來信

　　愿他飛得越遠越高
　　楊瀟筆下的劉長樂，立體、鮮活，但凡成功人士的特質，都能在字里行間中感受到，所采訪的對象，無論距離遠近，關系親疏，對鳳凰的成功，都有由衷肯定，沒有刻意迎合和諂媚。
　　他是我現在的東家。2002年10月，他和鳳凰聘用了我，讓我有機會走進電視媒體，并在這個平臺打拼至今，他和鳳凰是我人生的另一位“伯樂”， 對此我永遠心存感激，當然，我們同樣付出生命的一部分和全部的氣力與心血。
　　鳳凰的從業者，對幸存和建設的辯證關系，都會有程度不同的解讀。創業之初，對“幸存”意涵的解讀不會如此厚重。如果當初步步為營，不思進取，左盼右顧，畏縮不前，缺乏飛越黃河的魄力和勇氣，肯定難有今天的作為。
　　涅槃方能重生，與任何一個品牌必須不斷“創造性破壞”的規律吻合，愿鳳凰飛得更遠更高，它理應有更多精彩和成就。
　　楊錦麟（鳳凰衛視）
　　
　　《劉長樂 界限的藝術》
　　剛讀《南方人物周刊》劉長樂專訪《界限的藝術》，1、“只有幸存者，才可能成為建設者”是句實在的話，劉長樂所說“積極﹑善意﹑建設性”即是在幸存中建設。2、陽光衛視在內地已關，老總陳平評價劉長樂讓人回味，“既要對權力忍辱負重，也要對觀眾忍辱負重”。3、廣義上，鳳凰是一個國家立場的商業電視臺。
　　——徐帆（中國傳媒大學講師）
　　
　　只有幸存者，才可能是建設者。這話挺對，不過太殘忍了，把這么殘忍的現實講得如此風輕云淡，就覺得更加殘忍。要知道一將功成萬骨枯啊，死掉的人成不了建設者，但卻是建設者的墊腳石啊。
　　 ——包諸左（新浪網友）
　　
　　看多了鳳凰節目，有時也會想，鳳凰的存在也許是用來轉移公眾視線的。當年犀利的節目如今已有了中年人的隨遇而安。除了亢奮的語言以及偶爾在深夜才能聽到的幾句銳利之言，更多的時候，它都難以觸碰到國內事件的報道核心。
　　——若蒺若藜（新浪網友）
　　
　　為堅持而妥協和為妥協而妥協是兩回事，對前者而言幸存只是手段，對后者而言，幸存就是目的。
　　——深夜一只貓（新浪網友）
　　
　　《瘦肉精利益鏈調查》
　　怎不見地方行政首腦及質量監管部門對假冒、偽劣、有毒食品及商品的道歉、問責與處罰，達不到這一點治理仍然不會有太大的效果。
　　——網易江蘇省常州市網友
　　
　　從三聚氰胺奶粉到瘦肉精事件，這其中形形色色的食品造假事件，一件接著一件。這些關系到人們食品安全的大問題，已經遠遠的超越了造假者道德淪喪的范圍，實際上已經喪失了做人的基本準則。所以對于食品造假的事情，應當嚴懲不貸。沒有任何理由放過造假鏈上的相關人員。人們是否還記得幾十年以前，有人用工業酒精勾兌白酒，毒死、毒傷人事件。當年這件事情的許多主要參與者，都被判了極刑。在往后的幾年里，食品參假的事情，就不多見。更沒有人敢于再制作工業酒精勾兌的白酒。建議國家有關部分，為了百姓的食品安全，對于食品造假者，要嚴懲，絕不能手軟。
　　——何知（網易山東省青島市網友）
　　
　　跨界英雄
　　加爾各答推廣中國旅游的光頭小伙子是個腦子轉得極快的人，見面的頭一天，他剛接待完云南省的領導們，除此之外，他還擁有一家設計公司。他曾經去過昆明，因為兩地有直飛的航班，在春城高爾夫玩過幾把，當我跟他說應該把印度富人忽悠到中國去打球，并且原因在于美國目前每年只新增一兩個球場，而中國現在是世界上高爾夫球場第一大修建國的時候，他瞪大了眼睛，仿佛有些不可思議，也仿佛嗅到了商機。
　　他開車極快，但從不按喇叭，夜晚也只是閃一下高燈，或者咒罵兩句，這在按喇叭已經成為跟踩油門一個動作的加爾各答，實在是個奇跡，最后才知道，原來他成立了一個抵制鳴笛協會。
　　當從國立圖書館圖書管理員處得知加爾各答有個城市活百科全書后，我們抄下了地址，準備去拜訪他。在車上，小伙子不停地自言自語道，我要把他的故事拍成紀錄片或者電影，然后賣給好萊塢，也許先出本小說？
　　拜訪完老頭的那個夜晚，他帶我們吃了正宗的孟加拉菜，十分可口，最后在我們付賬之后，他還在雨夜里帶我們繞了加爾各答一圈，去到了游客所不知道的加爾各答。首先是港口邊卡車司機居住的貧民TjhtURhBcLSWr/OvKd1qXtlnYOnkj8waMco0y5hq7aY=區，接著是昔日最為繁華的穆斯林集市，最后還應我們要求開車經過了紅燈區，那部《生于妓院》的紀錄片就在里面拍攝，他說城里一般都有隱秘的召妓服務，從800到兩萬人民幣不等，我頓時懷疑這是否也是招待中國官員的服務項目之一。
　　在2009年的一本印度雜志上，我也看到了類似的封面報道，標題是“白肉交易”，說是在迪拜泡沫破裂之后，6000多名妓女來到印度開拓市場，滿足印度男人們對白種女人的幻想。接著他還說起了自己的美國女朋友，他們現在通過Skype聯系。
　　當我們回到居住的集市，印度人正在街上瘋狂地慶祝國家板球隊的勝利，他說：“你注意到沒有，這些都是穆斯林，這會反而是他們最為印度驕傲。”當狂歡的人群開始進入高潮時，他退到了后面，抱怨地說道，“這幫人真是瘋了。”
　　 本刊記者 王大騏
　　
　　神存在于牛糞中
　　在印度采訪。我和攝影師大食坐夜火車到了圣城瓦倫納西。那時還不到凌晨5點，車站早已一片喧鬧。纏著紅頭巾的苦力，用腦袋頂著行李快走；賣奶茶和咖喱角的小販吆喝不停；最驚人的是，乘客們打著哈欠下車，花1盧比買一根長10厘米的樹枝當牙刷，然后把綠色的唾液吐在站臺上。
　　“他們杵得好開心，”大食說。我倆看得也很開心。
　　接著，我們看到站臺下滿是五顏六色的垃圾和人體排泄物，老鼠們在其間熱烈地尋找食物。
　　我和大食又震驚了。
　　在中國，已見不到這樣的場景。每當火車快進站時，乘務員都會毫不留情地把廁所門一鎖，任誰也別想使用。但我對大食說，印度是世界上最大的民主國家，誰也不能剝奪人民排泄的自由。后來，旁邊一位來朝圣的婆羅門就對我們說，站臺下的景象不僅不應視為對尊嚴的侵犯，還應看作是對自由的表達。
　　火車站外的廣場上停滿了覓食的“摩的”。在昏黃的路燈下，和城市一起被簡略成一片低矮的剪影。空氣中飄著牛糞和硫磺的味道。我不由想起世界印度教大會激進分子蘇尼爾?曼辛卡的一句話：“神存在于牛糞中。”
　　這是我們剛到印度不久的見聞。很快，我們倆就習慣和麻木了。
　　 本刊記者 劉子超