日日是好日

　　引言 山田無(wú)文（1900～1988年）是日本禪宗當(dāng)代宗師，佛教界領(lǐng)袖。他通過(guò)禪文化向世界呼吁和平，曾向加拿大特魯多總理、法國(guó)密特朗總統(tǒng)等教授禪法，是日本面向世界的禪修導(dǎo)師第一人。生前曾4次訪華，對(duì)促進(jìn)兩國(guó)文化交流做出了重要的貢獻(xiàn)。
　　
　　中國(guó)的云門大師一次對(duì)弟子說(shuō)：“‘十五日以前不問(wèn)汝，十五日以后道將一句來(lái)。’——以前的事我不問(wèn)。你們說(shuō)說(shuō)，從明天起決心怎樣生活？”然后一一巡視每個(gè)人的臉。也就是說(shuō)，學(xué)校畢業(yè)以前的事一概不論，從學(xué)校出來(lái)，假如今天開始走向社會(huì)，你們打算以怎樣的決心去工作？結(jié)婚之前的事不問(wèn)，如果舉行了婚禮結(jié)為夫妻的話，那么你們從明天開始打算怎樣過(guò)日子？互相說(shuō)說(shuō)看吧。
　　眾人聽了，個(gè)個(gè)像只悶葫蘆一聲不吭。結(jié)果，云門大師按捺不住，終于替大家說(shuō)出這種場(chǎng)合覺悟的一句話：“日日是好日”。
　　這句話今天家喻戶曉，想必大家都知道。通俗地解釋這句話，即：“每一天都懷著感恩的心情，度過(guò)感激的一天。”然而如果這么單純的話，何必麻煩云門大師呢？
　　從前，南禪寺門前有個(gè)出了名的哭婆，她不管天晴還是下雨，一年到頭都在哭。南禪寺的方丈心里納悶，有一次問(wèn)道：“老婆婆，我每次從這里過(guò)都看見你在哭，究竟什么事讓你這么傷心？”
　　老婆婆拭著淚說(shuō)：“老方丈，我有兩個(gè)兒子，一個(gè)在三條賣傘，一個(gè)在五條賣竹皮屐。下雨天，一想五條的竹皮屐今天賣不出去了，兒子怪可憐的，我就想哭。可是晴天，一想三條的傘沒人要了，這又太可憐，也止不住想哭。”
　　方丈聽了，開導(dǎo)她說(shuō)：“老婆婆，那是你的心態(tài)有問(wèn)題。下雨天，想著三條的傘賣瘋了，忙得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，該高興啊。晴天時(shí)，一想五條的竹皮屐像長(zhǎng)了翅膀一樣賣出去，這也要感激才是啊。你不能凡事老往壞處想呀。”老婆婆聽罷恍然大悟，高高興興地過(guò)日子了。
　　雖然可以解釋為世間萬(wàn)事只要心態(tài)端正，就能“日日是好日”，高高興興地過(guò)日子，但是就這點(diǎn)道理，何須勞云門大師去說(shuō)？
　　臺(tái)風(fēng)把房頂刮跑，水漫過(guò)地板，孩子被大水沖走了，丈夫外出未歸，電燈好幾天不亮，沒有米沒有水，難道即使這樣還“日日是好日”嗎？能感恩、感激嗎？心態(tài)端正能解決問(wèn)題嗎？像云門大師這樣的高僧大德當(dāng)然會(huì)預(yù)料到此類極端、萬(wàn)一的不幸才說(shuō)出“日日是好日”的。
　　良寬所說(shuō)“遭遇災(zāi)難時(shí)隨遇而安，死亡降臨時(shí)視死如歸”的境界，正是這種心境。無(wú)論發(fā)生什么災(zāi)難都能泰然處之，即使得了大病也能鎮(zhèn)定自若，即使面對(duì)屠刀也能含笑合十。不能達(dá)到這樣的境界，就不配談什么“日日是好日”。
　　只有心變成絕對(duì)無(wú)，才有可能做到。明歷歷，露堂堂，縱貫三世，橫通十方的絕對(duì)無(wú)之心，稱“摩訶”。即“摩訶般若”的“摩訶”。翻譯過(guò)來(lái)，謂“大”。
　　（摘自黃山書社《和顏愛語(yǔ)》 作者：[日]山田無(wú)文 譯者：李建華 等）