《六國論》立論的偏頗之處

　　蘇洵的《六國論》文風(fēng)沉穩(wěn)遒勁，筆法辛辣，說理嚴(yán)謹(jǐn)縝密。作者為達(dá)到借評(píng)論六國破滅的史實(shí)來警策北宋統(tǒng)治者，要他們汲取歷史教訓(xùn)以免重蹈覆轍的政治目的，立論時(shí)只取一點(diǎn)，不及其余，精辟地提出“弊在賂秦”的觀點(diǎn)。文章寫得尖銳峭拔，機(jī)鋒雄辯，但因作者是針對(duì)北宋王朝賂敵求和的現(xiàn)狀而寫，文中觀點(diǎn)亦不乏偏頗之處。
　　《六國論》開篇即提出中心論點(diǎn)：“六國破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦。”單刀直入，旗幟鮮明地表明自己的觀點(diǎn)，見解精辟，振聾發(fā)聵。為論證觀點(diǎn)分兩個(gè)分論點(diǎn)來闡述：一為“賂秦而力虧，破滅之道也”；一為“不賂者以賂者喪，蓋失強(qiáng)援，不能獨(dú)完”。第二個(gè)分論點(diǎn)是對(duì)中心論點(diǎn)的補(bǔ)充論證，論證思路細(xì)針密縫，無懈可擊。然而按照歷史唯物主義觀點(diǎn)來分析，把六國滅亡歸結(jié)為“賂秦”不無偏頗之處。“賂秦”只是導(dǎo)致六國滅亡的一種帶有規(guī)律性的歷史現(xiàn)象，而不是秦滅六國的根本原因。秦國能夠滅掉六國是秦國社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的必然結(jié)果，特別是在商鞅變法之后，秦國的生產(chǎn)力得到了長(zhǎng)足發(fā)展，因而其憑借強(qiáng)大的實(shí)力將疆域不斷東擴(kuò)；加之秦國君臣同心，廣納人才，并且能夠?qū)嵤┱_的戰(zhàn)略決策，從而對(duì)六國形成了攻城掠地、日削月割的進(jìn)攻態(tài)勢(shì)。當(dāng)時(shí)，“白骨露于野，千里無雞鳴”，人民由于長(zhǎng)期飽受戰(zhàn)亂之苦，渴望統(tǒng)一，因而秦國統(tǒng)一天下是人心所向，是歷史發(fā)展的必然。而且只有秦國具備統(tǒng)一天下的軍事實(shí)力，恰逢其時(shí)秦王贏政又是一個(gè)具有雄才大略的君主，因此不論六國是否割地賂秦，秦統(tǒng)一六國已成為不可逆轉(zhuǎn)的歷史必然。
　　另外，文章的第一個(gè)分論點(diǎn)“賂秦而力虧，破滅之道也”也有偏頗之處。因?yàn)檫@是盡人皆知的道理，所以作者只作了籠統(tǒng)論證。其實(shí)這只是六國戰(zhàn)略上的失誤，而不能歸結(jié)為因割地賂秦而導(dǎo)致六國力量削弱、秦國實(shí)力增強(qiáng)。因?yàn)楫?dāng)時(shí)各國都因畏懼有“虎狼”之稱的秦國而力求自保，并不知秦國當(dāng)時(shí)正在實(shí)施連橫策略、遠(yuǎn)交近攻掃除六國的計(jì)劃。蘇洵的兒子蘇轍在他的《六國論》中明確提出“夫天下之所重者，莫如韓、魏也”，因此，六國的正確策略應(yīng)當(dāng)是“厚韓親魏以擯秦”，而蘇洵說的“弊在賂秦”主要也是針對(duì)韓魏說的(這兩國以地事秦最為突出)。韓魏之所以“賂秦”，是因?yàn)榕c秦接壤，“為秦人積威之所劫”，還因?yàn)槠渌T侯國不幫助它們。從這個(gè)意義上說是不彼此團(tuán)結(jié)才導(dǎo)致了六國的滅亡，而不是割地賂秦。
　　文章在論述了“賂秦而力虧，破滅之道也”這一分論點(diǎn)之后，隨即用第二個(gè)分論點(diǎn)進(jìn)行補(bǔ)充論證。作者為了證明戰(zhàn)而能存、不戰(zhàn)而亡的觀點(diǎn)，舉了“燕雖小國而后亡，斯用兵之效也。至丹以荊卿為計(jì)，始速禍焉”的例子，這也是有偏頗的。燕是在韓、趙、魏、楚之后第五個(gè)被滅亡的，但不能說這是它的“用兵之效”。事實(shí)上，這是由于秦國昭襄王采納了范睢“遠(yuǎn)交近攻”的建議，而且以后的孝文王、莊襄王、秦始皇都執(zhí)行了這一策略。六國中燕、齊離秦最遠(yuǎn)，按照秦的國策，秦只能在滅亡了魏、趙等國后才進(jìn)兵滅燕。由此可見，這只是由秦滅六國的日程安排所決定的，作者戰(zhàn)而能存，不賂而后亡的觀點(diǎn)是有偏頗的。
　　至于“丹以荊卿為計(jì)，始速禍焉”的觀點(diǎn)也是不符合客觀情況的。秦自孝公以來，就不斷擴(kuò)張領(lǐng)土，到秦王贏政時(shí)早已確定了兼并六國、統(tǒng)一天下的國策。秦對(duì)燕國也是這樣，兼并雖勢(shì)在必行，但又不能違背遠(yuǎn)交近攻的國策。因此，荊軻行刺秦王之后，秦王雖對(duì)燕用兵，卻并沒有因?yàn)榇耸露淖兤錅缤隽鶉南群蟠涡颉Ｕ仗K洵的說法，如果太子丹不派荊軻去行刺秦王，秦就不會(huì)滅燕了。這可能嗎?齊國沒有派刺客，秦王也沒有放過它，只不過由于齊距秦最遠(yuǎn)，秦將其放在最后消滅而已。
　　然而，文章合為時(shí)而著，我們不能以今天的辯證唯物主義觀點(diǎn)來苛求古人。如果我們了解了作者所處的時(shí)代背景和他的針砭時(shí)弊的寫作目的，也就不難理解作者的良苦用心了。
　　北宋中期，國勢(shì)衰微，民族矛盾十分突出，西夏、契丹的侵略氣焰日益囂張。為求茍安，宋朝每年都得向契丹、西夏納幣輸帛，結(jié)果極大地削弱了國力，帶來了無窮的禍患。針對(duì)這種情況，蘇洵在這篇文章里借六國破滅的教訓(xùn)，諷諫北宋朝廷拋棄投降主義的外交政策，積極謀求“不賂而勝之”之道。蘇洵寫《六國論》的目的在“論”不在“史”，他是借史論政。正如清代朱川評(píng)論此文時(shí)說：“借六國賂秦而滅，以暗刺宋事，其言痛切悲憤，可謂深謀先見之智。”因此，該文的立論雖有偏頗之處，但仍不失為一篇警世之佳作。
　　
　　(作者單位：濱海中