北京時間6月24日23點55分,在法國巴黎舉行的第35屆世界遺產(chǎn)大會上,中國“杭州西湖文化景觀”正式被列入《世界遺產(chǎn)名錄》。相信千年前的白居易、蘇東坡們一定不會想到,他們所鐘愛的西湖,會在千年后的今天征服世界,成為“世界的西湖”。
所謂西湖文化景觀,是由西湖自然山水、“三面云山一面城”的城湖空間特征、“兩堤三島”景觀格局、“西湖十景”題名景觀、西湖文化史跡、西湖特色植物六大要素組成。對于西湖作為一個文化景觀的真實性,世界遺產(chǎn)委員會是這樣給予評價的:存續(xù)千年的西湖仍然清晰地傳達著“文化名湖”的理念,仍然能夠在景觀中清晰地辨認出宋朝創(chuàng)建時的所有核心要素。以南宋末年形成的經(jīng)典“西湖十景”為例,它是中國“詩情畫意”景觀審美情趣的產(chǎn)物,“蘇堤春曉”、“平湖秋月”、“斷橋殘雪”不僅展現(xiàn)了景觀四季和四時呈現(xiàn)的視覺美感,還展現(xiàn)了微微風(fēng)聲、鳥鳴鐘響的聽覺享受,同時也體現(xiàn)了人與自然的完美融合。雖然時過境遷,但西湖十景的意境依然不變。白堤、蘇堤,以及兩側(cè)交替種植的桃樹與柳樹依然延續(xù)著宋朝傳承至今的美麗……
此次西湖申遺的最大亮點還在于,它是中國獨一無二的湖泊類文化遺產(chǎn)。之前中國已有的世界文化遺產(chǎn)中,大多是憑借宏偉的建筑或宗教遺跡入圍,比如長城、故宮、敦煌莫高窟、秦始皇陵、布達拉宮、麗江古城、龍門石窟、福建土樓等。
應(yīng)該說,西湖的申遺成功并不是偶然的。西湖有著豐富的文化內(nèi)涵,如見證隱逸文化的舞鶴賦刻石和林逋墓;見證佛教文化的雷峰塔、凈慈寺、靈隱寺;見證道教文化的抱樸道院;見證藏書文化的文瀾閣;見證印學(xué)文化的西泠印社;見證茶文化的龍井等。
在中國歷史上,許多著名詩人都留下了無數(shù)頌揚西湖美景的詩篇。比如白居易的《杭州回舫》:自別錢塘山水后,不多飲酒懶吟詩。欲將此意憑回棹,報與西湖風(fēng)月知;蘇軾的《夜泛西湖》:菰蒲無邊水茫茫,荷花夜開風(fēng)露香。漸見燈明出遠寺,更待月黑看湖光;楊萬里的《曉出凈慈寺》:畢竟西湖六月中,風(fēng)光不與四時同。接天蓮葉無窮碧,映日荷花別樣紅……這些詩人筆下的字里行間,全都滿溢著對西湖的眷戀,而這些詩人本身,也都是西湖文化的重要組成部分。
就在西湖申遺成功后不久,杭州市政府立即承諾,將繼續(xù)堅持“六個不變”——“還湖于民”的目標(biāo)不改變;門票不漲價;博物館繼續(xù)免費開放;土地不出讓;文物不破壞;公共資源不占用。應(yīng)該說,這樣的政府立場,不僅是一座城市的文化主張,更是西湖申遺成功的重要因素和保障。
和很多地方在申遺前耗巨資,成功后進行商業(yè)開發(fā),企圖把景區(qū)變成搖錢樹不一樣的是:西湖就像蘇東坡所描寫的那樣,總是以一種“淡妝濃抹總相宜”的心態(tài)面對一切。早在2002年,西湖就成為中國唯一不收門票的5A級景區(qū),但是,日常的維護、保潔、安全管理等方面的費用,每年卻增加了億元左右。在這一思路下,來杭州的游客卻在幾年內(nèi)翻了許多番,旅游收入更是增加了很多。同時,從拆除高墻深院到博物館、紀念館免費開放,西湖的自然和人文景觀保護也得到了大力加強。
保護、開發(fā)、公益,一直是文化遺產(chǎn)難以理順的關(guān)系。如果沒有正確的認識,最終會陷入惡性循環(huán)。以麗江為例,作為世界遺產(chǎn),麗江曾經(jīng)因為過度的商業(yè)開發(fā)而受到質(zhì)疑。
或許,本次西湖的申遺成功和西湖的保護模式,更應(yīng)該被當(dāng)作一個給人以啟迪的事件——西湖是一個自然湖,更是一個人文湖,一千多年來一直保持著歷史的原真性。可以說,西湖是最能體現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化核心價值的審美實體之一,是自然美與人文美完美結(jié)合的典范。而它的申遺成功,則是世界對中國文化深層次認同的最好例證。正所謂我們的文化,世界的遺產(chǎn)。