帝王的冠冕

　　1971年，山東博物館對位于鄒城市尚寨村的明代魯荒王朱檀墓進行了考古發掘，出土了大量珍貴文物，其中九旒冕尤為引人注目。該冕通高18厘米、長49.4厘米、寬30厘米，為藤篾編制，表面敷羅絹黑漆，鑲以金圈、金邊，冠的兩側有梅花金穿，貫一金簪。冕的頂部有“綖板”，綖板前圓后方，綖板上面涂著黑漆，以示莊重。板前后系垂旒，前后共垂著9道旒，每道上9顆五彩玉珠，共用珠162顆，板下有玉衡，連接于冠上兩邊凹槽內：衡兩端有孔，兩邊垂掛絲繩直到耳旁，至耳處系著一塊美玉，好像塞住了耳朵，即所謂“充耳”。
　　冕，就其本義而言就是系于下巴的帽子，基本組成部分有冕板、旒、笄、武、充耳等，其每一部分都有不同的意義。冕冠的頂部覆蓋一長形木板，稱為冕板。冕板又稱為“綖”，一般會用細致的布帛包裹，板形前圓后方、前低后高。前圓后方象征天圓地方，有天子是奉上天旨意來治理天下之意，而前低后高，呈前俯之狀，象征皇帝有謙恭的美德，能傾聽民意，關懷天下百姓，這也是“冕”字的本義。在兩耳旁邊懸掛的玉石稱作充耳，目的是提醒帝王不可妄聽，誤信讒言。另外，在冕板的中間一般會橫著一條紅帶，代表天河，稱為天河帶。天河帶產生于唐宋時期，元代以后消失。
　　冕在中國古代與禮制有著密切的關系，是古人在祭拜天地、祖先及舉行其他重大典禮的時候佩戴的禮冠。其使用自產生之初即有嚴格規定，所謂“冕，大夫以上冠也”。只有那些具備相當社會地位的人才可以佩戴。并且，在這些有資格使用冕的人群中，也因其地位高下，所佩戴的冕的形制也不相同。比較明顯的點就是冕前后下垂串珠，所謂“旖”的數量的不同。一般來說，地位最高的帝王是十二旒，諸侯九旒，上大夫七旒，下大夫五旒。冕在古代禮制中扮演了很重要的角色，象征著秩序和威嚴，被人們用來別貴賤、明尊卑。
　　冕的形制世代相傳承，在承襲古制的前提下，歷朝歷代略有不同。
　　上古時期，人們在長期的生產生活實踐中，觀察天象地理，模仿鳥獸冠角，創制了冠冕來裝飾自己。傳說中，冕即是由黃帝所作。這說法雖無從驗證，但在后世漢代畫像石的圖像中卻有所反映。例如山東嘉祥武梁祠漢畫像石中的黃帝就是戴“冕”的形象。與黃帝同時出現在畫像石上的顓頊以及帝嚳等古帝王也同樣用冕來裝飾。可見，關于上古帝王制冕之說由來已久。
　　冕在夏代叫做收，殷商的時候叫辱；周代叫爵弁。除了名稱不一樣外，夏、商、周三代的冕在形制，顏色上也不同。夏朝的冕純黑泛紅，冕版前小后大；商代黑色微微發白，冕版前大后下，周代黑中有紅，冕版前小后大。
　　與夏、商時期的冕相比，周代的冕形式規范、結構完整，同時又可以分為不同的種類。史書記載，兩周帝王在舉行各種祭祀活動時，要根據典禮的輕重，分別穿六種不同格式的冕服，總稱六冕。六冕具體包括大裘冕、袞冕、蹩冕、毳冕、絺冕、玄冕，分別對應祭拜上天，祖先，先王，山川，萬物等不同的場合。后世所說的冕，大部分是指這其中的袞冕。同樣，也是從周代開始在冕上裝飾旒。以后歷朝歷代的用冕制度都是從此而來。
　　秦及西漢時期的帝王是不用冕的。這一點在后世的藝術創作中有所反映。例如漢代石刻泗水撈鼎畫像中的秦始皇戴的就不是冕，是通天冠。唐代繪畫作品《歷代帝王圖》中的西漢漢昭帝劉弗陵，同樣沒有戴冕。而同一幅畫上的東漢光武皇帝劉秀卻是冠冕齊全。可見這個時期是不講究用冕的。
　　東漢明帝永平二年(公元59年)，東漢皇帝劉莊下詔依照周代禮制佩戴冠冕。這是第一次通過官方立法的形式制定了用冕制度。東漢時期的冕，冕板表層是黑色。里邊是朱綠色。此后歷代的冕基本沿用了這個色調。
　　三國以及魏晉南北朝時期在冕的使用上大體實行與東漢相同的制度。這一點在唐代畫家閻立本繪制的《歷代帝王圖》中可以清楚地看到。畫中三國時期的吳主孫權，蜀主劉備；魏文帝曹丕：晉武帝司馬炎都是冠冕齊備。稍有不同的是，從晉代開始，冕不再專用于祭祀，而是逐漸世俗化，只要是比較隆重的場合都可以佩戴。
　　隋唐時期的冕在整體上與東漢沒有太大的差別。其中隋代的冕強調以旒的長度來顯示身份的尊卑。皇帝之旒最長，而皇太子和王的旒要短兩寸。唐代初期沿用了隋代舊制。開元年問之后，規定只有重大祭祀活動才佩戴冠冕，其他時候不再使用。唐代以后，冕的發展進入了簡化期。
　　兩宋時期崇尚禮制，倡導完全恢復周代的六冕制，但這一主張只是停留在官方討論的層面上，實施過程中仍然奉行了簡化的原則。兩宋是商品經濟發達的時期，紡織技術高超，所謂“千室夜鳴機”就很好地描述出當時紡織業繁榮的景象。此時冕的冕板部分的表里就是用織錦覆蓋。可以說，宋代的冕，在歷朝歷代里是所用材料最為華美的。
　　從遼、金時期開始，佩戴冕成為了皇室的特權。元代和明代繼承了這一規定。遼、金、元作為少數民族政權，冠冕制度只是其漢化改革的一部分。與此同時，他們還保留了自身的服飾習俗。因而，真正意義上繼承周代以來冠冕之制的是明王朝。
　　明王朝建立后，在周代規定的六冕制的基礎上進行了大量簡化，只保留了其中祭祀天地、宗廟的袞冕。明代的禮制規定皇帝用冕前后各12道旒，每道旒上有赤黃青白黑共12顆玉珠，太子用11旒、11珠，親王只能用9旒、9珠。北京明十三陵定陵中出土的冕就是前后12旒，與墓主萬歷皇帝的身份是相對應的。山東博物館館藏的這件九旒冕的主人魯荒王朱檀，是明太祖朱元璋第是分封到山東的親王，使用9旋、9珠則是符合當時禮制規定的。
　　明代以后，冠冕制度被廢止。
　　縱觀冕的發展歷程我們不難發現，冕的使用一直局限于社會上身份、等級較高的那部分人，演變到后期更是被皇室所壟斷。而其在歷朝歷代形制上的差別也只是為了能更好的適應當時社會形勢的變化。山東博物館館藏的這件九旒冕作為目前中國惟一一件存世的明初冕冠實物，填補了相關歷史文物的空缺，具有極高的歷史和藝術價