淺析魯迅筆下湮滅于封建禮教的三個婦女形象

　　摘 要：在魯迅的《祝福》《離婚》和《傷逝》等一系列小說中，成功地塑造了眾多的生動、深刻而富有典型意義的婦女形象，深刻而鮮明地表明了自己對婦女問題的思考。
　　關(guān)鍵詞：魯迅；婦女形象；封建禮教
　　
　　魯迅的《祝福》《離婚》和《傷逝》等一系列小說中，成功地塑造了眾多的生動、深刻而富有典型意義的婦女形象。通過祥林嫂、愛姑、子君這三個人物形象，顯示出鮮明的獨創(chuàng)性，也讓我們從中體會到了三個人物形象不同經(jīng)歷相似命運下的永久的悲哀。
　　一、封建社會“四權(quán)”繩索束縛下的祥林嫂
　　祥林嫂是魯迅先生在小說《祝福》中塑造的一個典型的藝術(shù)形象。祥林嫂的一生坎坷悲慘，最終淪為乞丐，就在年終人們祝福的歡樂氣氛中，懷著無限復雜矛盾的心情凍餓致死。祥林嫂是我國封建社會千千萬萬個婦女悲慘命運的縮影，是千千萬萬中國母親悲慘一生的生動寫照。
　　祥林嫂是魯迅根據(jù)生活的若干真實原型塑造出來的典型。祥林嫂的形象比原型更集中更概括，是舊中國貧苦農(nóng)婦悲慘命運高度典型化的體現(xiàn)。她也曾不斷地掙扎與反抗封建禮教對她的種種迫害，但最后她還是被社會壓垮了。
　　二、從敢于反抗到最后屈服的愛姑
　　《離婚》中的愛姑，不能忍受那種丈夫另有新歡，叫她走就得離婚回娘家的極不公正的待遇。她的反抗是強烈的，但在七大人裝腔作勢的威風下終于屈服。愛姑是魯迅塑造的又一個典型，這個典型也是魯迅根據(jù)生活中的真實人物塑造出來的，是舊中國中產(chǎn)階層婦女悲慘命運的高度典型化的集中體現(xiàn)。
　　愛姑的悲劇充分說明了處在中產(chǎn)階層的婦女，同樣逃脫不了遭人踐踏的悲慘命運。這種現(xiàn)象在舊中國是普遍存在的，是“熟悉的”；愛姑亦具有鮮明的個性特點，但是她的悲劇，也深刻地表現(xiàn)了封建勢力的強大以及它對婦女壓迫的慘重，啟示人們反封建的重要性及長期艱巨性。
　　三、從追求個性解放到走上絕路的子君
　　《傷逝》的女主人公子君是魯迅先生塑造的又一個成功的婦女形象。子君是現(xiàn)代文學作品中一個具有反抗精神、最終被舊制度吞噬的女青年知識分子的典型形象。子君是受過“五四”新文化運動洗禮的知識女性。她說：“我是我自己的，他們誰也沒有干涉我的權(quán)利”，這是婦女個性解放的呼聲。她以此為武器，為自己的戀愛婚姻自由而奮斗，和史涓生建立起小家庭，但是勝利的喜悅卻成為悲劇的起點。
　　魯迅通過舊中國婦女的辛酸血淚史昭示人們：要徹底解除舊中國婦女身上的封建枷鎖，就必須行動起來，積極投身于偉大的反帝反封建的斗爭中去，“掃蕩這些噬人者，掀掉這筵席，毀壞這廚房”，才有真正的自由，才有美好的明天。
　　（作者單位 河北省蠡縣蠡吾鎮(zhèn)三中）