普及禮儀教

　　摘 要： 黨的十六屆四中全會(huì)提出了構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的戰(zhàn)略任務(wù)。建設(shè)“和諧校園”是建設(shè)和諧社會(huì)的客觀(guān)要求，建設(shè)“和諧校園”的重點(diǎn)之一是普及禮儀教育。高等學(xué)校的教育要適應(yīng)社會(huì)需要，重視禮儀教育，將禮儀教育融入對(duì)學(xué)生的素質(zhì)教育當(dāng)中。要努力建設(shè)和諧共進(jìn)的師生關(guān)系和學(xué)生關(guān)系，為禮儀教育的有效開(kāi)展提供良好環(huán)境。
　　關(guān)鍵詞： 禮儀教育 高校 “和諧校園”建設(shè)
　　
　　黨的十六屆四中全會(huì)提出了構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的戰(zhàn)略任務(wù)。建設(shè)“和諧校園”是建設(shè)和諧社會(huì)的客觀(guān)要求。高校是傳播知識(shí)、培育人才、服務(wù)社會(huì)的重要陣地，匯集了大量高素質(zhì)的人才精英。高校的和諧對(duì)社會(huì)的和諧具有強(qiáng)大的輻射作用，是和諧社會(huì)的重要組成部分。建設(shè)“和諧校園”是落實(shí)以人為本的科學(xué)發(fā)展觀(guān)的需要，建設(shè)“和諧校園”的重點(diǎn)之一是普及禮儀教育。
　　一、建設(shè)“和諧校園”，培養(yǎng)和諧發(fā)展的人才需要普及禮儀教育
　　1.禮儀知識(shí)是當(dāng)今社會(huì)不可缺少的重要知識(shí)
　　現(xiàn)代社會(huì)，人與人之間的關(guān)系越來(lái)越緊密，交往越來(lái)越頻繁。人們生活的方方面面都離不開(kāi)交際，一個(gè)人交際能力直接影響到他的生活、事業(yè)……成功的交際離不開(kāi)禮儀。馬斯洛根據(jù)人的需要層次闡述理論，人有社會(huì)需要，這一層次需要包括兩個(gè)方面的內(nèi)容，一是友愛(ài)的需要，即人人都需要伙伴之間、同事之間的關(guān)系融洽或保持友誼的忠誠(chéng)；二是歸屬的需要，即人都有一種歸屬于一個(gè)群體的需要，希望成為群體中的一員，并相互關(guān)心和照顧。換言之，人人都需要與周?chē)娜撕芎玫亟煌俪闪己媒煌臐?rùn)滑劑就是禮儀。無(wú)論在什么場(chǎng)合，一個(gè)人的儀態(tài)和談吐都直接體現(xiàn)出他的素質(zhì)。試想一個(gè)有著良好專(zhuān)業(yè)素質(zhì)的人才在社交場(chǎng)合不注意自己的言行舉止，會(huì)給周?chē)娜肆粝略鯓拥挠∠螅哉f(shuō)個(gè)人身心的發(fā)展離不開(kāi)禮儀知識(shí)。
　　2.“和諧校園”建設(shè)的目的就是要培養(yǎng)和諧發(fā)展的人才
　　培養(yǎng)和諧發(fā)展的人，促進(jìn)人的全面發(fā)展，是社會(huì)主義的本質(zhì)要求和我國(guó)高等教育的終極使命。［１］人的全面發(fā)展應(yīng)該更好地適應(yīng)社會(huì)發(fā)展。馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)認(rèn)為社會(huì)發(fā)展的需要和人的主體發(fā)展需要是辯證統(tǒng)一的。只有把滿(mǎn)足社會(huì)需要同促進(jìn)學(xué)生的自身發(fā)展緊密聯(lián)系起來(lái)，使兩者和諧，學(xué)校教育才能培養(yǎng)德、智、體等全面發(fā)展的建設(shè)者和接班人。為了全面貫徹教育方針，全面提高教育質(zhì)量，和諧教育要形成一個(gè)整體優(yōu)化的育人系統(tǒng)，促使學(xué)生身心全面和諧發(fā)展。“國(guó)尚禮則國(guó)昌，家尚禮則家大，身尚禮則身正，心尚禮則心泰”。（顏元）當(dāng)今社交禮儀的重要性日益凸顯。社會(huì)需要懂禮儀的人才，因此，高等學(xué)校的教育要適應(yīng)社會(huì)需要，重視禮儀教育，將禮儀教育融入到對(duì)學(xué)生的素質(zhì)教育中。
