淺談在歷史教學(xué)中如何更好地培養(yǎng)學(xué)生的修養(yǎng)

　　摘要：修養(yǎng)即指一個人的修為素養(yǎng)，包括一個人在思想上、道德上、學(xué)識上、待人處事上等的涵養(yǎng)及其在后天的培養(yǎng)下所形成的能力和素質(zhì)。而修養(yǎng)的形成主要靠后天的教育和熏陶。學(xué)生作為一個正在成長中的人，修養(yǎng)的培養(yǎng)又顯得十分重要。歷史作為文化傳承和記載的工具，給人類的發(fā)展留下太多的寶貴財(cái)富。作為一名歷史學(xué)科的教育者，必須認(rèn)識到歷史學(xué)科教育在培養(yǎng)學(xué)生修養(yǎng)中的重要性，從多方面引導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生全面健康發(fā)展。
　　關(guān)鍵詞：修養(yǎng)；教育；歷史
　　
　　縱觀各國歷史課的教學(xué)，無外乎都表現(xiàn)在通過向?qū)W生們講述歷史事件、歷史人物、著名的戰(zhàn)役、盛世與治世、條款與協(xié)定、歷史上的國家興衰、民族交往、社會進(jìn)步、生產(chǎn)發(fā)展等，培養(yǎng)學(xué)生用歷史的眼光看問題的方法與能力，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)歷史的過程中明確歷史上的人和事，從而以史鑒今，達(dá)到修身養(yǎng)性的目的。而人的一生最重要的品格和修養(yǎng)是童年和青年時期塑造的，所以作為正在完善中的“人”的學(xué)生，我們必須要從小注重他們的品格、道德和修養(yǎng)的教育，而歷史的足跡可能是塑造學(xué)生最好的教材，所以歷史教學(xué)對學(xué)生修養(yǎng)的培養(yǎng)是至關(guān)重要的。歷史教師只有在教學(xué)中注重對學(xué)生修養(yǎng)的教育，才能讓祖先的寶貴財(cái)富得到弘揚(yáng)光大。如何才能在歷史教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生更好的修養(yǎng)呢？下面，我結(jié)合自己的教學(xué)方法，談一下自己的觀點(diǎn)和做法。
　　一、博古通今學(xué)做人
　　歷史里面蘊(yùn)藏著形形色色的人物形象和個性特征，例如孔子的“仁”愛、秦始皇的殘暴、諸葛亮的智慧、岳飛的忠誠、林則徐的勇敢……他們中有的聰明好學(xué)而少年得志，有的積極進(jìn)取而大器晚成，有的茍利國家而精忠報(bào)國，有的貪求富貴而賣國求榮……這一個個不同的人物形象在我們學(xué)習(xí)歷史中都栩栩如生的展現(xiàn)在我們的面前，而他們的形象和行為讓我們在學(xué)習(xí)歷史中產(chǎn)生過愛與恨、喜與悲、樂與愁……也正是這些人物形象讓我們知道了什么是善與惡、好與壞、忠與奸……讓我們a4895c467312b2db456378213d99fecc在學(xué)習(xí)歷史的人物中，自然地形成了自己的人生觀、價值觀和世界觀。但是，學(xué)生作為正在發(fā)展中的人，他們對有些人物的分析和判斷還有很大的偏見和私心，以至于在學(xué)習(xí)人物的過程中產(chǎn)生歧義。例如對秦始皇的理解，很多學(xué)生在童年聽大人們講《孟姜女哭長城》的故事中留下了很深的影響，都認(rèn)為他是一個無惡不作的暴君，所以到學(xué)習(xí)關(guān)于秦始皇的相關(guān)歷史時，就認(rèn)定他是一個殘暴、無惡不作的君王，而忽略了秦始皇一統(tǒng)天下、開辟中國封建社會先河的政績。