目光如

　　摘 要： 語文教師應以真誠的態度、閃亮的雙眼、滿腔的熱情來面對學生講述，在有聲語言的基礎上配上自然、得體、準確的體態語使教學效果錦上添花。
　　關鍵詞： 語文教學 體態語 教學交際 輔助作用
　　
　　一
　　教學，是教師面對學生當眾講話。伴隨有聲語言，教師的音容笑貌、表情眼神、手勢動作，一一表露在學生面前。所以體態語在教學交際中具有不容忽視的輔助作用。
　　什么是體態語呢？概言之，體態語是表現在體態上的表達手段，它借助面部表情、手勢、眼神、動作來表現說話人內在的思想情感。它是對有聲語言的積極配合和補充。請看都德的《最后一課》中的最后一段：
　　忽然，教堂的鐘敲了十二下。祈禱的鐘聲也響了。窗外傳來了普魯士兵的號聲——他們已經收操了。韓麥爾先生站起來，臉色慘白，我覺得他從來沒有這么高大。
　　“我的朋友啊，”他說：“我——我——”
　　但是他哽住了，他說不下去了。
　　他轉身朝著黑板，拿起一支粉筆，使出全身的力氣，寫了兩個大字：“法蘭西萬歲！”
　　然后，他呆在那兒，頭靠著墻壁，話也不說，只向我們做了一個手勢：“散學了，——你們走吧。”
　　這是韓麥爾先生滿懷沉痛講完最后一課的最后一刻，是學生們沉浸在亡國之痛中結束了最后一課的最后一刻。這段感人肺腑的文字是全篇的高潮。顯示并推及這一高潮的，除了有限的有聲語言外，主要依靠韓麥爾先生的表情（臉色慘白，哽住話音）、動作（站起來，轉身朝著黑板，全身用力寫字）、手勢（要學生走開的手勢）。韓麥爾先生那高大的背影，欲言又止的表情，揮手驅人的動作，作為無聲的話語敲擊著人們的心扉：一位法語課教師在外敵入侵被迫放棄祖國語言教學時那種心靈深處的創傷與痛楚；他對祖國，對祖國語言濃熾而執著的情感；他對學生，對祖國下一代的歉疚與期待；他對殘酷破壞祖國文化的外敵的仇視與憤懣……韓麥爾先生無言的手勢，揮走了聽課的學生卻驅不走學生心頭的憂傷；他那高大的背影會久久銘刻在學生記憶的深處，時時撞擊學生幼小的心靈，引起他們強烈的共鳴。應該說，此時達到了無聲勝有聲的效果。
　　二
　　我認為體態語在教學中具有三點突出的作用。
　　1.教師心靈的一面鏡子。經驗告訴我們，人際溝通倘只依靠有聲語言將顯得十分單調和蒼白。教學語言正是靠著非語言手段，從而豐富了它的表達。其中的情緒信息則主要仰仗非語言的途徑傳遞。在教學中，我們倘能以真誠的態度面對學生講述，精神經由雙眼而閃亮發光，經由聲音而四面輻射，經由表情而自我抒陳，就會把一切都交給學生，和學生之間產生真誠的默契與溝通。在體態語這面鏡子的返照之中，在學生的凝視之下，教師思想情感的任何一處細微末節，喜怒哀樂的任何一點微妙變化都將無處逃遁。
　　2.學生反饋信息的一面鏡子。它可以幫助教師檢測學生的接受程度，了解學生的內心變化，從而及時地調節教學進度和話語內容。我們和學生在課堂上的交往，彼此交流知識信息，闡明感興趣的問題……不單是只靠它的內容，也要靠交談者的興致勃勃的面貌、眼神、表情、手勢……來激發對方的思想感情。在課堂教學中，教師面對著的是多側面、多渠道不斷反饋著交流信息的學生。這就使教師的信息傳遞變得豐富多彩、絢麗多姿并蓬勃著生命力。
　　3.體態語的參與表達會使教師的表情達意恰到好處，淋漓盡致；會使學生的思維配合感情呼應，及時適當調節默契，這樣體態語的雙向交流便使教學雙方協調融洽，從而達到美的諧和。
　　三
