對新時(shí)期語文教學(xué)的認(rèn)識

　　語文教學(xué)必須按照“課程標(biāo)準(zhǔn)”要求和教材編排體系，在有關(guān)字詞句篇的教學(xué)中，確保學(xué)生有大量時(shí)間去進(jìn)行聽、說、讀、寫的語言實(shí)踐活動，并力求將語言訓(xùn)練的過程展示得妥帖自如，留有藝術(shù)性，這樣才能切實(shí)提高學(xué)生的語文能力，增強(qiáng)他們的語文素質(zhì)。一句話，語文課要上出“語文”味。我結(jié)合教學(xué)實(shí)踐，談?wù)剬πW(xué)語文教學(xué)的理解。
　　通過學(xué)習(xí)理論，把握課標(biāo)精神，再聯(lián)系教學(xué)實(shí)際，我認(rèn)為，語文教學(xué)要能激發(fā)學(xué)生興趣，激活思維，培養(yǎng)創(chuàng)新精神，在真善美的陶冶中不斷提高能力，形成健全人格。
　　一、從識字教學(xué)入手
　　學(xué)生識字寫字，就是為了掌握一種交際工具，但是工具是被人所使用的，使用工具的人就有一個情感態(tài)度的問題；語言文字本身就是一種文化，尤其是我們的漢字，其中蘊(yùn)涵著豐富的文化信息，所以在識字寫字方面，同樣應(yīng)體現(xiàn)語文的工具與人文性的統(tǒng)一。我們可以利用象形字的直觀性作形象的描繪，利用會意字巧妙的形義聯(lián)系作富有情趣的解說。這樣，學(xué)生的想象、創(chuàng)造，語言表達(dá)能力都會得到鍛煉，并且他們會驚喜地發(fā)現(xiàn)：原來枯燥乏味、難以捉摸的方塊字是一個個有趣的符號，他們也會由此對它產(chǎn)生無窮的樂趣。
　　老師在上課時(shí)，應(yīng)充分利用象形字來引導(dǎo)學(xué)生記憶字形，理解字義。如指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)“奴、仆”兩字時(shí)，可分別板演奴、仆兩字的象形字，然后引導(dǎo)學(xué)生記憶字形，并直觀形象地理解奴仆的生活遭遇是如此的“不堪”，“受盡屈辱”。這樣能使識字教學(xué)富于趣味。ozh64Z0tDJyjFCQTR55Onw6+c35iVrKAQ3k92KsdiHI=
　　二、知識充實(shí)
　　在日常教學(xué)中，部分學(xué)生，甚至個別老師對知識的學(xué)習(xí)在認(rèn)識上往往存在著兩個誤區(qū)：一是片面強(qiáng)調(diào)知識的重要性，以知識為學(xué)習(xí)目的，把知識作為窮究的對象；二是片面強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力，輕視知識的學(xué)習(xí)。我們認(rèn)為，知識是能力的基礎(chǔ)，只有學(xué)好知識，才能有效地提高能力。
　　1.幫助學(xué)生建立新的知識結(jié)構(gòu)
　　在教學(xué)中，學(xué)生的學(xué)習(xí)始終以個體的認(rèn)知結(jié)構(gòu)為基礎(chǔ)。當(dāng)教師講授的知識內(nèi)容與學(xué)生原有的知識結(jié)構(gòu)趨于一致時(shí)，學(xué)生就會把外來的知識納入已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)而獲得新知；當(dāng)外界的知識內(nèi)容與學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)不一致時(shí)，學(xué)生就會根據(jù)已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)或者產(chǎn)生抗拒，或者對外界刺激進(jìn)行鑒別、改造，重新組織，一邊摒棄舊知識，一邊吸收新知識，形成新的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。
　　2.讓學(xué)生嘗到運(yùn)用知識的“甜頭”
　　獲取知識不是學(xué)習(xí)的終極目的，學(xué)習(xí)知識是為了解決問題。只有讓學(xué)生在運(yùn)用中嘗到“甜頭”，才能更好地維持強(qiáng)化學(xué)習(xí)興趣。例如把握詞義是語文閱讀能力的最基本要求，學(xué)生如能運(yùn)用所學(xué)的語法知識，通過分析結(jié)構(gòu)推斷詞義，則往往能收到很好的效果。通過這樣的語言實(shí)踐，學(xué)生就能使所學(xué)的知識發(fā)揮積極作用，從而增強(qiáng)學(xué)習(xí)興趣。
