石處士認為，做官不要為了自家富裕而使軍隊饑餓，不要內心喜愛那些奸佞小人而外面擺出敬重正直人士的樣子。

5.把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。

（1）方今寇聚于恒，師環其疆，農不耕收，財粟殫亡。

譯文：_________________________

（2）先生仁且勇，若以義請而強委重焉，其何說之辭？

譯文：_________________________

（3）先生起拜祝辭曰：“敢不敬蚤夜以求從祝規！”

譯文：_________________________

【韋秉文／供稿】