文言文閱讀之抒情性文言文

【技法指津】

抒情性文言文一般篇幅短小，有深厚的文化底蘊和濃烈的感情。抒情性文言文一般沒有具體的故事情節，甚至有的人物是虛化的，表達方式也比較復雜，有時直抒胸臆，有時寓情于景、物、事等，而且有時思維的跳躍性比較大，情感往往也是發展變化的。因此，如何準確地把握作者的情感（文章的主旨）就顯得至關重要。下面提供幾種常用的方法。

一、知人論世，準確把握抒情主人公的形象

古人的情感是豐富的、復雜的，但都是有緣由的、有基礎的，這和作者所處的時代背景，作者本人的經歷、思想、性格等有密切的關系。如果我們不了解作者的生平及其思想性格，那么對文中人物形象的特點就會一知半解甚至誤解。所以，我們在閱讀抒情性文言文時，要關注文章題目以及文中出現的時間、地名、人名、注釋等重要信息，聯系作者的具體處境、經歷、思想，做到知人論世，從整體上、宏觀上把握作者的情感。

二、從中心句、關鍵句入手，把握作者的情感

文中的情感有的是作者直接抒發出來的，有的是滲透在景物描寫之中的，有的是藏匿在具體的生活細節之中的，但無論哪種情感都能找到直接或間接表露的關鍵語句，所以，把握作者的情感就是要把握這些關鍵語句。如《項脊軒志》的情感主要由生活細節來表達，但作者依然直接流露出了感情“然余居于此，多可喜，亦多可悲”。所以在把握作者的情感時，既要把握在細節和景物中表達出的感情，又要把握作者直接流露出的感情。

三、從文章的結構入手，把握作者的情感

“作者思有路，遵路識斯真?！比纭短m亭集序》第一自然段寫了美景、美事，溢于言表的是心中的快樂。第二自然段由“樂”而生“痛”，因為人總是被“欣于所遇”的樂和“情隨事遷”的憂所左右。第三自然段由“痛”而生“悲”，在“悲”中，作者并沒有消沉，而是由此生出對生死的感念，既而又表露出作者對人生的熱愛與執著。作者的感情是復雜的，但只要理清了線索“樂—痛—悲”就能很好地體會文意了。

四、從抒情方式入手，把握作者的情感

抒情性文言文以抒發主觀情感為出發點，以空靈飄逸見長，通篇直抒胸臆的較少，作者往往借助具體的景、物、事來抒發主觀情感。文中的景、物、事是作者情感的依托，作者往往將所要抒發的情感具象化，或寫景抒情，情景交融；或托物詠志，有所寄托；或描摹細節，以小見大，以達到抒情的目的。間接抒情的方式大致可以分為借景抒情、因物寄情和以事傳情三類。

借景抒情，指借助對景物的描寫來抒發感情。如《蘭亭集序》中“此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右”一句，作者的喜悅之情溢于言表。

因物寄情，指借助對物的描摹，用物來寄托作者的感情或志向。如《項脊軒志》的結尾“庭有枇杷樹，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣”一句，作者通過枇杷樹傳達出對亡妻的思念與哀悼之情。

以事傳情，即融情于具體的生活細節的描繪中。《項脊軒志》中“娘以指叩門扉曰：‘兒寒乎？欲食乎？’”一句，從具體的生活細節中傳達出了母親的殷殷關切，也傳達出作者對母親的感激與思念之情。

總之，抒情類文言文非常集中地凸顯了古人的行為方式，展示了他們豐富的生活情趣和理想。

【閱讀訓練一】

誡子書①

□李應升

吾直言賈禍，自分一死，以報朝廷，不復與汝相見，故書數言以告汝。汝長成之日，佩為韋弦②，即吾不死之年也。

汝生長官舍，祖父母拱璧視汝，內外親戚，以貴公子待汝。衣鮮食甘，嗔喜任意，嬌養既慣，不肯服布舊之衣，不肯食粗糲之食。若長而弗改，必至窮餓。此宜儉以惜福，一也。

汝少所習見游宦赫奕，未見吾童生秀才時，低眉下人及祖父母艱難支持之日也；又未見吾囚服被逮及獄中幽囚痛楚之狀也。汝不嘗膽以思，豈復有人心者哉？人不可上，勢不可凌。此宜謙以全身，二也。

祖父母愛汝，汝狎而忘敬；汝母訓汝，汝傲而弗親。今吾不測，汝代吾為子，可不仰體祖父母之心乎？至于汝母，更倚何人？汝若不孝，神明殛之矣。此宜孝以事親，三也。

吾居官愛名節，未嘗貪取肥家。今家中所存基業，皆祖父母勤苦積累，且此番銷費大半。吾向有誓愿：兄弟三分，必不多取一畝一粒。汝視伯如父，視寡嬸如母，即有祖父母之命，毫不可多取，以負我志。此宜公以承家，四也。

汝既鮮兄弟，止一庶妹，當待以同胞。倘嫁中等貧家，須與妝田百畝；至庶妹之母，奉事吾有年，當足其衣食，撥與贍田，收租以給之。內外出入，謹其防閑③。此恩義所關，五也。

汝資性不鈍，吾失于教訓，讀書已遲。汝念吾辛苦，勵志勤學，倘有上進之日，即先歸養。若上進無望，須做一讀書秀才，將吾所存諸稿簡籍，好好詮次。此文章一脈，六也。

吾苦生不得盡養。他日伺祖父母千百歲后，葬我于墓側，不得遠離。

（選自《落落齋遺稿》）

［注］①李應升（1593～1626），字仲達，號次見。明朝南直隸江陰人。萬歷丙辰進士，官至御史，為東林黨人，敢言直諫，多次上疏彈劾權奸魏忠賢，入獄而死。②韋弦：韋，熟牛皮；弦，弓弦。比喻外界的啟迪和教益，用以警誡，規勸。③防閑：防，防水的堤壩；閑，防獸的圈欄。泛指防備和禁阻。

