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閱讀教學應啟用學生的生活積累

2011-12-31 00:00:00朱彥彥
考試周刊 2011年87期


  閱讀從某種角度上說,就是語言文字信息激活生活積累,再現相似人生經歷,或者一邊讀,一邊到現實生活人生中去看。蕭乾有閱讀是用“庫存”去兌取“現金”的巧妙比喻。教材中的每一篇課文都來自于生活,一般來說,作品就是作者生活積累的藝術再現。因而,教師教授作品一類的作品,恰到好處地啟用學生的生活積累,喚起情感上的共鳴,這對于引導學生深刻領會作品的語言、情感、內容、意境無疑是有所裨益的。
  1.啟用生活,豐富積累
  每個學生或多或少都有一定的生活積累,而且有些感性認識是比較透徹的,如果有這樣的認識,就可以組織學生討論,牽動記憶中的類似印象,體察經驗,讓其回味思考。如《是瓶中魔鬼,還是諾亞方舟》這一課的教學目的是學習掌握駁論的方法,了解核電科學的道理及其在環保方面的意義。課文從語文的角度來說非常典型——條理清晰,論證嚴密,反駁有力。在布置預習時,有學生說曾看到報價介紹綠色和平組織抗議修建核電站的消息。的確,這篇文章寫于1983年,它的論據在今天上否還站得住腳?他的論點在今天是否依然正確?為了讓學生活學活用,我又提供了切爾諾貝利核電站泄漏事故的相關報道,還提供了一些報紙上登載的《全球核電總量知少多》,我國核電站建設情況等資料,要求學生將這些材料與教材所提供的教材相結合,再分成正反兩方,以教材原有的觀點為各自的論點進行辯論。學生反應異常踴躍熱烈,分析課文—搜集資料—模仿課文辯論—達成共識,全過程都做得十分認真細致。像這樣以教材為基礎,結合現實與發展趨勢適當補充一些教學內容,放開去再收回來,不僅使學生能更深切的理解課文,更牢固地掌握了相關知識,而且可以培養學生不迷信書本、獨立思考的習慣和能力,開拓學生的思路和視野,窺斑知豹,使“大課堂”成為“小社會”。
  2.檢驗生活,發揮想象
  白居易說:“感人心者,莫先乎情,莫如乎言,莫深乎義。”語文教學的過程應是師生感情交流的過程,教師應引導學生去理解作者因情動而傾注于筆端的真情,去理解課文的語言美、內容美、結構美,從而激發學生的學習興趣。但中學生由于社會閱歷加較淺,思考生活的能力較弱,對課文的深層含義、整體意蘊,尤其是那些較為精妙的地方,常常要經過反復品味,或在教師的指導下方能豁然開朗,因此,在教學中要引導學生對文章中美的形象進行仔細的探索和體驗。例如,在教柳永的《雨霖鈴》時,詩中第一句“寒蟬凄切,對長亭晚,驟雨初歇”就點出了“寒蟬”、“長亭”、“驟雨”這些典型的客觀事物,那么這對下文的描寫有什么作用呢?教師就要引導學生展開多方面的聯想,讓學生運用自身經驗和想象去補充、發揮,從而把這些跳躍的意象串起來,更好地理解詩人是如何融情入境,抒發委婉凄惻的離情的。
  3.解讀生活,善感深思
  語文的學習從來就不是簡單的語言和文字的學習,而更多的是要把學習中的問題和廣闊的社會生活聯系起來,創設開放的教學情景,使聚全思維和發散思維相結合,從而靈活的探討解決問題的多種途徑和方法。這樣,學生才能不會被書本所拘禁,才能夠游于歷史與現實本土與洋邦之間,擁有開放的視角,深刻的思想,從而突破成規,獲得新知。例如,在執教《智取生辰綱》一課時,在課堂教學中,我先引導學生在對文本的整體了解把握的基礎上,整合相關信息,初步形成對楊志的印象,然后據此探討:楊志是“三代將門之后”,武藝高強,精明能干,而又有過失陷花石綱的慘痛教訓,這一次押送生辰綱如此小心安排,謹慎行事,他為什么還是失敗了?這一問激起千層浪,學生在我隨機的點撥和引導下,紛紛提出了見仁見智的觀點,并陳述各自理由。但有幾位同學提出了“天意弄人說”和“作者安排說”。面對學生的這種片面性的理解,而加上“天意弄人說”和“作者安排說”已經有宿命論的傾向,如果不加以引導,就會偏離軌道,沒有是非標準,我適時地參與到討論中加以指導,并借以學過歐陽修的《伶官傳序》的開篇:“嗚呼!盛衰之理,雖曰天命,豈非人事哉!”引導學生在看到天意固然有弄人之處時,更應該從“人事”的角度去尋找楊志失敗的深層原因。
  4.品味生活,鑒賞提高
  在分析文學作品時,詩歌意象的跳躍、散文意境的體貼、小說人物形象的特點都由教師把答案告訴學生,不如讓學生先自由閱讀,調動生活積累,有所感悟之后,再通過比較閱讀探究,引導學生得出答案。這樣有助于較全面深刻地理解文章的內容,激發學生思考問題的興趣,培養學生主動發現美的能力。如教黃河浪的《故鄉的榕樹》時,有同學就提出疑問:作者為什么選擇榕樹作為故鄉的象征來寄托對故鄉的思念呢?對此,我組織同學們展開了“鄉愁的象征”這一專題的比較研究。大家一起找來席慕蓉的詩作《父親的草原,母親的河》(現已譜曲,由德德瑪演唱),以及歌曲《那就是我》,進行比較分析,最后得出了令人信服的結論。席慕蓉作為蒙古的后裔,對故鄉的思念只是詩人意象中的父姓草原、母姓河,非常抽象;黃河浪少小離家,關山漸遠,鄉愁便集中在榕樹——這兒時的記憶上得以釋懷。而《那就是我》是詞作者在剛剛離國,日夜思念故鄉時作的,故鄉的印象還如此強烈,因此,故鄉的山山水水,都撲入詩畫當中,你聽:“我思念故鄉的小河,還有河邊吱吱唱歌的水磨,……吹咽,……山笛,……小舟,……”在這里,鄉愁的象征無處不在。

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