　　二、禮儀教育在我國(guó)高校的現(xiàn)狀和面臨的問(wèn)題
　　1.系統(tǒng)的禮儀教育沒(méi)有普及
　　我國(guó)的禮儀教育近年來(lái)發(fā)展很快，但在高等學(xué)校還沒(méi)有真正普及。現(xiàn)在開(kāi)設(shè)禮儀課程的學(xué)校大部分是一些有相關(guān)專(zhuān)業(yè)知識(shí)要求的職業(yè)技術(shù)學(xué)院，多數(shù)院校沒(méi)有開(kāi)設(shè)禮儀課程，而是通過(guò)其他課程的教學(xué)滲透禮儀教育。有很多高校畢業(yè)生在學(xué)校沒(méi)有系統(tǒng)地學(xué)習(xí)禮儀知識(shí)，等進(jìn)入社會(huì)后意識(shí)到禮儀知識(shí)的重要性，再通過(guò)其他途徑參加禮儀培訓(xùn)填補(bǔ)相關(guān)知識(shí)的空缺。這樣，不僅耽誤了時(shí)間，更影響了事業(yè)的發(fā)展。有人認(rèn)為沒(méi)必要設(shè)禮儀為通識(shí)教育課程，因?yàn)槎Y儀課和思想品德修養(yǎng)密不可分，思品課已是大學(xué)生的必修課了。誠(chéng)然，“道德是禮儀的基礎(chǔ)，禮儀是道德的表現(xiàn)形式，任何一種禮儀都離不開(kāi)道德，二者是相輔相成的關(guān)系”，［2］“從本質(zhì)上說(shuō)，禮儀修養(yǎng)的作用目的與道德修養(yǎng)的作用目的是一致的，都是為了幫助大學(xué)生成為一個(gè)具有高尚的思想情操和良好素質(zhì)的人”，［3］但“大學(xué)生思想道德教育與禮儀教育的側(cè)重點(diǎn)應(yīng)該有所不同，思想道德教育一般著重與思想道德境界的提升，禮儀教育則側(cè)重于禮儀知識(shí)的學(xué)習(xí)與運(yùn)用，著重于人際交往中應(yīng)該和如何正確表達(dá)對(duì)交往對(duì)象的尊重和理解”。［4］因此，在大學(xué)階段讓每一個(gè)學(xué)生都系統(tǒng)學(xué)習(xí)禮儀知識(shí)，在走入社會(huì)之前做好充分準(zhǔn)備是十分有必要的。
　　2.當(dāng)前的禮儀教育存在一定的誤區(qū)
　　目前，禮儀教育的地位并沒(méi)有得到應(yīng)有的肯定與重視，有的學(xué)校禮儀教育僅作為思想品德課的一個(gè)部分，有的僅把禮儀設(shè)為公選課;現(xiàn)代社會(huì)過(guò)分重視專(zhuān)業(yè)理論和技術(shù)導(dǎo)致部分學(xué)生片面認(rèn)識(shí)：上大學(xué)與禮儀問(wèn)題不沾邊，學(xué)好專(zhuān)業(yè)知識(shí)就行。這就造成學(xué)生即使選修了禮儀課，也僅僅滿(mǎn)足于獲得幾個(gè)學(xué)分，“講禮儀”的觀(guān)念沒(méi)有深入學(xué)生的心中。大學(xué)校園中存在很多不文明現(xiàn)象：在公共場(chǎng)吸煙、男女過(guò)分親昵，穿拖鞋、穿背心進(jìn)入課堂，隨地吐痰，隨手扔廢物，在公共設(shè)施上涂寫(xiě)刻畫(huà)文字和圖案，遲到、早退，上課中間拎著書(shū)包大搖大擺走出教室，在課堂大聲聊天，收發(fā)短信，接打電話(huà)，玩游戲，聽(tīng)音樂(lè)，吃東西，翻閱與課本無(wú)關(guān)的讀物，更有甚者堂而皇之地睡大覺(jué)……這些現(xiàn)象都成為高校“和諧校園”建設(shè)的障礙。
　　禮儀教育的教學(xué)手段和方法比較單一。大部分禮儀課的教學(xué)采用講課式教學(xué)，教師滿(mǎn)堂灌式地講禮儀知識(shí)令學(xué)生很難提起興趣。禮儀課應(yīng)該是一門(mén)重實(shí)踐的課程，需要有場(chǎng)地模擬社交的場(chǎng)景，讓學(xué)生參與訓(xùn)練。但相關(guān)的配套設(shè)施建設(shè)滯后，禮儀教學(xué)相當(dāng)于紙上談兵，難以收到理想成效。