閱讀上文，回答下列各題。

1.下列各句中，黑體詞的解釋正確的一項是（）

A.吾直言賈禍（招致）

B.祖父母拱璧視汝（看見）

C.衣鮮食甘（很少）

D.以負我志（擔負）

2.下列各組句子中，黑體詞的意義和用法都不相同的一項是（）

A.若長而弗改／若上進無望

B.不復與汝相見／須與妝田百畝

C.汝長成之日／及獄中幽囚痛楚之狀也

D.以貴公子待汝／當待以同胞

3.下列各句，全部屬于李應升對兒子的“告誡”的一項是（）

①汝長成之日，佩為韋弦，即吾不死之年也②汝少所習見游宦赫奕③汝不嘗膽以思，豈復有人心者哉④人不可上，勢不可凌⑤內外出入，謹其防閑⑥汝資性不鈍，吾失于教訓，讀書已遲

A.①②④B.①③⑤

C.②④⑥D.③⑤⑥

4.把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。

（1）此宜謙以全身，二也。

譯文：_______________________________

（2）吾居官愛名節，未嘗貪取肥家。

譯文：_______________________________

【閱讀訓練二】

祭妹文

□袁枚

乾隆丁亥冬，葬三妹素文于上元之羊山，而奠以文曰：

嗚呼！汝生于浙，而葬于斯，離吾鄉七百里矣；當時雖觭夢幻想，寧知此為歸骨所耶？

汝以一念之貞，遇人仳離，致孤危托落，雖命之所存，天實為之；然而累汝至此者，未嘗非予之過也。予幼從先生授經，汝差肩而坐，愛聽古人節義事；一旦長成，遽躬蹈之。嗚呼！使汝不識《詩》《書》，或未必艱貞若是。

予捉蟋蟀，汝奮臂出其間；歲寒蟲僵，同臨其穴。今予殮汝葬汝，而當日之情形，憬然赴目。予九歲，憩書齋，汝梳雙髻，披單縑來，溫《緇衣》一章；適先生奓戶入，聞兩童子音瑯瑯然，不覺莞爾，連呼“則則”，此七月望日事也。汝在九原，當分明記之。予弱冠粵行，汝掎裳悲慟。逾三年，予披宮錦還家，汝從東廂扶案出，一家瞠視而笑，不記語從何起，大概說長安登科、函使報信遲早云爾。凡此瑣瑣，雖為陳跡，然我一日未死，則一日不能忘。舊事填膺，思之凄梗，如影歷歷，逼取便逝?；诋敃r不將嫛婗情狀，羅縷記存；然而汝已不在人間，則雖年光倒流，兒時可再，而亦無與為證印者矣。

汝之義絕高氏而歸也，堂上阿奶，仗汝扶持；家中文墨，目失汝辦治。嘗謂女流中最少明經義、諳雅故者。汝嫂非不婉嫕，而于此微缺然。故自汝歸后，雖為汝悲，實為予喜。予又長汝四歲，或人間長者先亡，可將身后托汝；而不謂汝之先予以去也。前年予病，汝終宵刺探，減一分則喜，增一分則憂。后雖小差，猶尚殗殜，無所娛遣；汝來床前，為說稗官野史可喜可愕之事，聊資一歡。嗚呼！今而后，吾將再病，教從何處呼汝耶？

汝之疾也，予信醫言無害，遠吊揚州；汝又慮戚吾心，阻人走報。及至綿惙已極，阿奶問：“望兄歸否？”強應曰：“諾。”已予先一日夢汝來訣，心知不祥，飛舟渡江。果予以未時還家，而汝以辰時氣絕；四肢猶溫，一目未瞑，蓋猶忍死待予也。嗚呼！痛哉！早知訣汝，則予豈肯遠游？即游，亦尚有幾許心中言要汝知聞、共汝籌畫也。而今已矣！除吾死外，當無見期。吾又不知何日死，可以見汝；而死后之有知無知，與得見不得見，又卒難明也。然則抱此無涯之憾，天乎！人乎！而竟已乎！

（選自《小倉山房文集》）

閱讀上文，回答下列各題。

1.下列各句中，黑體詞的解釋不正確的一項是（）

A.遇人仳離，致孤危托落（孤獨不遇）

B.此七月望日事也（農歷每月最后一天）

C.后雖小差，猶尚殗殜（通“瘥”，病情稍微好轉）

D.前年予病，汝終宵刺探（探視問候）

2.下列有關文章內容的理解，不正確的一項是（）

A.本文通過對亡妹生前一些生活瑣事的回憶，表達了作者對死者生前遭遇不幸，死后葬于異鄉的深切同情，寄托了作者對亡妹的無限哀思，表現了兄妹間的深情厚誼。

B.“嗚呼！使汝不識《詩》《書》，或未必艱貞若是”，既贊揚了素文的純潔堅貞，又指出了悲劇的根源在于詩書和禮教，寫得極為深刻大膽。

C.本文以極其細膩的筆觸選取典型的細節，寓情于景，寫得情真意切，具有很強的感染力。如兒時兄妹捉蟋蟀，兄妹比肩讀書等細節。

D.本文敘事雖極瑣細，但因以時間為序，以悲痛之情為線索，所以文章如珠在線，散而不亂。

3.把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。

（1）悔當時不將嫛婗情狀，羅縷記存。

譯文：_________________

（2）汝又慮戚吾心，阻人走報。

譯文：_________________