簡論“心”的隱喻

　　摘 要： 隱喻不僅僅是一個純語言的現象，也是一種與人類社會發展規律密切相關的一種認知現象。所以隨著認知語言學的發展，隱喻也越來越受到大家的關注。它與人的思維方式和思維的發展史密切相關。本文主要是針對漢語中常出現的詞匯“心”作一個簡單的隱喻分析，來說明隱喻在我們的生活的語言使用中有著不可忽視的地位。
　　關鍵詞： “心” 實體隱喻 容器隱喻 空間隱喻
　　
　　1.引言
　　認知語言學發展之前，語言學家們都把隱喻看作是一個純語言現象，但是事實上它還是一種認知現象，還屬于人的思維范疇。亞里士多德是大家公認的最具影響力的論述隱喻的大師，他把隱喻看成是一種修辭格，認為語言的轉義實現了隱喻，但是要實現隱喻的關鍵是本體和喻體之間必須要有一定的相似性，但具體的表現形式確常常是縮略的或者是暗含的比較，例如我們常說的“暗送秋波”、“廣撒情網”、“軍民魚水情”等。但是亞里士多德的論述使得人們把隱喻僅僅停留在了把它以一種修辭格來對待。直到Lakoff和Johnson《我們賴以生存的隱喻》（1980）一書的出版標志著認知觀的隱喻研究的開始（林叔武，2002）。也正是這本書的出現掀起了對隱喻研究的熱潮，改變了傳統的語言修辭觀。
　　隱喻在我們的日常生活用語及各種語體當中經常出現。它是認知語言學的范疇之一，認知語言學反對以理性主義和以這一哲學理論為基礎的西方語言學“客觀主義范式”和形式主義方法論，提倡在形成有意義的概念和推理的過程中，人類的社會經驗和身體經驗起到了不可或缺的作用，并且，人類的概念并不像功能學派所提倡的是抽象的符號和物質直接對應的產物，而是體現于圖示結構和心理意象等方面的人類想象能力的結果。
　　Lakoff（1981）把隱喻看作是人們思維，行為和表達思想的一種系統的方式。也就是說，在日常生活中，我們往往是利用熟悉的事物、概念作為參照來認識我們不熟悉的事物、概念。這樣的話就慢慢形成了一個不同的概念領域之間的轉換，即不同概念之間相互關聯的認知方式。隱喻它是一個概念體系，是一個統一的一致的整體。我們在認識這個客觀世界的過程中，隱喻概念體系是一個不可缺少部分。Johnson（1987）和Lakoff（1987）都認為人類認識世界的方式之一意象圖式，它是人類對事物間基本關系的認知的基礎上構建的認知結構，是在人類的經驗和對事物的理解中形成的聯系抽象關系和具體意象的組織結構，是人類理解和認知更復雜概念的另一種基本結構。千變萬化的外部世界為我們提供了構建無限多個意象圖示的依據。本文也是從意象圖式的角度來分析漢語中詞語“心”的隱喻概念。
　　2.對漢語詞匯“心”的隱喻分析
　　認知語言學的觀點認為：隱喻是從一個概念域到另一個概念域的結構映射，其認知的立足點是“意象圖式”。通常情況下我們比較熟知的有：中心—邊緣圖式、容器圖式、循環圖式、力圖式連接圖式、部分—整體圖式等。如上所說這些意象圖式所產生的依據是我們現實的生活經驗。而隱喻我們通常情況下有實體隱喻、方位隱喻、結構隱喻之分。本文主要是結合實體隱喻的特征，以及意象圖式中的容器圖式和空間隱喻理論來分析漢語中的“心”。
　　2.1實體隱喻（Heart as an object）
　　實體隱喻是指：人類以自身的經驗和生理實體為基礎，把事件、行為、情感、思想等抽象概念轉換為實體（胡壯麟，2002）。“心”原本指的是人的心臟，是我們身體里的一個器官，在我們的很多用語當中的“心”，我們已經賦予了它實體的特征。既然為一個實體，那么就會有實體的一些基本屬性，如：能否運動，是否易碎，存在，屬性，重量，溫度，材質，顏色，數量，好壞，真假，軟硬，大小，粗細，等等。
　　正常情況下，實體在受到外力的作用時，只要力量夠大，就會產生位置的移動。這種物理運動也會在“心”這個詞的使用中體現。比如在英語當中，我們常說：move one’s heart， change my heart；在中文中也有很多這樣的例子：“動心”，“變心”，“回心轉意”，“推心置腹”，等等。例如：
　　（1）老大娘被我的話說動了心，炕角上的兩個人也坐了起來。——《沿河兒女》
　　（2）還是深闊無際，不著一字，她的愛是神秘而偉大的，我對她的愛是歸心低首的。——《冰心作品集》
　　實物有是否易碎的特征，在外力的作用之下會改變原來的形狀，物理上的這種反應也會映射到“心”上，就會因感情的打擊而被擊碎，打破。因此英語里面常有：break my heart，broken heart，漢語中常有傷心，心碎的說法。例如：
