做“酷吏”還是做“菩薩”

　　在從教當中，時常聽到學生對老師的私下點評：某某老師“真嚴格”“負責任”“學生都服服帖帖”的，同樣是這位老師，有的學生卻稱之為“酷吏”；某某老師“真有愛心”“總是面帶微笑”“充滿親和力”，也同樣是這位老師，有的學生卻稱之為“菩薩心腸”。面對學生的種種評價，引發了自己的一點感想：到底該做怎樣風格的老師，才受學生歡迎。
　　“嚴是愛，松是害”是中國的一句古話。千百年來，家長教育孩子，老師教育學生，說的最多的也是“嚴格要求”。的確，嚴格要求對學生的健康成長有重要的促進作用，能夠使學生按照成人理想的模式發展，少走彎路，這方面有不少成功的范例。但是對“嚴格要求”的負面影響是不可忽視的。它使學生習慣接受，不會批判地思考，個性喪失，創新意識淡薄，甚至有的孩子心靈壓抑，性格孤僻，過早地失去了童真。中央電視臺科學教育頻道報道的13歲考上大學的天才兒童ZYK的悲劇，就說明了這一點。從另一個角度講，有些老師往往會把“嚴格”發揮到淋漓盡致的程度，奉為不二的準則。學生偶犯小錯，動輒大聲呵斥，極盡挖苦之能事，甚至“出離憤怒”，動用拳腳，使學生“望而生畏”“心生怯意”，稱之為“酷吏”“魔鬼”，最終落得“良藥苦口不治病”的后果。倘若如此，不能不說，也是教育者的一種悲哀。
　　作為萬物之靈長的人，其各方面的天資、個性存在著很大的差別：有接受快的，接受慢的；語感好的，畫畫棒的；聰明靈活的，呆板木訥的；認真努力的，馬馬虎虎的；膽大的，心細的。教師心目中理應承認學生是有千差萬別的，而在實際教學中，很多教師又常常不愿意面對這種差異，希望種下的種子，收成粒粒都是飽滿的。而當希望不能達成、權威受到挑戰、制定的規則被突破時，也就忘記了“人無完人，金無足赤”“人非圣賢，孰能無過”的切切教誨。教師的失望往往會轉化成懊惱，然后是批評與責怪。這時，也不能再去冷靜地分析學生犯錯到底是任性之舉或無心之失或當罰之過或力不能及，以致造成教師常有的感情沖動、處罰失度。
　　有人說：“一切最好的教育方法，一切最好的教育藝術，都產生于教師對學生aba5b1059bcc205243624c544f09f382無比熱愛的熾熱心靈中。”這絕對是正確的論斷。作為一名教師，理應擁有仁愛的心腸。愛因斯坦曾經說過：“諒解也是教育。” 對別人的過錯能寬容原諒絕對算得上是一種美德，也應該是教師必須具備的心理品質。一位優秀的教師就應該善于以自己的仁愛和寬容之心，充滿親和力地走進學生的內心，變成學生心目中可親可近可以推心置腹的人，從而順利達到教育學生的目的。可現實中有些老師卻做得看起來“太好了”，上課不來不管，遲到早退不管，作業不交不管，考試作弊不管，成績下降不管，品行不好不管……善心廣施，被學生尊奉為“活菩薩”。這些老師遲早會落個“好心難得好報”的結果，因為這類老師明顯是責任心缺失。如果教育者對學生的問題長期視而不見，無原則寬容放縱，就容易形成另一些不良人格。如過分地以自我為中心、自夸自尊；期待別人的贊賞，不能接受別人的建議和批評；時常做出不符合社會要求的行為、缺乏責任心和社會公德，容易違法亂紀；犯錯誤后沒有后悔之意、不知羞恥、無罪責感；不是從錯誤中吸取教訓，而是將責任推向別人。同樣，教育走向了另一種失敗。
　　應當說，過嚴或過寬的教育都不利于學生的成長，會造成學生的人格畸形。教育者必須在嚴和寬之間尋求平衡點，既要有嚴厲的面孔，又要有寬容的胸懷，二者貫穿教育始終。嚴格不是苛責、苛求，應該嚴而有格、嚴而有序、嚴而有理，讓其成為一把利刃，割除學生身心的毒瘤。寬容不等于溺愛、放縱、放任，不等于對學生的問題視而不見，不等于可以原諒學生的所有錯誤。寬容更多的是對學生感情、心靈上的寬容包納，讓其有健康的心態在寬松的環境下接受嚴格的教育。我們認可“當頭棒喝”的嚴格教育使學生幡然醒悟，迷途知返，也欣賞“和風細雨”的寬容教育溫潤學生的心靈，為他們的未來發展擺正航向、蓄積力量。
　　我們真誠地向往既能“大幅揮毫潑墨、又能個別細微雕刻”成功的教育境界，也熱切地呼喚一大批有愛心，有專業知識，有教學熱誠和教學技巧，外嚴內寬的理想型教師不斷涌現，同時也期待著那些“酷吏”型“菩薩”型教師能夠快速轉型。
　　 （膠州市洋河鎮河西郭小學）