　　三、采取適宜的禮儀教學(xué)措施，促進(jìn)高校“和諧校園”建設(shè)
　　1.和諧配置禮儀教育資源
　　合理的教育資源是開(kāi)發(fā)和發(fā)展教育產(chǎn)業(yè)的基本保障和基本條件，包括硬資源和軟資源兩類(lèi)。硬資源是有形資源，包括財(cái)力資源、物力資源和人力資源。軟資源是指無(wú)形資產(chǎn)包括技術(shù)資源和管理資源。這里所說(shuō)的禮儀教育資源的和諧配置主要指對(duì)禮儀教育的資金投入要充足，要加大對(duì)禮儀教學(xué)師資的培養(yǎng)力度。只有配套設(shè)施完善，教學(xué)隊(duì)伍充實(shí)，才能保障禮儀教學(xué)的質(zhì)量。
　　2.采用科學(xué)的禮儀教學(xué)方法
　　在禮儀教學(xué)活動(dòng)的設(shè)計(jì)和實(shí)施上，應(yīng)遵循應(yīng)用型本科和高職課程建設(shè)的基本規(guī)律，采用將通識(shí)教育與職業(yè)教育相結(jié)合，知識(shí)講授與實(shí)踐訓(xùn)練相結(jié)合，課堂教學(xué)與課外活動(dòng)相結(jié)合，系統(tǒng)學(xué)習(xí)與習(xí)慣養(yǎng)成相結(jié)合的實(shí)踐教學(xué)模式。［5］
　　在教學(xué)手段和方法上，注重采取講練式教學(xué)、模擬式教學(xué)、學(xué)生講課式教學(xué)、討論式教學(xué)、案例教學(xué)等新穎多樣的教學(xué)方法，輔以課外禮儀文化活動(dòng)，讓學(xué)生在模擬的情境或真實(shí)的情境中，掌握禮儀規(guī)范的操作方法，實(shí)現(xiàn)禮儀課程的教學(xué)目標(biāo)。
　　在課程考核方式上要改變傳統(tǒng)的“一卷定終生”的方式。卷面所反映的是單一的理論知識(shí)，雖然經(jīng)過(guò)考試，學(xué)生考試成績(jī)很好，但缺乏應(yīng)用能力，尤其是缺乏實(shí)際的操作能力，這不利于課程目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。因此，考核方式應(yīng)該有效地改革。
　　3.建設(shè)和諧共進(jìn)的師生關(guān)系和學(xué)生關(guān)系
　　大學(xué)校園是社會(huì)的“縮影”，和諧的校園環(huán)境能夠促進(jìn)學(xué)生更好地吸收和實(shí)踐禮儀知識(shí)。和諧的校園環(huán)境需要和諧的師生關(guān)系和學(xué)生關(guān)系。師生關(guān)系的和諧是學(xué)校發(fā)展的根本，學(xué)生獲得知識(shí)的前提和關(guān)鍵，和諧的課堂氣氛是良好的師生關(guān)系最直接的體現(xiàn)。和諧校園的構(gòu)建最終要落實(shí)在學(xué)生身上，大學(xué)生正處在一種渴求交往、渴求理解的心理發(fā)展時(shí)期。良好的人際關(guān)系，是他們心理正常發(fā)展，個(gè)性保持健康和具有安全感、歸屬感、幸福感的必然要求。因此，建設(shè)和諧共進(jìn)的師生關(guān)系和學(xué)生關(guān)系有利于禮儀教育的有效開(kāi)展。
　　
　　參考文獻(xiàn)：
　　［1］劉向信.高校和諧校園建設(shè)的理論與實(shí)踐.人民出版社，2006.
　　［2］［5］張巖松.現(xiàn)代交際禮儀［M］.北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，2006.
　　［3］［4］古廣靈.高校大學(xué)生禮儀教育在和諧人格構(gòu)建中的德育思考［J］.改革與戰(zhàn)略，2006，（5）：134-135.