　　（1）母親在兒子面前曾提過幾點，得到的回答是那么生硬，使老人很傷心。——《迎春花》
　　（2）金環再次閉上了眼睛，這次閉眼是她在想外面的同志們，她的心碎了，多田的話她一句也沒聽見。——《野火春風斗古城》
　　實體存在于外部世界，要占據自己的位置。這種物理現象映射到“心”上，心就有了有無的屬性。所以我們常說“有心”、“無心之過”、“沒心沒肺”，等等。
　　（1）王德越想越不高興，有心辭職不干，繼而想到李靜告訴過他，凡是應當忍耐。——《老舍作品集》
　　（2）在我們匆忙趕路無心理睬的時候，云隙中散射出燦爛的金光。——《冰心作品集》
　　除此之外，經過隱喻映射的“心”作為一個實體，還有很多其他的屬性，如重量，溫度，材質，顏色，數量，好壞，真假，軟硬，大小，粗細，等等。這些屬性在我們的日常生活用語和文學作品中常常體現出來。例如：
　　（1）他的心硬了，不預備再逃出死亡而繼續去偷生。——《四世同堂》（軟硬）
　　（2）李云龍一聽就明白了，頓時捶胸頓足地叫起屈來：“天地良心，老子什么也沒干呀！”——《亮劍》（好壞）
　　（3）他覺得自己快撐不住了，心在一點點變軟。——《亮劍》（軟硬）
　　（4）李云龍暗暗樂了，他要為自己粗心大意付出代價了。——《亮劍》（粗細）
　　2.2容器隱喻（Heart as a container）
　　當我們把“心”看作是一個容器的話，容器的很多特征也自然會附屬到“心”上。例如容器有內外之分，對應的就有“內心”和“心里”等。容器可以是滿的，也可以是空的，所以常有我們說的“心滿意足”“虧心事”“空心”。容器也會有內容，于是就有了“居心叵測“心懷鬼胎”“不安好心”的說法。容器可以打開也可以關閉，“開心”“關心”的說法也就應運而生了。在日常生活中和文學作品中也常常出現。例如：
　　（1）在我的內心深處，親情勝過了愛情。
　　（2）自己心里的痛苦只有自己才最清楚。
　　（3）平日不做虧心事，半夜敲門心不驚。
　　（4）爸媽常說：“只要你健康，我們就心滿意足了”。
　　（5）祁老人的誠意歡迎是李四爺心中痛快了一點。——《四世同堂》
　　（6）看見車上背后那朵紅星在她黑發上照耀，我覺得一切的虧心和辛苦都忘了！——《冰心作品集》
　　（7）馬背上的和尚眼疾手快地一個空心跟頭翻過去，穩穩的站在地上。——《亮劍》
　　（8）李云龍道：“歐洲和太平洋離咱們太遠，咱們還是關心眼皮底下的事兒吧”《亮劍》
　　2.3空間隱喻（Heart as space）
　　空間可有三維、二維、一維之分。而“心”投射到空間中，在它的使用過程中，我們也可看出它具有三維、二維、一維的特征。三維的空間有長、寬、高。這一特征映射到“心”上就出現了“心高氣傲”“心高志遠”“心寬氣朗”等類似的詞匯。當“心”被概念化為一個二維空間的概念，即一個平面時，我們常常看到“一片丹心”“心葉”等詞匯。若將其看成一個一維空間概念，那么它又具備了一維空間（線）的特征。我們常說一條線，線有長短、有粗細等特征，因此我們常說“一條心”“存心”“語重心長”“粗心”“細心”等。
　　（1）對待這件事情，我們大家必須要團結起來，一條心才行。
　　（2）僅借此物，聊表存心。
　　（3）眾多的事情擺在我面前，讓我心亂如麻。
　　（4）過去所犯的錯一直是我心里的心結。
　　（5）由于答卷時總是粗心大意，他始終都拿不到理想的成績。
　　（6）他心系家鄉，表達了綿綿的赤子之心。
　　（7）他難以忘記父親生前的語重心長。
　　3.結語
　　由上文的簡單分析可知，隱喻在我們的生活中無處不在，一個簡單的詞語“心”就能體現隱喻的多重理論。同時對漢語“心”的隱喻的簡單分析，也反映了人們對“心”的既對立又統一的整體空間思維。也進一步證實了把人類認識世界的思維方式嵌入到語言學中，從認知的角度來分析隱喻的科學性。
　　
　　參考文獻：
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　　［2］束定芳.現代語義學［M］.上海：上海外語教育出版社，1997.
　　［3］齊振海，覃修貴.“心”隱喻詞語的范疇化研究［J］.外語研究，2004，（6）.
　　［4］王文斌.“心”義文化探索［J］漢語學習，2001，（3）.