再例如對曹操的理解，學(xué)生都借助古典小說《三國演義》的故事，讓曹操在幼小的心中就留下奸雄的形象，從而在學(xué)習(xí)曹操時忽視了他正義的一面。還有對反面人物的學(xué)習(xí)中，其實(shí)也能通過對反面人物的性格特征的分析，讓學(xué)生明確什么是該做的，什么是不該做的，忠與奸、名揚(yáng)千古與遺臭萬年是什么原因造成的。所以，我們作為歷史教育者，必須在歷史課上注重對人物的分析和講解，讓“先人”的不同形象斧正我們?nèi)绾卧诮裉熳鋈耍桓敿?xì)具體地分析人物形象，讓學(xué)生辯證地理解歷史上的人，尤其對有爭議的人要詳加講解，多面分析，讓學(xué)生明確歷史中的人物和傳說的人物、故事中的人物和現(xiàn)實(shí)中的人物的不同，從而在愛與恨、喜與怒、樂與愁中，達(dá)到修身養(yǎng)性、陶冶情操的作用。
　　二、借古鑒今學(xué)做事
　　我們學(xué)做人其實(shí)就是為了更好地去做事，歷史的畫面讓我們知道了很多做事的道理。“退避三舍”讓我們知道了做事要講誠信；“三顧茅廬”讓我們知道了做事要有耐心和誠心；“空城計(jì)”讓我們知道做事要沉著冷靜；“赤壁之戰(zhàn)”讓我們知道做事要合作；“烽火戲諸侯”讓我們知道做事不能為一時的滿足，而要顧全大局；希特勒自殺讓我們知道做事不能剛愎自用，而要順從民心；蔣家王朝覆滅讓我們知道做事要以史為鑒，不能貪圖享樂……這一個個故事所反映的道理，對我們做事有著重要的指導(dǎo)作用。因此，我們在歷史課的教學(xué)中不能只是讓學(xué)生在歷史事件中了解、感受事件本身，更要在學(xué)習(xí)中體會事件體現(xiàn)的道理，培養(yǎng)學(xué)生在做事方面的修養(yǎng)，明確做事的原則。同時在教學(xué)中要注重事件的辯證分析，明確事件的實(shí)質(zhì)。比如對“三顧茅廬”的分析中，有的學(xué)生只看到劉備的優(yōu)點(diǎn)而以為諸葛亮是高傲自大，其實(shí)，我們不光要看到劉備的誠心和耐心，還要看到諸葛亮的深沉和智慧。
　　三、講古論今做學(xué)問
　　通過學(xué)習(xí)歷史，學(xué)生不光學(xué)到做人、做事的道理，更能從中學(xué)到如何做學(xué)問的道理。學(xué)生知道了“三人行必有我?guī)煛保鞔_了求學(xué)的道理；知道了“頭懸梁、錐刺骨”，明確了學(xué)習(xí)的精神；知道了“孟母三遷”，明確了家長對子女的期盼……這些歷史故事，能深刻地激發(fā)學(xué)生對學(xué)習(xí)的興趣和追求。所以教師在教授這些知識的同時，一定要注重對學(xué)生教育思想本身的培養(yǎng)，讓他們明確怎樣學(xué)習(xí)古人做學(xué)問，讓他們在學(xué)習(xí)這些歷史故事的過程中從中受到啟迪，進(jìn)而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的欲望和對知識的追求，讓他們能踏著“先人”的足跡前進(jìn)，能在“先人”的肩膀上看得更遠(yuǎn)……
　　總之，歷史教學(xué)對培養(yǎng)學(xué)生人身修養(yǎng)起著至關(guān)重要的作用。通過歷史的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生知道了怎樣去做人、做事、做學(xué)問；通過對歷史人物、歷史事件的深刻感悟，讓學(xué)生年輕的心靈充滿期望和夢想，也讓他們?nèi)松恼鞒坛錆M自信和從容。
　　
　　（通渭縣李店學(xué)區(qū)）