遇見稻盛和夫

　　“我不是來布道的，我只是希望幫助那些迷失了企業經營與人生方向的中國企業家，為他們指出一條可行之路。”
　　
　　廣州的會場坐得滿滿當當。從上午9點到下午3點，一個接著一個知名或不知名的企業家、管理學者上臺發言，2000多人耐心地坐在那兒，仔細聆聽記錄。期間講演精彩者，笑聲、掌聲來得一點也不吝嗇、干脆響亮。
　　2000多人歡聚一室，只為聆聽一個人的教誨。當79歲的老人步入會場時，所有的人都站起來，長時間地鼓掌。他穩步上臺，鞠躬，坐下，開始說話，會場瞬間又一片寂靜。
　　這位老人是稻盛和夫，這是他今年第三次到訪中國。
　　1932年出生于日本鹿兒島的稻盛和夫，與松下幸之助、盛田昭夫、本田宗一郎一起并稱日本四大“經營之圣”，他只手創辦了兩家世界500強企業—京瓷和日本第二電話電信公司KDDI，兩家企業已連續50年實現正增長，而以78歲高齡拯救日航于危難之際更是堪稱商界傳奇。
　　2010年2月，在日本政府的懇請之下，稻盛和夫以78歲高齡零薪水出任破產重建的日本航空公司董事長，在上任第三個月后，日航就開始扭虧為盈，2010年財年（2010年4月1日—2011年3月31日）日航贏利1844億日元，利潤率接近14%，雙雙創下日航最高的歷史紀錄，這一年日航還做到了三個世界第一：利潤世界第一，準點率世界第一，服務水平世界第一。現在就算稻盛離開日航，日航也能繼續健康地發展了。
　　稻盛說，“我是航空運輸業的門外漢，沒有任何經驗，也沒有在官僚企業工作的經歷，我所具備的就是哲學”。他所說的哲學就是“敬天愛人”、“自利利他”。
　　與其他三大經營之圣不同，稻盛和夫一直熱衷于分享其“自利利他”的經營哲學和獨特的“阿米巴經營”模式，不僅出版了約30本經營哲學書，還創立了一個由7000名企業家門徒弟子組成的“盛和塾”，專責培育踐行稻盛人生與經營哲學的全球企業家。
　　軟銀總裁孫正義就曾是“盛和塾”塾生，他說“如果沒有稻盛先生敬天愛人的思想和阿米巴經營，就不會有軟銀的今天”。而總部位于北京、成立于2008年、由稻盛個人投資并任塾長的“盛和塾”中國分會，現在也擁有了超過200名中國企業家“學徒”。
　　從德魯克、韋爾奇熱一直到近期的“中國能否出喬布斯”的討論，很長時間內，中國企業界大都熱衷于在對西方理論的“拿來主義”中學習成長，卻很少有人從東方傳統中尋求答案。不過這并不意味著沒人對距離中國企業和文化更近的稻盛和夫以及他的“東方管理哲學”燃起熱情。任正非、馬云、張瑞敏等企業家都曾數次面晤稻盛，曹岫云、白立新、薛偉斌等更是變身為稻盛信徒，或甘心為其在中國傳播理論，或以其理論來指導自己企業的未來發展。
　　作為日本四位“經營之圣”中年紀最小且唯一健在者，稻盛和夫近年來頻繁造訪中國，他卻說：“我不是來布道的，我只是希望幫助那些迷失了企業經營與人生方向的中國企業家，為他們指出一條可行之路。”
　　
　　“作為人，何謂正確”的經營哲學
　　作為日本戰后一代，稻盛和夫算是一個厄運纏身的人。從小患肺結核差點喪命，考中學兩次落榜，考大阪帝國大學落第只好就讀當地鹿兒島大學，畢業又值日本蕭條時期，找不到工作，絕望至極曾徘徊在一個黑社會組織門口幾小時......
