千花萬(wàn)朵思教育

　　同一天空下，同一園地上，生長(zhǎng)著各類(lèi)茂盛的植物。就開(kāi)花而言：桃花紅，梨花白……說(shuō)不完的五顏六色；春有迎春夏有荷，金秋桔黃臘梅紅……道不盡的各有遲早；牽牛吹喇叭，豬籠掛口袋，牡丹花豪富，桃花瓣單薄……描不清的奇形怪狀。就果實(shí)而言：橙黃橘綠葡萄紫，梅園桃心梨鴨形。李苦桃甜櫻桃酸，色、形、味異說(shuō)不完。即使單提甜味，桃甜、梨甜、蘋(píng)果甜……也甜的千差萬(wàn)別，各有玄機(jī)。
　　同屬植物，生長(zhǎng)在同一塊地上，吸收著相同的氮、磷、鉀，感受著同一天空下的陽(yáng)光雨露，為何差異如此之大？是物種性情使然。而這種差別，已有數(shù)億年的歷史，且并將一至差別下去，物種的多樣性是自然規(guī)律的一個(gè)方面。
　　晉代易家干寶在揭示自然之道時(shí)說(shuō)：“以施華利萬(wàn)物之性，以純一正萬(wàn)物之情”意為自然力量的“施化”以利萬(wàn)物之性為宗旨，并以“純一養(yǎng)正萬(wàn)物之情”。“性”“情”為何物？隋朝易家王弼注云：“性者”，天生之資而不邪。“情者”，性之欲也。《彖辭》注云：“性原于命，性動(dòng)為情”。萬(wàn)物生于天地之間，稟自然之賦，持各自之性，貞各自之情，生生不息，其道永恒，不可違背。如“梨喜花白桃喜紅”，永性其情，情性使然。縱使偶因環(huán)境污染或者人為干預(yù)，開(kāi)出“梨紅桃白”的花來(lái)，一旦干預(yù)解除，則桃紅梨白依舊。袁隆平用他培育的高產(chǎn)水稻種子，產(chǎn)后再作種，不出三代，種性復(fù)初。正所謂“不為乾元，何能通物之始。不性其情，何能久行其正”。為何如此？因?yàn)槲镆眯衅湔匦云淝椤Ｋ裕镄圆豢蛇`。悖物性而為等于和自然規(guī)律作對(duì)，物性不可違，是自然規(guī)律的另一個(gè)方面。
　　同理，同屬人類(lèi)，同一年級(jí)學(xué)生坐在同一教室里，使用著相同的課本，接收者同頻率的引導(dǎo)信息，對(duì)同一教材內(nèi)容同一事情的理解和情感，自然也是千差萬(wàn)別。所謂“仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智”。教師硬把超出學(xué)生生活的理解，情感態(tài)度，是非標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)加給千差萬(wàn)別的學(xué)生，豈非謬誤，徒勞枉然！這是過(guò)分強(qiáng)化教師引導(dǎo)作用的一個(gè)教育極端。
　　在“穿素質(zhì)教育的鞋，走應(yīng)試教育的路”的今天，電化教學(xué)普及課堂，人們以為教育搭上了信息快車(chē)，多媒體手段教育就是陽(yáng)光雨露，就是教育的春天。諸如“春天來(lái)了，讓孩子們自由成長(zhǎng)”之類(lèi)的文章時(shí)見(jiàn)報(bào)端，教育順其自然的口號(hào)也不斷升溫，主張多多表?yè)P(yáng)鼓勵(lì)，認(rèn)為夸獎(jiǎng)鼓勵(lì)是教育的主旋律，“棒棒棒，你真棒”“你最棒”等贊語(yǔ)充其課堂。依時(shí)局而言，安全的緊箍咒使教師引導(dǎo)功能的其中一個(gè)管理職能逐漸萎縮，對(duì)在家中是“小皇帝”“小公主”身份的學(xué)生，怕出亂子，不敢管理，聽(tīng)之任之，放任自流，面對(duì)“在家不怕老子，在校不怕老師”的學(xué)生，教師搖手嘆息，無(wú)可奈何，只好順其自然任其自由成長(zhǎng)了。這是一種喪導(dǎo)——無(wú)可奈何地放。
　　這種寵和放，過(guò)分歪曲淡化了教師的引導(dǎo)作用，使教育走上了另一個(gè)極端。
　　人們常把高明的教育譽(yù)為春風(fēng)化雨，潤(rùn)物無(wú)聲。其實(shí)，能達(dá)到如此層次的教師早已將春的和煦，夏的熱情，秋的肅正，冬的睿智融為一體，依據(jù)教育對(duì)象，因材施教，適時(shí)施化，因勢(shì)利導(dǎo)，理性發(fā)展。他們不但知曉“迎春花，九秋菊，各有遲早”——不慢待滯物之學(xué)生；更通曉“梨喜花白桃喜紅”，方有萬(wàn)紫千紅映校園；也包容“李苦桃甜櫻桃酸”而“桃李滿天下”。
　　素質(zhì)教育，說(shuō)到底就是生存之道的教育。“蒙以養(yǎng)正”是宗旨。自然利萬(wàn)物之性而施化，教師應(yīng)學(xué)生之性而引導(dǎo)。因此，教師最應(yīng)該做的事情是培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的方法和能力，養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，懂點(diǎn)人事，自強(qiáng)不息的生存意識(shí)，這就像大自然賦予植物根葉吸收營(yíng)養(yǎng)，守性貞情，順時(shí)榮枯的能力一樣。
　　適時(shí)適度，善于引導(dǎo)，蒙以養(yǎng)正。不要過(guò)分強(qiáng)化引導(dǎo)，也不要歪曲淡化引導(dǎo)，因?yàn)楹鷮櫈E放，只能使惡性膨脹。
　　（作者單位 陜西省安康市旬陽(yáng)縣蘭灘鄉(xiāng)中心學(xué)校）