為學 為民 為國

　　一
　　古話說得好：“學高為師，德高為范。”在物欲橫流的當今社會，作為一名教師兼班主任，我認為在培養學生智育的同時，更應該強調德育的發展，即學好知識文化，是為了更好地做人，為人民服務，為國家效力。范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的道德準則正體現了中學應有的價值觀，中學生要以此為人生的坐標，指引自己人生前進的道路。在歷史上不乏傳統美德教育的典范。如：“北海牧羊”的蘇武、“精忠報國”的岳飛、愛國詩人陸游和“虎門銷煙”的林則徐等。這些仁人志士至今受到人們的稱頌，這是因為他們具有“舍己為國”的高尚精神。教師應通過謳歌愛國志士和他們感人的業績激發學生的愛國之情，增強學生建設祖國、振興中華的責任感。
　　早在兩千多年前，古人就提出“吾日三省吾身”，又倡導“責己嚴，待人寬”。這說明古代思想家已經具備了勇于自我批評、加強道德修養的自覺性。又如“不貪為寶”、“暮夜卻金”等典故表明了古人非常重視道德品質修養，把不貪作為人生的珍寶，這對教育、引導中學生嚴于律己，加強道德修養，自覺抵制、反對拜金主義、享樂主義，樹立正確的人生觀、價值觀具有重要作用。“愛孝悌”、“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”是中華民族傳統美德中最具特色的思想精華。“仁”的核心是“愛人”，即重視人，尊重人，關心人，同情人。在家庭生活中，“仁愛”以“孝悌”為根本，崇尚“父慈子孝”、“兄友弟恭”，從而形成一種濃厚的家庭親情，有利于形成“尊老愛幼”的社會風尚。如果學生對養育自己的父母和教育自己的師長都不尊敬，又怎么能愛他人、愛社會、愛人民、愛祖國呢？因此，我們必須以此來教育學生，在家庭要孝敬父母，尊重長輩；在學校要尊敬師長，尊重每位職工；在社會要敬老愛幼，助人為樂。我國人民歷來注重文明和禮貌。“與人為善”、“平易近人”、“推心置腹”等成語即說明了人要以善良、謙讓、誠懇、寬容的態度處理人際關系；“圮上老人”、“舉案齊眉”、“曾子殺豬”、“讓棗推梨”、“賓至如歸”、“千里送鵝毛”等典故，分別說明了長幼、夫妻、父子、兄弟、親友、主賓等各方面的具體原則。上述成語、典故是我們對學生進行養成教育的好教材。教師必須堅持曉之以理、動之以情、導之以行的原則，突出文明行業的訓練和養成，如語言文明、禮貌待人、尊敬師長、遵守社會公德，等等。古人是非常重視立志成才的，并倡導自強不息，持之以恒。如大禹為根除水患“三過家門而不入”，屈原為挽救楚國的危難而“上下求索”，還有“磨杵成針”、“懸梁刺股”、“羲之墨池”等故事，表現了古人有為實現理想而甘愿吃苦的決心和恒心，這無疑是我們民族精神中的精華，對教育中小學生立志成才具有極大的啟發和教育作用。
　　二
　　學知識是為了更好地做人。學校教育的核心工作就是培養全面發展的社會主義建設者和接班人，而中學生就是未來的主要建設者和接班人，直接關系到整個社會的前途和命運。中學生正處于青少年時期，其心理生理發展具有不成熟、可塑性強的特點，他們在面對錯綜復雜的社會時，能否全面認識理性分析問題，不是部分人的問題，而是社會問題。因此，老師在傳授知識的同時，更要引導學生樹立正確的人生觀、價值觀，那就是：為學是為了更好地為人，更好地為民為國服務，即家國天下的和諧統一。德育即思想的教育和政治思想教育，它是指教育者按照一定社會或階級的要求，有目的、有計劃、有組織地對受教育者施加系統的影響，把一定的思想準則和道德轉化為個人的思想意識和道德品質的教育。
　　三
　　當代青少年面臨更多的機遇和挑戰，只有樹立正確的價值觀，才能全面正確地認識自己、他人和社會，才能在認識和改造世界的過程中取得成功。中學生現狀令人堪憂，青少年違法犯罪已成為嚴重的社會問題，這也是值得我們教育深思的教育問題。目前中考、高考的指揮棒，使得很多學校、很多老師只強調抓智育，而忽視了德育教育。近年來，青少年違法犯罪呈上升趨勢，接二連三發生的暴力案件令人觸目驚心；學生上網成癮；厭學隊伍日漸擴大，好吃懶惰、無所事事的學生人數急增。據抽樣調查，近20%的學生Ic/l56F4UYyMHIi5Vinrcw==不愛學習、不想學習，大部分抱有“讀書沒有用”的想法，認為只要有錢便可暢行天下。他們整日無精打采或上課睡覺，周末整日泡在網吧，對老師布置的作業置之不理，甚至有學生逃課、曠課長達數周。日常行為極不規范。在校園經常聽到學生胡侃，社會上的“行話”、俗話、臟話脫口而出，這中間也包括女生。長發、染發、穿耳洞者為數不少，以致常聽到人們議論“如今的學生有時候真的分不清是否是學生”。總之，中學生表現出的種種現象令人堪憂，應該引起全社會的關注和思考，學校、家庭和整個社會都有責任關心他們的健康成長。