　　創辦京瓷時，稻盛曾遭遇多次賣血發工資的窘境，公司成立3年后一次與跳槽員工三天三夜的集體談判促使稻盛徹底思考企業經營的本質。“這次糾紛徹底教育我，讓我明白經營的真義：京瓷不是稻盛個人技術的場所，更不是經營者發財致富的地方，經營者必須為員工物、心兩面的幸福殫精竭慮，傾盡全力，必須超脫私心，讓企業擁有大義的名分。”
　　1984年，從“降低國民通信費用”這一單純動機出發，52歲的稻盛和夫在創辦KDDI之時，甚至不惜跪拜在各位董事面前，懇請大家“為了國民用上便宜的電話費”全力以赴地經營好企業。
　　在稻盛看來，經營者必須竭力排斥“只要自己好就行”的利己之心，在關愛心、慈悲心、利他心的基礎上，付出不亞于任何人的努力，最終讓員工、客戶、社區、企業周圍所有人都獲得幸福。
　　上海羅萊家紡總裁薛偉斌曾戲言，學習稻盛哲學就是學習葵花寶典的“欲練此功，必先自宮”：“自宮是什么，就是要克服掉自己身上的那種自己不想努力卻想讓員工去努力的心態，克服掉你的自私自利。”
　　在稻盛總結的經營十二條中，首當其沖的就是：付出不亞于任何人的努力。這句話也曾被稻盛進一步解讀為“要努力奮斗到老天爺都看不下去出手相助的那一刻。”
　　稻盛和夫常說他的經營哲學簡單到甚至有些笨拙。“我認為京瓷之所以成功，是因為京瓷經營判斷的基準，不是作為京瓷，何謂正確，更不是作為經營者的我個人，何謂正確，而是作為人，何謂正確。因而它就具備了普遍性，能為全體員工所共有。作為人，對還是錯，好還是壞，善還是惡，這是最基本的道德規范，而且從中引申出來的正義、公平、勤奮、謙虛、正直、博愛等等，這些都是從孩童時代起，父母老師們天天教導我們的最樸實的倫理觀。正是依靠這樣一個最基本的倫理觀和道德律來開展經營，京瓷才能獲得現在的成功，除此之外，沒有別的訣竅。”
　　
　　東方哲學的忠實踐行者
　　讓中國企業家欣喜并備感熟悉的是，稻盛的經營哲學本源源自佛家、儒家學說。中國明代民間思想家呂新吾在《呻吟語》中把人的資質劃分為三種：第一等深沉厚重，第二等磊落豪雄，第三種聰明才辯。稻盛和夫十分贊同這個劃分，認為“居于人上的領導者需要的不是才能和雄辯，而是以明確哲學為基礎的深沉厚重的人格，謙虛內省之心、克己之心、尊崇正義的勇氣，或者不斷磨礪自己的慈悲之心”。
　　稻盛自小信奉佛教，佛教“精進、持戒”等教義對他影響深遠，他常說“人生的目的和意義就在于磨煉人格，提升心性，帶著比呱呱落地時稍稍美好的心靈告別人世，這就夠了”。
　　1997年，做完胃癌手術僅兩個月，65歲的稻盛和夫剃度出家皈依佛門，“在初冬的寒風中，我光頭戴著斗笠，挨家挨戶誦經懇求施舍。伸出草鞋的腳趾，讓柏油馬路摩擦滲出了血，盡管如此，我還是與比我早出家的修行僧一起，連續數小時化緣。黃昏時分，拖著疲憊的身軀，路經一個公園，這時一位正在打掃公園、身穿工作服的老婦人看見了我們，她一手拿著掃把，跑著來到我跟前，很自然地將500日元的硬幣放進我的化緣袋中。那一瞬間，一種未曾經驗過的感動貫穿我的全身，心中充滿了難以名狀的幸福感。這種自然的德行，教我懂得了‘利他之心’的真髓。”
　　在利他哲學的基礎上，為了更好地實現低成本高利潤，稻盛和夫創建了“阿米巴經營”。所謂“阿米巴經營”就是以各個阿米巴（部門）的領導為核心，讓其自行制定各自的計劃，并依靠全體成員的智慧和努力完成目標，讓一線的每位員工都能成為主角，主動參與經營，進而實現“全員參與經營”。
　　稻盛堅持玻璃般透明的經營原則，讓所有人都能清晰地了解每一個部門的經營狀況，伴隨著京瓷多元化、全球化的進程，阿米巴經營也逐漸發展為按部門管理各領域業務的更為精細的管理會計制度。除了京瓷和KDDI，現在已有超過300家企業引進了阿米巴經營模式。
　　盡管稻盛和夫被尊為“經營之圣”，不過即便是在日本，這種為社會、為世人，員工利益高于股東利益的經營之道仍是非主流，更多的企業家仍信奉華爾街的股東利益至上的經營哲學。現在，越來越多的中國企業家重視學習稻盛哲學，然而稻盛和夫近乎修道士的生活方式和全然奉獻的人生理念，似乎并不是每一個人都能夠做到的，而這些恰恰才是稻盛創立的企業獲得巨大成功的核心關鍵所在。