學(xué)生語(yǔ)文閱讀能力之培養(yǎng)

　　古人讀書貴在“自得”，又云“書讀百遍，其義自見”，意思是對(duì)一篇文章只要多讀，熟讀就能大有益處，不用解說，自曉其義。閱讀雖無“定法”但又確有“法”可依，這就要求教者根據(jù)閱讀內(nèi)容選擇合適的閱讀方法。
　　一、比較性閱讀
　　比較法是學(xué)生學(xué)習(xí)過程中不可忽視的方法。比較可以讓學(xué)生在學(xué)新課時(shí)聯(lián)系舊課，實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)過程的正遷移，可有效形成知識(shí)板塊。小學(xué)語(yǔ)文教材中，體裁相同而主題不同、主題相同而體裁不同、體裁主題相同而選材不同的文章，都可以通過比較性閱讀來理解其內(nèi)容。如《林沖棒打洪教頭》和《三打白骨精》這兩篇課文，學(xué)生進(jìn)行比較閱讀后，不難發(fā)現(xiàn)前者反映林沖的正義，反映了人物的思想個(gè)性；而后者反映的是神話內(nèi)容，借助了文字反映了神話故事的內(nèi)容。又如《安塞腰鼓》與《姥姥的剪紙》，同為寫人，都是表現(xiàn)“技藝高超”的主題；安塞腰鼓人技藝高超，姥姥剪紙技術(shù)強(qiáng)，但體裁不同。學(xué)生帶著這些問題進(jìn)行自讀、分析，便會(huì)得出結(jié)論：要反映相同的主題，可以選用不同的體裁。《姥姥的剪紙》采取記敘的形式，可以達(dá)到目的；而《安塞腰鼓》則運(yùn)用散文這一形式，同樣達(dá)到目的。再如《小草和大樹》和《輪椅上的霍金》都是小說，都是通過描寫人物的悲慘遭遇來激勵(lì)人們不要向困難低頭，但選材不同。圍繞選材的問題，學(xué)生反復(fù)通讀兩篇文章，便可以找到答案：《小草和大樹》選材于英國(guó)，以夏洛蒂的生活遭遇為主要內(nèi)容，反映了姐妹三人不屈的精神。通過對(duì)她們心理的刻畫，反映人物的思想精神。
　　二、求解性閱讀
　　教師根據(jù)一定的目的要求，向?qū)W生明確提出若干個(gè)帶啟發(fā)性的問題，讓學(xué)生以自讀的形式循文求義，從課文中尋找答案，劃出要點(diǎn)，以便在課堂中發(fā)表自己的見解，這是求解性閱讀。這種閱讀關(guān)鍵在于教師提出問題的難易程度。過易，缺乏思考性，學(xué)生往往會(huì)覺得“易如反掌”；過難，思而不得，讀而不知所措，學(xué)生會(huì)產(chǎn)生畏難情緒，喪失自讀的信心。因此，一定要掌握難易程度。如果課文確實(shí)較難理解，則可以提出幾個(gè)階梯性的問題，引導(dǎo)學(xué)生尋求正確的答案。最好的方法是：學(xué)生對(duì)問題產(chǎn)生興趣，似有所悟，躍躍欲試，甚至自發(fā)展開討論，這就更能促進(jìn)求解性閱讀的自覺進(jìn)行。如：在教學(xué)《青海高原一株柳》一課時(shí)，可以先板書出幾道思考題讓學(xué)生自讀：（1）為什么作者要寫青海高原的樣子？（2）青海高原一株柳什么樣的精神值得你欣賞？（3）作者為什么要寫家鄉(xiāng)的一株柳，文章中你有什么啟發(fā)？學(xué)生根據(jù)思考題，認(rèn)真閱讀課文，既抓住了中心句，又知道了青海高原一株柳的精神，并了解作者的寫作方法以及文章要表達(dá)的內(nèi)涵，面對(duì)困難，勇于迎接并能勇于承受一定能戰(zhàn)勝困難。
　　三、質(zhì)疑性閱讀
