勞動從屬地位判定

　　勞動的地位是什么？這個問題是勞動的首要問題。我們過去的勞動一度成效甚少，其根本原因就是因為不能確定勞動的真正地位，以實現勞動真正的意義。認識是勞動的向導，在實踐中未有認識領錯了路而勞動不失效的。我們的認識要有不領錯路和一定成功的把握，不可不注意研究真正的勞動地位，以實現勞動真正的意義。我們要分辨真正的勞動地位，不可不將各種勞動的社會地位及其對于人類的影響，作一個初步分析。 環境問題凸顯，極端氣候，自然災害頻發。反思人類勞動地位的呼聲日益高漲。已有的勞動地位理論體系需要進一步發展，應對時代的提問。不同時期勞動地位是不同的，這是由勞動對生存環境影響水平決定的。
　　
　　一、現實而又急迫的歷史命題
　　
　　深化改革迫切要求勞動地位理論革命，要進行社會革命，必須進行相應的思想革命；否則社會革命就不能真正進行，即使開始了也不能取得最終勝利。我們正在進行的改革是一場翻天覆地的革命，它是解放思想，實事求是，實踐是檢驗真理唯一標準的思想革命為先導的。今天，要深化改革，就必須進行相應的思想革命。指導勞動、提高勞動成效、按勞分配、構建勞動體系就必須有相應的勞動地位判定理論作為支撐！深化改革迫切要求判定勞動地位，發展經濟，迫切需要勞動地位理論創新，建設和諧社會，人與自然和諧，首先應該是勞動地位明確合理的社會。
　　人類在采集和漁獵經濟、農業經濟、手工業時期，勞動是一切社會財富的源泉。崇尚勞動，千方百計地讓人們去勞動，多勞動，把人們變為勞動機械的摩登時代，已經成為期望就業者的神話故事。勞動短缺成為歷史了，如何利用自然，不讓勞動毀壞自然，持續利用自然，擺在了人類面前。勞動地位需要重新確認。
　　 當前，勞動不僅是社會財富之源，但也是自然環境破壞之源！這是不容置疑的現實！當人類理論、知識、方法積累到一定程度的時候，容易產生科技狂人，自認為無所不能，要主宰生存環境，恣意亂來。當人類自認為無所不能，無所不可的時候，悲劇就開始了，當空調廣告涼爽全世界的時刻，高溫天氣肆虐。恣意亂用知識的時刻，看到暗藏殺機是生存的關鍵。然而，只能做到房間內空調，地球溫室效應確實無奈。我們只知道羊吃草，羊多了，人就可以多得到肉皮毛，把草原搞禿了，草原不見了羊，也不見了人。運用啟蒙知識恣意胡為，結果就是自食苦果，甚至自毀。核武器可以炸毀地球，勞動制造的產品對生存環境可以毀滅，不能毀滅自然，因為物質不滅能量不滅；我敢斷言地球依舊，毀滅的是生物界而已！啟蒙的規律知道了，再高層次的規律呢？人類充其量擁有了集體自殺的知識和能力而已。
　　 總之，現實已經尖銳地提出：傳統的，甚至還被人們奉為“現代的”勞動地位理論面臨著時代的質問。社會已經從各個方面提出了在勞動地位理論上進行深刻探索，回應時代的提問，確立一種嶄新的勞動地位理論的迫切要求。勞動地位理論必將成為深化改革，發展經濟，穩定社會、構建和諧社會，解開諸多矛盾癥結的鑰匙，以至實現中華民族偉大復興，已經不容回避地擺在我們面前的歷史命題。
　　
　　二、焦點是勞動的地位
　　
　　發展競爭迫切需要判定勞動地位，生存環境急劇變化迫切需要判定勞動地位。在人類社會中，勞動是一個永恒的范疇，一種永恒的活動；但勞動的地位則具有鮮明的歷史特點與濃厚的時代色彩。隨著經濟、社會、科技的不斷發展，隨著人類對生存環境認識的不斷深化，隨著勞動科學自身不斷發展，人類勞動地位的也不斷發生變化。
　　勞動帶來了滿足，勞動帶來了發展，勞動帶來了繁榮，勞動帶來了文明；同時， 勞動帶來了危害欲望，勞動帶來了災難爭端，勞動帶來了資源掠奪，勞動帶來了毀滅環境，生存迫切要求勞動認識進步，生存環境急劇變化迫切需要勞動認識。核心是勞動地位。
　　在當前，勞動的核心問題是地位確定問題。能否準確地確定地位問題，是關系人類生存發展的根本問題。因此，在當前，所謂勞動地位就是從屬地位的判定。 我們所要進行的改革，涉及的內容是深刻而廣泛的，但是，關鍵的核心問題，是勞動地位問題，從勞動科學的意義上說，是勞動的地位問題。以往的勞動考察置于工業化初期工廠主要是手工簡單機械操作的生產環節，既沒有看勞動培訓，也沒有去看勞動與生存環境關系，更沒有看勞動內在的遵從關系，不能對勞動與生存環境關系問題做出回答。而且把勞動權利和勞動者社會地位平等與勞動本身地位從屬性混為一談！就人類整體而言，勞動不是單純的活動，而是一種責任表達，是擁有本性的，屬性的、約束的、定向的矢量的。尊崇自然的生命活動，人是生命的自然的一部分，必須在自然軌道上運行，反饋效果，當然有正負之分。勞動是在有條件下的活動，必須對行為后果負責，不僅僅是收獲報酬。要受到自然的檢閱，獎懲。具有風險性。
　　廣義上從屬于自然，勞動體系作用與生存環境，勞動從屬于生存環境，天外有天，規律之上有規律，我們慧悟的規律只是倉海一粟，人在更高層次規律面前永遠是無知的，知識、工具、財富積累到今天，已知的達到了豐富程度，人類仍然是自然之子，無知的風險依舊存在。
　　 勞動群體內部勞動地位最終從屬于慧悟。從勞動體系內分工可以看出：勞動目的都是按照上一層面的要求標準來運行。考察勞動體系，根據勞動特點，把具體勞動劃分為一仿械、二技巧、三傳授、四化轉、五慧悟。仿械從屬技巧，技巧從屬傳授，傳授從屬化轉，化轉從屬慧悟。達到要求標準獲得報酬，責任與報酬相對應，責任就是與要求標準一致程度。具體定義如下：
　　 一仿械——按照設定模式完成行為動作的勞動，特點是簡單重復，可替代級四級，如門衛。
　　 二技巧——按照設定要求完成產品的勞動，特點體現個體間技藝差異，可替代級四級，如技術工人，管理人員。
　　三傳授——傳授理論、知識、方法、技藝的勞動，特點體現個體間的影響力的差異。可替代級三級，如教師。
　　四化轉——理解運用理論、方法，指導他人工作的勞動。特點體現個體風格，可替代級二級，如決策層領導，把社會主義理論→建國，比爾蓋次，愛迪生。
　　五慧悟——靈感顯現，悟出規律、方法、理論的勞動，可替代級零。如孔子、老子、牛頓、愛因斯坦。
　　 勞動實質是遵照慧悟的要求和授予的理論、方法完成的行為，包括制造工具的行為。勞動有效標準分為：系統內和生存環境反饋。系統內標準是達到設定要求即可，生存環境則是對自然環境的影響。
　　 總之，整體而言勞動從屬于自然，系統內下層次從屬于上一層次。勞動居于從屬地位。
　　（作者單位：中共包頭市委政策研究室）