淺析語文教學中的誠信教育

　　“尾生抱柱”是《莊子·盜跖》中的一個典故，說的是尾生與一個女子約定在橋下見面，時間到了，女子沒來赴約，而這時水漲了，尾生堅持不離開約會的地點，抱柱而死。
　　在一般人眼里，尾生的行為不可思議，他不知變通，迂腐至極。其實不然，尾生是一個“殉信”的勇士。在那個失信的時代，他為了遵守愛情的諾言，即使犧牲生命也在所不惜。尾生抱柱而死向世人豎起了一面旗幟：信約重于生命。講誠信，重然諾。言必信，行必果，這就是尾生精神，這是中華民族寶貴的精神財富，也是中華民族的誠信之魂。可是對照當今社會，很多學生的“誠信”意識正日益受到沖擊和挑戰。他們欺騙老師、欺騙家長、欺騙同學，不以為恥，反以為榮。這是學生的悲哀，也是社會的悲哀。那么產生這一現象的根源是什么？語文教師應該怎樣在日常教學中對學生加強誠信教育？
　　一、剝繭抽絲，揭示家庭教育導致誠信流失的深層根源
　　《羚羊木雕》是中國兒童文學作家張之路創作的一篇短篇小說，它通過敘述“我”將自己的羚羊木雕送給好友后又在父母的嚴厲逼迫下要回來的經過，真實地表達了“我”在自己的人格被父母無情地損傷后的傷感，深刻地反映了不同價值觀念的碰撞，表現出豐富深厚的人文蘊意。小說從一個方面批評了父母的重利輕義；卻從另一側面贊揚了孩子間的友誼，將家長的價值觀與孩子的價值觀對照著寫，發人深省。
　　孩子的成長和發展，遠不是個體的獨立行為，他必將受到家庭的教育和影響。千百年來，孩子對父母唯命是聽，似乎成為我國的一種傳統的文化現象。孩子的主導行為不是努力適應社會文化，而是必須恪遵長輩的訓誡。當孩子在父母的逼迫下被迫去要回木雕時，連說話的聲音低得自己都聽不見，為什么？因為她正在受著不講誠信的煎熬啊！可這些，當家長的又怎能知道呢？可以說，家長逼孩子要回木雕，是讓孩子從此踏上不講誠信的列車啊！也正是家長不講誠信的教育，將會促使孩子在這條路上越走越遠，最終成為一個不講誠信的人。文章最后一句話發人深省：“可是，這能全怪我嗎？”是啊，逼孩子不講誠信，家庭在很多時候扮演了不光彩的角色。
　　教育之所以被稱為教育，就在于教育本身具有價值的追求。教育在于培養人的完善和對美好生活的追求。這就意味著教育是趨向于好與高尚的價值的，教育也有責任教給我們什么是好的價值，什么是正確的價值。如果認為教育的最主要目的在于傳遞知識和技術，而不在于傳遞價值，那么，我們所理解的教育也就只能是一種虛假的教育，因為除去了價值的教育只能是沒有靈魂的教育，當教育演變為工具的時候，教育也就失去了培養完善的人的目的，教育也就失去了本質。
　　 二、追根溯源，探討社會風氣對誠信教育的影響
　　眾所周知，在世界文學史上，丹麥童話作家安徒生寫的《皇帝的新裝》可謂是一顆金光閃閃的寶珠。而我們不禁要問，這一小小的童話故事，為什么其聲譽可以響遍歐洲，甚至整個世界呢？謠言重復一百次便成了真理，當每一個個體都將自己隱行于群體里面，千人一面，掩蓋了本來的個性和差別時，個體也將在群體里面失去自己，這時，整個社會的誠信大廈必將轟然倒塌。
　　中華民族歷來重視誠信教育。孔子曾言：“人而無信，不知其可也。”歷史上也流傳下來許多誠信的故事，如曾子殺豬、商鞅立木、皇甫績求責、韓信報恩、梁國志教子、李勉葬銀等，這些故事都是學生學習的榜樣。但是在今天，誠信在某些人心目中越來越不值錢了，為了追名逐利，出爾反爾、過河拆橋、爾虞我詐、假冒偽劣等不義的事屢見不鮮，這種不講誠信的行為不僅敗壞了社會風氣，造成了惡劣的社會影響，也給孩子純潔的心靈投下了濃重的陰影。
　　未成年人的教育要取得成效，需要營造一種良好的社會風氣。要根治不講誠信的弊病，單靠教育工作者是遠遠不夠的，全社會的人都要參與進來。家庭是社會的細胞，家長的言行舉止都會對孩子的成長造成潛移默化的影響。一個孩子如果長期生活在一個不講誠信的家庭氛圍中，久而久之，耳濡目染，他的人生觀、世界觀、價值觀都會發生裂變，所以，語文教師的職責不僅僅是利用教材中的一個個誠信的事例對學生進行說教，更為重要的是要從課內延伸到課外，把誠信教育落到實處。
　　（作者單位 山東省招遠市大秦家初中）