“荒”時

　　近日，昆明、北京、合肥、南京等城市血液紛紛告急。到目前為止，昆明血液庫存僅剩2200毫升，供血危機仍然沒有緩解跡象。“血荒”一詞，近日來突然成了各類媒體競相報道的焦點，“血荒”現象的產生令人惶恐。對病人而言，因為缺血，很多手術只能一推再推，生命的曙光也因此暗淡。
　　事實上，“血荒”只不過是“荒”時代的一個縮影。隨著社會經濟的發展，不同的“荒”事件交替上演，循環往復。從“民工荒”“就業荒”“教育荒”再到“電荒”“水荒”“米荒”等，“荒”的背后體現著社會轉型的陣痛和憂慮：“民工荒”是對勞動報酬不平衡和社會評價機制的反抗，“土地荒”是對各級政府醉心于土地財政的抗議，“電荒”“氣荒”則是寡頭壟斷體制下“國富民窮”的表征。
　　表面上看，各種“荒”事件有其自身的發展邏輯，但都離不開一個主線——即社會潛在的道德契約。道德契約不是簡單的道德召喚，也不是簡單的社會契約，而是建立在“善治”基礎上的社會契約。比如，“民工荒”暴露了勞動報酬契約的不公平，在這種不對稱的社會契約語境下，農民工自然也有權“來也匆匆”“去也匆匆”。
　　“血荒”的發生與其說是偶發性的、階段性的，不如說是社會道德契約斷裂的一個重要信號。社會利他行為的缺失很大程度上和社會公正與人際互助機制相關聯。如果一個人在需要他人幫助的時候，卻遭遇冷漠相待，袖手旁觀，那么這種“惡果”或許會引發更嚴重的惡性循環。
　　像郭明義這樣19年如一日無償獻血6萬多升的獻血英雄會越來越少，原因很簡單，社會道德契約正不斷被侵蝕。對公眾而言，空洞的道德感召不如“血淋淋”的事實更為直觀和真實。誰也不能保證，血站與醫院會拿著公民的“無償”道德去牟取暴利。當腐敗成為行業普遍潛規則時，血液鏈這個大產業很難“獨善其身”“無利不謀”。據報道，昆明“血荒”的另一原因是有關部門取消了原來對血站的績效獎勵制度，而且要求他們退回原來吞入“虎口”的獎金。這樣的舉措無疑是釜底抽薪，血站工作人員自然不會傻到做“無用功”。
　　類似的“反契約”行為還可以舉出很多例子，“毒泡菜”“毒粉絲”和“毒皮蛋”，各種食品安全刺激著公眾敏感而脆弱的神經。對此，有學者指出，中國商人已經到了最缺德的歷史時期。
　　信任危機的時代更需要潛在社會道德契約的制約。f2Q/fOe/EGnKRWO1kwkTeA==只有這樣，所有的“善”與“治”才會有其合法性基礎和合約保障，社會公正才得以健康運轉。正如諾貝爾經濟學獎獲得者艾羅對“社會潛在契約”最直觀的表述：今天我獻血，并不知道我的血會救了誰的命，也并不指望在我需要用血的時候，那個受血者會為我輸血。但我相信，由于我和別人生活在一個需要時有人相助的潛在契約關系中，我需要用血時，一定會有別人無償地為我獻血。
　　（選自《中國青年報》2010年11月4日）
　　理解鑒賞
　　這是一篇結構嚴謹的典型的議論性文章。在題目中作者就旗幟鮮明地提出了自己的觀點。文章由“血荒”談起，由點到面，引出“荒”時代的種種現象，然后由淺入深，由表及里，逐漸引出自己的觀點，進而加以論證。作者的見解獨到而又深刻，引人深思。
　　思考探究
　　1.“道德契約”與“道德召喚”“社會契約”的不同之處是什么？請你給“道德契約”下一個定義。
　　2.為解決“血荒”問題，本文提出要建立社會道德契約，你認為這份社會道德契約最主要的內容應該是什么？
　　【楊廣東／供稿】