　　四
　　那么我們如何既抓智育又不疏忽德育呢？那就要雙管齊下，共同發展。對于智育，我們要營造一種寬松、和諧、積極向上的氛圍，變“要我學”為“我要學”，培養他們的興趣、愛好，使他們學得輕松，玩得愉快。德育教育是一個系統工程，需要學校、家庭、社會及學生本人的密切配合，涉及學校、家庭及社會教育的各個環境。在教育過程中必須堅持實事求是的原則，特殊性與普遍性相結合的原則，做到有的放矢。針對上述情形，當代德育教育尤其應強調如下幾點：
　　1.緊抓心理健康教育。人的健康包括身體健康和心理健康，二者不可偏廢。處于青春期的中學生往往具有情緒不穩定，意志品質薄弱，性格尚未定型，以及極易受外界因素影響的特點。所以心理健康教育關鍵要做到：增強學生的交往能力，培養豐富的情感和健全的情緒，以及較強的自制力和良好的社會適應能力。對學生健康心理的塑造和培養，不是紙上談兵，重要的是結合社會實踐，聯系中學生生活的各個方面，通過對社會現象的挖掘和提煉，從正反兩方面自覺調節情緒、意志堅強、性格良好等。
　　2.加強道德教育。道德教育是德育的基本內容，講道德是做人的起碼原則，中學生道德教育主要是進行社會公德、家庭美德和初步的職業道德教育，具體表現為堅持“五愛”和遵守《中學生日常行為規范》。教師在此過程中最有效的教育方法是“以身作則，以身示范”，要求學生做到的，自己首先做到；要求學生不做的，自己首先不做。應以偉大的人格和崇高的精神去感化學生，認學生耳濡目染，最終產生潛移默化的影響，養成良好的行為習慣，從而更有動力去學習。
　　3.提倡個性發展教育，優化社會環境，堅持正確導向。個性發展教育是人的全面發展的重要內容，對中學生主要是進行良好的意志品質和審美情趣的培養，以信息化為主要標志的二十一世紀，人們的審美觀易受影視、音像制品、網絡文化及廣告宣傳等影響，中學生更是如此。因此，個性發展教育的迫切任務之一就是要在尊重發展學生個性的基礎上，培養健康的審美觀、道德觀和人生觀。
　　4.根據不同區域中學生價值觀的差異性，立足正面教育。中學生價值取向與當地社會經濟、政治、文化發展有著密切的關系，既受經濟發展快慢、改革步伐開放廣度深度的影響，又受其所處的具體生活環境、家庭物質生活狀況和知識水平等因素的制約。沿海地區經濟相對發達，外界交往頻繁，學生思想比較活躍，反映出來的新情況也多些，新舊價值觀念的碰撞與沖突更為激烈，中學生人生價值觀念的變化也更大。內地由于經濟發展不平衡，環境比較封閉，中學生的價值觀念變化相對比較遲緩、淳樸一些。所以，沿海發達地區中學生的價值取向具有許多與市場經濟相適應的價值意識，這是內地中學生所不及的。這些價值取向的差異，是市場經濟發展過程中的社會矛盾的反映。因此，必須高度重視中學生價值觀教育的地域因素，各有關部門應組織力量，對價值觀教育所面臨的理論和實踐問題進行系統研究，并根據各地的不同特點，多層次、多渠道、多側面地為各地學生提供必要的理論指導，加強價值指導性、針對性和可操作性。中學生的身心尚未成熟，其人生價值觀念，一方面隨社會的發展而發展，另一方面又隨自身的成長不斷加以調整。這種現實狀況是對中學生進行價值觀教育的基礎和起點，不應只囿于抽象層面的指點和批評，關鍵在于教育和引導，幫助學生樹立充分發展自己的人生價值觀念，提倡先公后私，把國家、集體、個人利益有機地結合，防止消極因素的發展和向不好方向轉化。因此，必須更新價值觀念的教育內容，把學校教育與群眾性文明活動結合起來，寓教育于活動之中。要利用當地素材，創造性地開展各種活動，引導學生關心集體、關心社會，發揮出自己對社會貢獻的能量。
　　總之，為學是為了更好地為人，為人是為了更好地為國。我們應把“先憂后樂”作為青少年的格言和道德準則，并注入無產階段集體主義的新內容，以此作為激勵中小學熱愛祖國、熱愛集體、熱心扶貧幫困、為人民的利益而奮斗的精神動力。