在優敏芭的芬芳氣息中呼吸

　　在布達拉宮、大昭寺、八廓街，在拉薩，在整個藏域，每一個供奉著佛的殿堂都燃燒著熏香，發散出“優敏芭”的芳香。對于藏傳佛教來說，對于信眾來說，也許這芳香即意味著一種神秘的加持。
　　而在更世俗化的城市空間，在私人生活空間，熏香和香水的氣息則日益彌漫其間。生活世界更精致的要求與欲望升向了對氣息的欲求。當人們不僅要滿足吃穿、不僅要求觀看與聆聽，而且也格外關心呼吸和氣息的品質的時候，當人們在居室點燃藥香與熏香，在身體與衣物上噴灑著香水的時候，生活變得精致化，甚至精神化了。香品在人的物質追求與精神需要之間構筑了一種隱秘的聯系。
　　除了手、唇、肢體與肌膚的可觸性之外，在芬芳的氣息中呼吸也產生隱秘的撫慰作用。吸入的氣流猶如一只無形的手、一些無限輕柔的唇吻撫摩著我們的體內。氣與我們的器官、肺腑接觸著，并在其間循環往復地流動著，接受到它的輕撫所帶來的柔滑、清爽、溫潤。在那里產生輕輕的顫栗。這是手所達不到的深處。氣。這是四大元素中物質密度最小的一種實體。它甚至不應再被稱為物質實體，而是物質與精神的一種結合物。我們吸入氣息的時刻也就被視為精神俯臨肉體的時刻。呼吸創造了每一次的再生。瞬息的匱乏與充滿。吸氣，一種生命力，我們的肺腑迎接著它，直至每一次都作為一種力量到達肢體的頂端，仿佛肌體的每一部分都在呼吸。
　　呼吸意味著精神，而芳香的呼吸則是精神的陶醉，是精神對不可見的肉體的陶醉。……