在西湖申遺成功的背后

　　北京時間6月24日23點55分，在法國巴黎舉行的第35屆世界遺產(chǎn)大會上，中國“杭州西湖文化景觀”正式被列入《世界遺產(chǎn)名錄》。相信千年前的白居易、蘇東坡們一定不會想到，他們所鐘愛的西湖，會在千年后的今天征服世界，成為“世界的西湖”。
　　所謂西湖文化景觀，是由西湖自然山水、“三面云山一面城”的城湖空間特征、“兩堤三島”景觀格局、“西湖十景”題名景觀、西湖文化史跡、西湖特色植物六大要素組成。對于西湖作為一個文化景觀的真實性，世界遺產(chǎn)委員會是這樣給予評價的：存續(xù)千年的西湖仍然清晰地傳達著“文化名湖”的理念，仍然能夠在景觀中清晰地辨認出宋朝創(chuàng)建時的所有核心要素。以南宋末年形成的經(jīng)典“西湖十景”為例，它是中國“詩情畫意”景觀審美情趣的產(chǎn)物，“蘇堤春曉”、“平湖秋月”、“斷橋殘雪”不僅展現(xiàn)了景觀四季和四時呈現(xiàn)的視覺美感，還展現(xiàn)了微微風(fēng)聲、鳥鳴鐘響的聽覺享受，同時也體現(xiàn)了人與自然的完美融合。雖然時過境遷，但西湖十景的意境依然不變。白堤、蘇堤，以及兩側(cè)交替種植的桃樹與柳樹依然延續(xù)著宋朝傳承至今的美麗……
　　此次西湖申遺的最大亮點還在于，它是中國獨一無二的湖泊類文化遺產(chǎn)。之前中國已有的世界文化遺產(chǎn)中，大多是憑借宏偉的建筑或宗教遺跡入圍，比如長城、故宮、敦煌莫高窟、秦始皇陵、布達拉宮、麗江古城、龍門石窟、福建土樓等。
　　應(yīng)該說，西湖的申遺成功并不是偶然的。西湖有著豐富的文化內(nèi)涵，如見證隱逸文化的舞鶴賦刻石和林逋墓；見證佛教文化的雷峰塔、凈慈寺、靈隱寺；見證道教文化的抱樸道院；見證藏書文化的文瀾閣；見證印學(xué)文化的西泠印社；見證茶文化的龍井等。
　　在中國歷史上，許多著名詩人都留下了無數(shù)頌揚西湖美景的詩篇。比如白居易的《杭州回舫》：自別錢塘山水后，不多飲酒懶吟詩。欲將此意憑回棹，報與西湖風(fēng)月知；蘇軾的《夜泛西湖》：菰蒲無邊水茫茫，荷花夜開風(fēng)露香。漸見燈明出遠寺，更待月黑看湖光；楊萬里的《曉出凈慈寺》：畢竟西湖六月中，風(fēng)光不與四時同。接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅……這些詩人筆下的字里行間，全都滿溢著對西湖的眷戀，而這些詩人本身，也都是西湖文化的重要組成部分。
　　就在西湖申遺成功后不久，杭州市政府立即承諾，將繼續(xù)堅持“六個不變”——“還湖于民”的目標(biāo)不改變；門票不漲價；博物館繼續(xù)免費開放；土地不出讓；文物不破壞；公共資源不占用。應(yīng)該說，這樣的政府立場，不僅是一座城市的文化主張，更是西湖申遺成功的重要因素和保障。
　　和很多地方在申遺前耗巨資，成功后進行商業(yè)開發(fā)，企圖把景區(qū)變成搖錢樹不一樣的是：西湖就像蘇東坡所描寫的那樣，總是以一種“淡妝濃抹總相宜”的心態(tài)面對一切。早在2002年，西湖就成為中國唯一不收門票的5A級景區(qū)，但是，日常的維護、保潔、安全管理等方面的費用，每年卻增加了億元左右。在這一思路下，來杭州的游客卻在幾年內(nèi)翻了許多番，旅游收入更是增加了很多。同時，從拆除高墻深院到博物館、紀念館免費開放，西湖的自然和人文景觀保護也得到了大力加強。
　　保護、開發(fā)、公益，一直是文化遺產(chǎn)難以理順的關(guān)系。如果沒有正確的認識，最終會陷入惡性循環(huán)。以麗江為例，作為世界遺產(chǎn)，麗江曾經(jīng)因為過度的商業(yè)開發(fā)而受到質(zhì)疑。
　　或許，本次西湖的申遺成功和西湖的保護模式，更應(yīng)該被當(dāng)作一個給人以啟迪的事件——西湖是一個自然湖，更是一個人文湖，一千多年來一直保持著歷史的原真性。可以說，西湖是最能體現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化核心價值的審美實體之一，是自然美與人文美完美結(jié)合的典范。而它的申遺成功，則是世界對中國文化深層次認同的最好例證。正所謂我們的文化，世界的遺產(chǎn)。