　　質(zhì)疑性閱讀的目的就在于通過閱讀發(fā)現(xiàn)問題并解決問題。課前，學(xué)生通過預(yù)習(xí)讀準(zhǔn)字音、弄懂詞義、弄清大致篇章結(jié)構(gòu)以及自己的質(zhì)疑；課時(shí)，盡可能讓每位學(xué)生提出自己的疑問，然后由教師歸納成若干問題，師生通過再讀課文共同討論并予以解決。開始，學(xué)生可能提不出什么問題，教師可作示范性提問；當(dāng)他們能提一些問題時(shí)，教者要及時(shí)予以鼓勵(lì)，不能笑其膚淺，要保護(hù)好他們的自讀質(zhì)疑的積極性。學(xué)生經(jīng)過一段時(shí)間的訓(xùn)練，自然也就會(huì)提出一些質(zhì)量較高的問題，那便是“水到渠成”時(shí)。如：教學(xué)《負(fù)荊請(qǐng)罪》一課時(shí)，學(xué)生通過初讀課文，提出下列疑問：這篇課文以外拓展的前兩個(gè)故事表面上是秦王與藺相如唇槍舌劍的斗爭(zhēng)，實(shí)際上是什么和什么斗爭(zhēng)？是屬于哪一方面的斗爭(zhēng)？文中的三個(gè)故事都表現(xiàn)了藺相如的什么品質(zhì)？學(xué)生通過再讀課文、小組討論后知曉：秦王與藺相如之斗，實(shí)際上是秦國(guó)與趙國(guó)之斗，是屬于外交上的斗爭(zhēng)，三個(gè)故事都表現(xiàn)了藺相如以國(guó)家利益為重的可貴品質(zhì)。
　　四、創(chuàng)造性閱讀
　　創(chuàng)造性閱讀是更高層次的閱讀，這種閱讀要求教師應(yīng)順應(yīng)學(xué)生的思維規(guī)律，找準(zhǔn)點(diǎn)撥和引導(dǎo)的切入點(diǎn)，使學(xué)生的思維如撥云見日，產(chǎn)生頓悟，在閱讀中實(shí)現(xiàn)再“創(chuàng)造”。如：在教學(xué)《生命的林子》一課時(shí)，指導(dǎo)學(xué)生用求解法閱讀基本理解并掌握課文后，又板書出一道思考題：假如玄奘又一次遇到了勸他的那個(gè)人，他們之間又會(huì)發(fā)生什么事情呢？課堂上立即出現(xiàn)書聲朗朗、思潮滾滾。經(jīng)過一番思維碰撞后，認(rèn)識(shí)得到了升華和統(tǒng)一，最終形成一致的看法：一個(gè)人要想成才不能遠(yuǎn)離社會(huì)這個(gè)群體，就像一個(gè)大樹，不能遠(yuǎn)離森林一樣。再如：教學(xué)《草原》一課時(shí)，學(xué)生用比較法閱讀之后，提出這樣的問題：“蒙漢情深何忍別，天涯碧草話斜陽(yáng)”，想想當(dāng)時(shí)離別時(shí)的場(chǎng)景，學(xué)生聯(lián)系課文，通過合理的想象和推理，展開創(chuàng)造性思維：有的會(huì)說他會(huì)依依不舍；有的說會(huì)談笑風(fēng)生；有的說他們會(huì)以歌會(huì)友……在這基礎(chǔ)上，教師窮問不舍：為什么蒙漢的感情這樣好呢？學(xué)生據(jù)此再次閱讀課文，并進(jìn)行對(duì)比聯(lián)想，創(chuàng)造性思維再次被激活，“中華民族大團(tuán)結(jié)”的結(jié)論也就躍于眼前。這種閱讀既有利于培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)真研讀、理解課文的習(xí)慣，也有利于發(fā)展學(xué)生的發(fā)散思維，更有利于學(xué)生的創(chuàng)造能力的培養(yǎng)。
　　閱讀方法雖很多，但沒有最好的，只有最合適的；只要閱讀方法運(yùn)用得當(dāng)，學(xué)生閱讀能力一定會(huì)很快提高，享用終身。
　　（淮安市楚州區(qū)施河鎮(zhèn)中心小學(xué)）