　　三、領(lǐng)悟文意
　　長期以來，我們的閱讀教學(xué)在總體上存在著重認(rèn)識輕情感、重理性輕感性、重分析輕綜合的傾向，實(shí)際反映了以學(xué)科知識為本位而非以人的發(fā)展為本位的課程觀。注重情感體驗(yàn)是新標(biāo)準(zhǔn)關(guān)于閱讀的基本要求。這一要求遵循語文學(xué)習(xí)的規(guī)律。語文是人文性很強(qiáng)的學(xué)科，大多數(shù)的閱讀文章都包含著濃厚的感情色彩，如果我們在閱讀中不去引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)這種情感，閱讀的功能就減少了不少。如果沒有受到情感的熏陶、感染，學(xué)生就不可能對文章所描寫的景物、人物形象、故事情節(jié)等留下深刻印象，更不會對表現(xiàn)這些內(nèi)容的語言文字留下深刻印象。
　　如我在指導(dǎo)學(xué)生理解“臥薪嘗膽”一詞的意思后問學(xué)生：你們要不要“臥薪嘗膽”？這時(shí)的學(xué)生不明白“臥薪嘗膽”的另一層含義，當(dāng)然說“不”。我舉了一個例子：為了中國航天事業(yè)的發(fā)展，航天人臥薪嘗膽了十幾年，終于使我國第一枚航天火箭飛上了太空，他們真的去臥薪嘗膽了嗎？學(xué)生頓時(shí)體會到“臥薪嘗膽”還有更深一層的意義，那就是“發(fā)奮圖強(qiáng)”。這樣，使整個理解過程充滿了情味。
　　四、情感的陶冶
　　“文章不是無情物”，它是作者情感意念智慧的產(chǎn)物和表現(xiàn)，語文教師要善于“披文入情”，把蘊(yùn)含在字里行間的情感披露出來，以情動人，使學(xué)生在愉悅的審美滿足中接受知識，受到教育。葉圣陶說：“我們鑒賞文藝，最大目的是接受美感經(jīng)驗(yàn)，得到人生的受用。”心理學(xué)認(rèn)為，情感是對客觀事物的態(tài)度的體驗(yàn)，它發(fā)自內(nèi)心，能引起和維持行動，排除前進(jìn)障礙，對整個行動起動力調(diào)節(jié)作用。語文教師要充分認(rèn)識到情感是語文教學(xué)的靈魂，是學(xué)生智力的催化劑和學(xué)習(xí)的原動力。要摒棄只重視理性分析，而置文理情思意境的美和作者的性靈情趣不顧的教法，引導(dǎo)學(xué)生去感受，即通過充分調(diào)動學(xué)生的感覺、知覺、表象、聯(lián)想、情感去觸摸內(nèi)容的整體存在，去品味作者的情味和旨趣。我們采用的教學(xué)手法一般為傳統(tǒng)的“涵詠法”和后起的比較法。
　　1.涵詠法。指古人品鑒詩文，主張熟讀成誦，力求達(dá)到“文若己出”的境界。也就是充分尊重作品，通過朗誦，把主觀感受同作品實(shí)際統(tǒng)一起來，漸入佳境，沉浸在作者所創(chuàng)造的藝術(shù)世界里，愛作者所愛，恨作者所恨，使情操的陶冶寓于審美享受之中。
　　傳統(tǒng)的“涵詠法”只尊重維護(hù)作者的權(quán)威，講究尋求作者本意，“使其言皆若出于吾之口”，“使其意皆若出于吾之心”，而忽視了作品本身意義的開放性、未定性，以及讀者理解的主觀性、創(chuàng)造性，極易造成思維的偏隘、單一。因此，要積極引導(dǎo)、鼓勵學(xué)生充分調(diào)動自己的知識積累、社會閱歷、人生體驗(yàn)去參悟，在尊重作品的同時(shí)，爭取有獨(dú)到的發(fā)現(xiàn)。
　　2.比較法。傳統(tǒng)的“涵詠法”具有鮮明的民族特點(diǎn)和濃郁的東方色彩，它強(qiáng)調(diào)心領(lǐng)神會和得意忘言。而后起的“比較法”則側(cè)重理性的評價(jià)，在具有一定可比性的兩篇或更多的作品之間識其同、辨其異，并由同中之異著眼，作出自己的鑒別判斷。在課堂教學(xué)中，我們應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生通過選材、組材、語言表達(dá)方面的比較鑒賞，深入理解作品，較好地把握作者思想感情的異同。在比較中鑒別，在鑒別中提高。通過深究“異同”的原因，學(xué)生對所讀作品會有更多的思考、更高的認(rèn)識和更廣泛的吸收。所以，在鑒賞中我們強(qiáng)調(diào)涵詠感悟，并不排斥理性分析。需要指出的是理性分析應(yīng)該建立在單篇涵詠感悟的基礎(chǔ)上，語文教學(xué)才會有血有肉、生動活潑。