　　在體態語中，居于頭等重要地位的是面部的表情。一踏上講臺，四五十雙眼睛就盯著老師的臉。老師五官的微妙變化，很難逃避學生機敏的眼光。在面部表情中，最核心、最引人入勝的是目光。凡善于言辭的人多有一雙會說話的眼睛，能言善辯的老師也不該忽視眼睛的作用。課堂教學，學生能從老師的眼睛看出老師的人格、態度、思想、情感。作家高爾基曾對列寧講演時的眼神作過如下的描繪：“在他那蒙古型的臉上，一對銳利的眼睛在熠熠發光，表現出一個不屈不撓的戰士對謊言的反對和對生活的忠實；他那瞇縫著的眼睛在燃燒著，使著眼色，諷刺地微笑著，閃爍著憤怒。”
　　在課堂上，眼睛同樣是師生之間情感交流的窗口。目光的接觸是非語言溝通的主要信息來源。我班里有位學生叫小陸，他有一雙普通的眼睛，不過稍有點近視而已，在和他接觸不長的時間內，這雙眼睛可起了不少變化。開始，我給他們上課，他的目光時聚時散，時而恍恍惚惚。從這雙眼睛里，我看到了他學習漫不經心，對語文缺乏興趣。有一次，我嚴肅地找他談心，指出他上課沒有真懂，提不出問題正是未開動機器的緣故。起初，他目光呆滯，慢慢的，目光中增添了懷疑的神色，仿佛說：“真是這樣嗎？”“不信，你試試看。”說起來也真怪。不知不覺的，小陸上課的目光凝集了、集中了、穩定了。他聽得得入神時，不僅眼睛發亮，注視看我，甚至嘴也微微張開，我講到關鍵處，若朝他一瞥，他也不再躲閃，而是報以不易察覺的會心的微笑。這是一個眼光變化的過程：時聚時散，恍恍惚惚——目光呆滯，漸增困疑——目光凝聚、穩定——出神入化閃閃發光；這也是個信息反饋不斷變化的過程：漫不經心，缺乏興趣——沒有真懂，提不出問題——有了疑問，產生了興趣——趣味盎然，津津有味；自然，它也是教學語言逐漸滲入學生靈魂深處的過程。目光在教學交流中的作用不可低估。
　　體態語中的第二號角色是動作、姿勢。課堂教學的動作姿勢，又以手勢為核心。在教學中運用手勢要力求少而精。我在講《春》這篇課文時，就特別注意手勢，講道：“春天到了，小草長出來了，用‘偷偷地’這個詞，這就是說，它是趁人家不注意，讓人毫無覺察地就從土里長出來了。但是作者沒有用‘長’而是說從土里——（稍有停頓，用右手食指做了一個向上的手勢）”學生齊答：“鉆出來了。”用這個手勢強調小草生長很不容易，要破土而出，要穿過厚厚的土層，碰到石頭、瓦塊還要頂翻它們，茁壯地生長出來。無聲的語言強調了小草的頑強的、極旺盛的生命力。這也說明手勢、動作不在多，而在精，要匠心獨運，從嚴選擇。動作過頻不但教態不穩，而且會使學生眼花繚亂，應接不暇。
　　手勢動作在量的把握上要少而精，在質的控制上要樸素自然，切忌花里胡哨、矯揉造作。自然和諧的手勢動作出自作者本心，出自所欲表達的思想情感。它基于說話人內在情感的表述，情所必至，不由自主，天然落成而不留斧鑿痕跡。倘若教師一面在講課，一面在想著下面要作什么手勢，恐怕免不了要鬧笑話。出自天成的東西是美的，手勢也一樣。如我在講《茶花賦》一文，講到能工巧匠、百花園真正主人普之仁的導游，可謂“導而弗牽”時，抓住一個“穿”字，配合運用了一個曲折撓進的手勢，給學生以曲線運行的動的感覺，并繪聲繪色地描述道：“紅花遍地，碧水蕩漾，普之仁帶領作者穿行在碧水之畔，花海之中……”有聲語言與手勢動作配合默契，自然地引領學生穿行在講述所創造的場景意境之中。
　　總之，教學中一舉手、一投足、一個眼神、一個微笑都應事出有因，而且和諧柔美，做到恰到好處。它與有聲語言密切配合，相得益彰。在表達效果上，它起的作用是錦上添花，而不是畫蛇添足。這樣，講臺上教師的形象就能像高爾基所贊揚的列寧那樣：“他的演說和諧、明快、完整、強勁，他站在講臺上的整個形象——簡直就是一件古典藝術品：什么都有，然而沒有絲毫多余，沒有任何裝飾。”
　　
　　參考文獻：
　　［1］奧拂史垂特.有影響力的人類行為.
　　［2］卡耐基.語言的突破.
　　［3］潭德姿.教學語言藝術.