鰉魚的傳

　　青海湖，一直醒在我的夢里，每次閉上眼睛的時候，一切都變得更加真切。
　　青海湖，那比所有的水都堅硬的水，如一塊溫潤的藍寶石，那無邊無際的藍，從湖心到湖岸沒有絲毫色彩過渡。而遠處雪山如皺紋，愈顯其亙古磨礪出的睿智與沉靜。在那里了悟，水也可以不溫柔。
　　青海湖，猶如一管洞簫，淺吟低唱這4000平方公里的水域，一曲F調平湖秋月，吹散悲苦喜樂，留一分湛然常寂在心頭。而詩人悄然滑下一顆淚珠，淚水含鹽，與湖水一樣，滴落在荒涼的高原之上。
　　
　　青海湖畔，無人不談起鰉魚，它是青海湖的傳說、驕傲和傷痛。
　　鰉魚肉質鮮美，但生長速度極慢，青海湖漁政處為了打擊獵魚者，制定了“吃一條鰉魚罰款5000元”的規定，但還是擋不住眾多的食客。
　　青海湖是咸水湖，湖里的鰉魚必須找到淡水產卵，每年汛期，不計其數的鰉魚將沿著湖邊的河流逆水而上，尋找產卵的地方，十分壯觀。而小湟魚在淡水中出生，還要回游到青海湖中長大。自生下來開始，鰉魚就被賦予了遠行的宿命，感受輪回的苦與樂。
　　聽當地人說，以往這魚很多，可現在卻越來越少，那些慕名而來的人們，成了鰉魚的災難。現在，一盤魚可以賣好幾百塊錢。老板說，也并不是所有的食客都執著于此。他就曾經見過，有人被朋友逼迫前來請客，而且非要點鰉魚。而那人卻會悄悄找到老板，說：“找條別的魚代替吧，不是錢的問題。”這讓老板很驚訝。至少，可以為青海湖里多增加幾尾魚。如果有一天，每個人都這樣做，那結果就不一樣了。
　　很值得提及的是，這里產的冰魚也很著名。每到冬季，青海湖冰封后，人們在冰面鉆孔捕魚，水下的魚兒，在陽光或燈光的誘惑下便自動跳出冰孔，捕而烹食味道鮮美。
　　湖邊吃飯，菜肴也十分豐盛，羊肉、牦牛肉、鹿角菜、餛鍋、釀皮都是少不了西北風味。當然，還有絕對少不了的青稞酒，在藏族女孩高亢嘹亮的敬酒歌中，遠方去的人一個個醉得人仰馬翻。
　　比較喜歡那里的甑糕，是陜西關中地區傳統早點食品，以糯米和紅棗為原料制成。還有肋巴，那是一種烤肉。先把羊排骨煮到半熟，然后再刷上醬，在炭上燒烤的風味肉串，這種做法其實就是土耳其烤肉，甚至Kebab這個詞也是源自土耳其。
　　沿途，能看見前往西藏的朝圣者。朝拜拉薩，是很多人的夢想，他們在渴望在有生之年沐浴到拉薩的金色光芒。每天，朝圣者們會帶著帳篷食物，先將行李拖行大約6公里，然后折回6公里，邊膜拜邊行進。他們兩手并攏，雙手舉至頭頂，然后雙臂外伸，以頭觸地，行“五體投地禮”。這種虔誠讓人震撼。
　　青海湖盛產的還有各種神話：傳說這里是王母娘娘的瑤池，眾多仙女每年要來此洗浴；傳說這里是文成公主的寶鏡，為了堅定自己留在西藏的信心，她將可緩解思鄉苦、能看到家鄉景色的寶鏡摔碎，化成了這萬傾波濤。
　　傳說，這里還是六世達賴倉央嘉措離世的地方。倉央嘉措十四歲時剃度入布達拉宮。這個情竇初開的少年難以接受的清規戒律的束縛，常用“宕增旺波”的俗名混跡民間，作寫浪漫的情詩，他寫著：我修習的喇嘛的臉面，不能在心中顯現，我沒修的情人的容顏，卻在心中明朗地映見。
　　十年后（1706年），倉央嘉措為西藏政教斗爭殃及，被清廷廢黜，解送北上，就在青海湖畔中夜遁去，不知所終。有人說他在青海湖濱去世了，也有記載說他舍棄名位，化名阿旺曲扎嘉措，從此云游漂泊。關于倉央嘉措的傳說就在青海湖畔涂上更加濃烈的神秘色彩。
　　青海湖邊客棧的晚上，我唱起“幸福大街”樂隊的那首《倉央嘉措的情歌》，沒想到客棧里的藏族小伙居然也會唱。原來這首歌的原型是流傳了數百年的情歌《在那東山頂上》：在那東方山頂/生起潔白的月亮/瑪吉阿米的臉龐/漸漸浮現在我心上。
　　依稀看到，在一個寂靜的冬夜，那個多情的倉央嘉措披著深紅色大氅，輕輕推開布達拉宮一側的小門，去約會心上的姑娘，皎潔的月光灑向雪地，村落的犬吠撩撥著寧靜，三百年后依然真切。
　　已故詩人海子也有數首詩寫給青海湖，在他看來，青海湖是水，是母性的，寂靜而永恒，充滿了東方的氣質，海子奇特地把它想象成為酒杯，酒是糧食的精華，是大地中生長的生機的精華。
　　青海湖也埋藏著海子的愛情，他的詩歌至今被人們吟誦，《七月不遠——給青海湖，請熄滅我的愛情》。
　　
　　七月不遠
　　性別的誕生不遠
　　愛情不遠－－馬鼻子下
　　湖泊含鹽
　　
　　因此青海不遠
　　湖畔一捆捆蜂箱
　　使我顯得凄凄迷人：
　　青草開滿鮮花。
　　
　　青海湖上
　　我的孤獨如天堂的馬匹
　　（因此，天堂的馬匹不遠）
　　
　　鰉魚傳說
　　有一天你終會發現
　　在這個世上
　　薄情的魚太多
　　癡情的魚太少
　　而禁錮無處不在
　　
　　詩人之魂
　　只有五月生命的鳥群早已飛去
　　只有飲我寶石的頭一只鳥早已飛去
　　只剩下青海湖，這寶石的尸體
　　暮色蒼茫的水面