論怎樣從語文教學(xué)中塑造學(xué)生健全人格

　　 當(dāng)馬加爵事件已邁尾聲，“我爸是李剛”的狂叫又深刺人心。近日又盛傳著名歌唱家李雙江之子因區(qū)區(qū)隨車等候時(shí)間略長而揮拳打傷別人，新聞里不時(shí)傳出有學(xué)生因考學(xué)失敗而選擇輕生、有學(xué)生因不值一提的瑣事而拔刀相向，校園暴力事件可謂是接連不斷。我們不禁要問：“我們的學(xué)生怎么了？”作為一名教師，筆者深深感到傳統(tǒng)教育重智能教育而輕人格培養(yǎng)的缺陷，開展人格素質(zhì)教育迫在眉睫。
　　 作為一名語文教師，筆者想從語文學(xué)科的角度談?wù)勗谡Z文教學(xué)中怎樣進(jìn)行人格教育。
　　 語文學(xué)科是人文社會科學(xué)中的基礎(chǔ)學(xué)科，它所具備的人文性決定了其在學(xué)生人格教育中所應(yīng)承擔(dān)的任務(wù)。傳授知識是語文教育的任務(wù)，構(gòu)建精神更是語文教育不可推卸的責(zé)任。教育先哲們一直在強(qiáng)調(diào)要培養(yǎng)“德才兼?zhèn)洹薄捌穼W(xué)兼優(yōu)”的人才。僅從字面上分析，“品、德”就先于、重于“才、學(xué)”。著名教育家陶行知說：“千教萬教，教人學(xué)真；千學(xué)萬學(xué)，學(xué)做真人”。這一觀點(diǎn)，是“教育本質(zhì)論”的“問題探討域”里的一個(gè)“典型觀點(diǎn)”。這種千古常論的人格教育觀在當(dāng)今社會依然重要。
　　 我國歷史悠久的文化，沉淀出許多寶貴的精神財(cái)富，形成了中華民族優(yōu)秀的人格品質(zhì)，比如崇尚“真善美”，提倡“仁義禮智信”等，這些傳統(tǒng)的優(yōu)秀人格品質(zhì)，需要我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)、發(fā)掘和發(fā)揚(yáng)。優(yōu)良人格的建塑和養(yǎng)成，是一個(gè)長期、系統(tǒng)的復(fù)雜工程。筆者認(rèn)為在語文教學(xué)中，應(yīng)從以下幾點(diǎn)去塑造學(xué)生的健全人格。
　　 一、以教師優(yōu)良人格的言傳身教塑造學(xué)生的健全人格
　　 教師的個(gè)性特征和能力氣質(zhì)等人格因素不僅影響著教學(xué)效果，更直接影響著學(xué)生人格的形成結(jié)果。
　　 在校園環(huán)境，我們經(jīng)常可以聽到學(xué)生的議論，說他們喜歡某位老師，聽課興致高；不喜歡某位老師，聽課時(shí)昏昏欲睡。事實(shí)上，能否贏得學(xué)生的尊重，不是單方面決定的，老師的學(xué)識、能力、性格、修養(yǎng)等綜合素質(zhì)熔鑄成其人格。在教育過程中，教師的精神風(fēng)貌、治學(xué)態(tài)度、氣質(zhì)都會對學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響。教師的人格是對學(xué)生最無形且最有力的教育，所謂的“言傳身教”即完美地說明了這一點(diǎn)。
　　 教師的人格魅力來源于淵博的學(xué)識和教書育人的能力。豐富的學(xué)識水平不但讓教師在教育教學(xué)上游刃有余，而且善于處理、協(xié)調(diào)和學(xué)生之間的關(guān)系，創(chuàng)造融洽和諧的教育氛圍。從這樣的老師身上，學(xué)生能受到各方面良好的影響，并受益終身。只有嚴(yán)謹(jǐn)篤學(xué)、與時(shí)俱進(jìn)、學(xué)識淵博、專業(yè)精湛的教師，才能培養(yǎng)出崇尚知識、具有開拓創(chuàng)新能力的學(xué)生，才能贏得學(xué)生尊重，激勵(lì)學(xué)生有更高、更遠(yuǎn)的追求。
　　 教師的人格魅力來源于高尚的師德，來源于善良和慈愛。愛是師德的靈魂，是一種巨大的教育力量。只有善良和慈愛的老師才能平等地對待每一位學(xué)生，不會因?yàn)槌煽兊母叩团c家庭背景的不同而歧視某位學(xué)生；他們胸懷博大，容得下性格、脾氣各不相同，性格、愛好各有差異的學(xué)生；他們不僅是學(xué)生的良師，也是益友；他們不僅關(guān)注學(xué)生成績，也關(guān)心學(xué)生思想品德與行為習(xí)慣。只有這樣的老師才能培養(yǎng)出具有健全人格的學(xué)生。
　　 教師的人格魅力來源于對事業(yè)的忠誠，他們不僅把教書看成是謀生的手段，更是毫無雜念地投身其中，并從中享受人生的樂趣。他們不趨炎附勢，不嘩眾取寵，他們以自己的真誠無私地?fù)Q取學(xué)生的真誠無私，他們以自己的純潔正直去塑造學(xué)生的純潔正直，這樣以身作則的師者又何愁不能培養(yǎng)出具有健全人格的學(xué)生呢？
