
引言 山田無(wú)文(1900~1988年)是日本禪宗當(dāng)代宗師,佛教界領(lǐng)袖。他通過(guò)禪文化向世界呼吁和平,曾向加拿大特魯多總理、法國(guó)密特朗總統(tǒng)等教授禪法,是日本面向世界的禪修導(dǎo)師第一人。生前曾4次訪華,對(duì)促進(jìn)兩國(guó)文化交流做出了重要的貢獻(xiàn)。
中國(guó)的云門大師一次對(duì)弟子說(shuō):“‘十五日以前不問(wèn)汝,十五日以后道將一句來(lái)。’——以前的事我不問(wèn)。你們說(shuō)說(shuō),從明天起決心怎樣生活?”然后一一巡視每個(gè)人的臉。也就是說(shuō),學(xué)校畢業(yè)以前的事一概不論,從學(xué)校出來(lái),假如今天開始走向社會(huì),你們打算以怎樣的決心去工作?結(jié)婚之前的事不問(wèn),如果舉行了婚禮結(jié)為夫妻的話,那么你們從明天開始打算怎樣過(guò)日子?互相說(shuō)說(shuō)看吧。
眾人聽了,個(gè)個(gè)像只悶葫蘆一聲不吭。結(jié)果,云門大師按捺不住,終于替大家說(shuō)出這種場(chǎng)合覺悟的一句話:“日日是好日”。
這句話今天家喻戶曉,想必大家都知道。通俗地解釋這句話,即:“每一天都懷著感恩的心情,度過(guò)感激的一天。”然而如果這么單純的話,何必麻煩云門大師呢?
從前,南禪寺門前有個(gè)出了名的哭婆,她不管天晴還是下雨,一年到頭都在哭。南禪寺的方丈心里納悶,有一次問(wèn)道:“老婆婆,我每次從這里過(guò)都看見你在哭,究竟什么事讓你這么傷心?”
老婆婆拭著淚說(shuō):“老方丈,我有兩個(gè)兒子,一個(gè)在三條賣傘,一個(gè)在五條賣竹皮屐。下雨天,一想五條的竹皮屐今天賣不出去了,兒子怪可憐的,我就想哭。可是晴天,一想三條的傘沒人要了,這又太可憐,也止不住想哭。”
方丈聽了,開導(dǎo)她說(shuō):“老婆婆,那是你的心態(tài)有問(wèn)題。下雨天,想著三條的傘賣瘋了,忙得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn),該高興啊。晴天時(shí),一想五條的竹皮屐像長(zhǎng)了翅膀一樣賣出去,這也要感激才是啊。你不能凡事老往壞處想呀。”老婆婆聽罷恍然大悟,高高興興地過(guò)日子了。
雖然可以解釋為世間萬(wàn)事只要心態(tài)端正,就能“日日是好日”,高高興興地過(guò)日子,但是就這點(diǎn)道理,何須勞云門大師去說(shuō)?
臺(tái)風(fēng)把房頂刮跑,水漫過(guò)地板,孩子被大水沖走了,丈夫外出未歸,電燈好幾天不亮,沒有米沒有水,難道即使這樣還“日日是好日”嗎?能感恩、感激嗎?心態(tài)端正能解決問(wèn)題嗎?像云門大師這樣的高僧大德當(dāng)然會(huì)預(yù)料到此類極端、萬(wàn)一的不幸才說(shuō)出“日日是好日”的。
良寬所說(shuō)“遭遇災(zāi)難時(shí)隨遇而安,死亡降臨時(shí)視死如歸”的境界,正是這種心境。無(wú)論發(fā)生什么災(zāi)難都能泰然處之,即使得了大病也能鎮(zhèn)定自若,即使面對(duì)屠刀也能含笑合十。不能達(dá)到這樣的境界,就不配談什么“日日是好日”。
只有心變成絕對(duì)無(wú),才有可能做到。明歷歷,露堂堂,縱貫三世,橫通十方的絕對(duì)無(wú)之心,稱“摩訶”。即“摩訶般若”的“摩訶”。翻譯過(guò)來(lái),謂“大”。
(摘自黃山書社《和顏愛語(yǔ)》 作者:[日]山田無(wú)文 譯者:李建華 等)