別把“偷”字當(dāng)真了

　　蘇教版語(yǔ)文課本七年級(jí)上冊(cè)教師用書(shū)《社戲》“課文簡(jiǎn)析”里有這樣一段話(huà)：“阿發(fā)摸豆的動(dòng)作和‘偷我們的吧，我們的大得多呢’的答話(huà)，充分表現(xiàn)了農(nóng)村小朋友的淳樸、無(wú)私、憨厚……桂生的機(jī)靈勤快。阿發(fā)的憨厚無(wú)私，都只是一兩筆便刻畫(huà)得生動(dòng)傳神。”很多老師在教學(xué)《社戲》時(shí)，往往抓住阿發(fā)在偷豆中的表現(xiàn)大作分析，什么阿發(fā)“憨厚無(wú)私，待人真誠(chéng)”啦，什么阿發(fā)“憨厚淳樸，純潔無(wú)私”啦，如此等等。陳慕老師發(fā)表在2011年第2期《中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)參考·初中版》的《“傻”的不是阿發(fā)，而是授課老師》一文，認(rèn)為應(yīng)該“兒童化”解讀阿發(fā)這一行為，孩子的世界和成人的世界是不同的，并引用魯迅在雜文《看圖識(shí)字》里以游泳作比，形象地說(shuō)明了這個(gè)問(wèn)題：“孩子在他的世界里，是好像魚(yú)之在水，游泳自如，忘其所以的，成人卻有如人的鳧水一樣，雖然也覺(jué)到了水的柔滑與清涼，不過(guò)總不免吃力，為難，非上陸不可了。”讀后很受啟發(fā)。誠(chéng)然，兒童自有兒童的心態(tài)，兒童自有兒童的聲音。筆者以為，之所以會(huì)有那么多老師(包括資料編輯)在這里借“偷”大作文章，是因?yàn)樗麄兂龄掀渲懈∠肼?lián)翩。把“偷”字太當(dāng)真了!
　　站著喝酒而穿長(zhǎng)衫的孔乙己曾說(shuō)：“竊書(shū)不能算偷……讀書(shū)人的事，能算偷么?”那么，十多歲阿發(fā)的“偷”當(dāng)真也能算偷么?
　　阿發(fā)生活的平橋村，“離海邊不遠(yuǎn)，極偏僻的，臨河的小村莊；住戶(hù)不滿(mǎn)三十家，都種田，打魚(yú)，只有一家很小的雜貨店”。交通閉塞，民風(fēng)淳樸。家家“種田，打魚(yú)”，“合村都同姓，是本家”。這里的小朋友們“百分之九十九不識(shí)字”，從小受封建等級(jí)思想浸染得少，“在小村里，一家的客，幾乎也就是公共的”，尤其是對(duì)“我”這樣一年一度從大城市來(lái)的客人。看過(guò)戲的小伙伴為了讓“我”高興。剛回來(lái)卻又主動(dòng)借船返航，陪“我”看戲。他們理解“我”看戲心情的迫切，要讓“我”早一刻看到社戲。“年幼的都陪我坐在艙中”，他們悉心照護(hù)著“我”的安全。看戲時(shí)，雙喜隨時(shí)為“我”做著解說(shuō)，“我”有些疲倦時(shí)，桂生為“我”買(mǎi)豆?jié){。桂生買(mǎi)不到豆?jié){，念念不忘“我”的饑渴。返航的路上，便提議“可以偷一點(diǎn)來(lái)煮吃的”。這時(shí)阿發(fā)說(shuō)：“偷我們的罷，我們的大得多呢。”這里我們仿佛看到阿發(fā)邊摸豆邊自言自語(yǔ)的神情，這里沒(méi)有對(duì)自家豆的夸耀，有的只是好豆才能款待客人的心意。這心情怎一“偷”字了得?
　　“偷”在現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典里解釋為“私下里拿走別人的東西，據(jù)為己有”。結(jié)合文本語(yǔ)境分析這“偷”字，從感情色彩上看，這里決然不應(yīng)是貶義詞了；詞語(yǔ)本義已經(jīng)虛化，也不是私下拿走別人的東西。“偷”字在這里實(shí)際上是“摘”、“搞”、“拿”(東北口語(yǔ)“整”字)等的同義語(yǔ)。誰(shuí)家的豆大，就摘誰(shuí)家的，阿發(fā)也罷，雙喜也罷。為的是待客，為的是在伙伴中贏得尊重，與“無(wú)私”無(wú)關(guān)，與“憨厚”無(wú)關(guān)，主要流露出小朋友的熱情好客，淳樸純真。這其實(shí)和后面六一公公的送豆的“送”字一樣意味，揭示的是平橋村人的淳樸善良，熱情好客。
　　夏丐尊先生在《學(xué)習(xí)國(guó)文的著眼點(diǎn)》一文中明確告訴我們：“學(xué)習(xí)國(guó)文，目的就在學(xué)得用文字來(lái)表現(xiàn)的方法，他們只著眼于別人所表現(xiàn)著的內(nèi)容本身，不去留心表現(xiàn)的文字形式，結(jié)果當(dāng)然是徒勞無(wú)功的。”顯然，這提醒我們：在引導(dǎo)學(xué)生理解課文內(nèi)容并被課文的內(nèi)容所打動(dòng)時(shí)，不可沉湎其中而不能自拔，還應(yīng)頭腦冷靜地跳出來(lái)，進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)語(yǔ)言的表達(dá)特點(diǎn)，了解語(yǔ)言的表達(dá)方式，體會(huì)語(yǔ)言的美。著名語(yǔ)文教育家王尚文說(shuō)過(guò)：要關(guān)注的是言語(yǔ)本身的物質(zhì)存在，就是要認(rèn)真聽(tīng)聽(tīng)它的聲音，辨辨它的色彩，掂掂它的分量，摸摸它的“體溫”。不架空分析，不主觀拔高，不穿鑿附會(huì)，把它擺在它和整體的關(guān)系之中，擺在它和語(yǔ)境的關(guān)系之中反復(fù)審視、掂量、咀嚼、玩味，從這里出發(fā)走上正確的語(yǔ)文學(xué)習(xí)之