　　 總之，教師的人格魅力是一種重要的教育資源，是一種潛移默化的教育力量。教師強(qiáng)烈的示范性的體現(xiàn)正是人格魅力的發(fā)揮和體現(xiàn)。
　　 二、從課堂教學(xué)中鼓舞學(xué)生，構(gòu)建學(xué)生的健全人格
　　 自語言、文字產(chǎn)生后，語文教學(xué)隨即產(chǎn)生。但近百年來，語文教學(xué)更多地偏向于對語言、文字的研究，少注重語言文字的教育作用，我們培養(yǎng)了很多才子，卻鮮培養(yǎng)出幾多君子。
　　 弗洛姆說：“我們有豐裕的物質(zhì)，卻沒有愉快的生活；我們比以前更富有了，然而，我們?nèi)鄙倭俗杂桑晃覀儽纫郧跋M(fèi)多了，然而，我們更為貧乏空虛……”這便點(diǎn)出了人格上的嚴(yán)重問題。時(shí)下，學(xué)生正處于性格不穩(wěn)定、審美觀不成熟期，心理狀態(tài)表現(xiàn)為諸多的矛盾性。這就需要教師發(fā)現(xiàn)課文與學(xué)生現(xiàn)實(shí)感觸的共鳴，調(diào)動學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)和社會閱歷，讓學(xué)生不僅增知長智、陶冶情操，更啟發(fā)他們撥云見霧，從前人實(shí)踐中獲取解決現(xiàn)實(shí)問題的經(jīng)驗(yàn)。
　　 語文教材里包容了多少優(yōu)秀的篇章，涉獵了古今中外歷史上仁人志士的事跡、體現(xiàn)了普通人優(yōu)良人格方面的事例。這些優(yōu)秀人物積極樂觀的人生態(tài)度和令人欽佩的人格，對學(xué)生具有啟迪和借鑒作用。范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的高尚情懷，《假如給我三天光明》的作者海倫從一個(gè)既聾又啞的孩子成長為一個(gè)作家和演說家的堅(jiān)強(qiáng)足跡，《我與地壇》作者史鐵生由雙腿殘疾時(shí)的苦悶到對人生徹悟的心路歷程，《一碗清湯蕎麥面》傳達(dá)出堅(jiān)定不屈的信念和暖暖的溫情等等。這些篇章都可以讓學(xué)生體味關(guān)于愛、關(guān)懷、忠誠、正直、寬容等值得效仿的人類精神，從而開啟學(xué)生的內(nèi)心世界，激蕩學(xué)生品味人生、升華人格的內(nèi)心欲望。
　　 鑒賞文學(xué)作品中的人物形象，也是教師對學(xué)生進(jìn)行人格塑造的過程。通過分析人物性格，討論人物命運(yùn)走向歷程，從不同的善惡忠奸人物身上區(qū)分美丑、明確取舍，感悟人生要義，體會作者寓于作品中的道德評判標(biāo)準(zhǔn)，培養(yǎng)學(xué)生向善之心，樹立學(xué)生鞭惡之志。
　　 三、以現(xiàn)實(shí)生活實(shí)例作為小作文練習(xí)素材，培養(yǎng)學(xué)生的健全人格
　　 怎樣的文字故事，都抵不過現(xiàn)實(shí)生活中發(fā)生的活生生的實(shí)例對學(xué)生的觸動深刻，當(dāng)今社會是個(gè)多元社會，科技的飛速發(fā)展使學(xué)生接觸、了解社會的窗口越來越多，網(wǎng)絡(luò)、電視里鋪天蓋地的新聞更是日日捕捉著學(xué)生的眼球。一些校園暴力事件，甚至一些成人世界的種種事實(shí)都會影響、顛覆學(xué)生的人生觀、世界觀，作為師者，我們應(yīng)該不避諱、不粉飾，用一些正反面事例去和學(xué)生展開討論，布置一些小作文練習(xí)，讓學(xué)生用文字理性地闡述自己的觀點(diǎn)。筆者曾經(jīng)以“從馬加爵事件看同學(xué)之間交往”“當(dāng)見義勇為遭遇誤解”等為題，引導(dǎo)學(xué)生分辨是非、正視美丑，這些都不失為塑造學(xué)生健全人格的好方式。
　　 總之，語文教學(xué)能直接承載文化、傳遞思想、交流情感、凈化靈魂，在人格教育方面有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢，教師要因“材”制宜，充分挖掘、發(fā)揮語文教學(xué)中人格教育的潛能，幫助學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀，在“潤物細(xì)無聲”的教學(xué)中達(dá)到預(yù)期目的，培養(yǎng)學(xué)生的健全人格。
　　 （作者單位 山西省國土資源學(xué)校）