情圣杜甫

　　一、閱讀下面的文字，回答1～4題。
　　
　　杜工部被后人安上的徽號叫做“詩圣”。詩怎么樣才算“圣”，標準很難確定，我們也不必附和。不過杜工部最少可以當得起“情圣”的徽號。因為他的情感的內容，是極豐富的，極真實的，極深刻的。他表情的方法又極熟練，能鞭辟到最深處，能將他全部感情完全反映不走樣子，能像電氣一般，一振一蕩地打到別人的心弦上。中國文學界寫情圣手，沒有人比得上他，所以我叫他情圣。
　　兩晉六朝幾百年間，可以說是中國民族混成時代，中原被異族侵入，摻雜了許多新民族的血；江南則因中原舊家次第遷渡，把原住民的文化提高了。當時文藝上南北派的痕跡顯然，北派真率悲壯，南派整齊柔婉，在古樂府里頭，最可以看出這個分野。唐朝民族化合作用，經過完成了，政治上統一，影響及于文藝，自然會把兩派特性合冶一爐，形成大民族的新美。初唐是黎明時代，盛唐正是成熟時代。唐玄宗開元間四十年太平，正孕育出中國藝術史上的黃金時代。到天寶之亂，黃金忽變為黑灰。時事變遷之劇，未有其比。
　　當時蘊蓄深厚的文學界，受了這種刺激，益發波瀾壯闊。杜工部正是這個時代的驕兒。
　　他是河南人，生當玄宗開元之初。早年漫游四方，大河以北都有他足跡，同時大文學家李太白、高適都是他的摯友。中年值安祿山之亂，從賊中逃出，跑到甘肅的靈武謁見肅宗，補了個“拾遺”的官，不久告假回家。又碰著饑荒，在陜西的同谷縣，幾乎餓死。后來流落到四川，依附一位故人嚴武。嚴武死后，四川又亂，他避難到湖南，在路上死了。他有兩位兄弟，一位妹子，都因離亂難得見面。他和他的夫人也常常隔離，他一個小兒子，因饑荒餓死，兩個大兒子，晚年跟著他在四川。他一生簡單的經歷，大略如此。
　　他是一位極熱腸的人，又是一位極有脾氣的人，從小便心高氣傲，不肯趨承人。他的詩道：“以茲悟生理，獨恥事干謁。”（《奉先詠懷》）又說：“白鷗沒浩蕩，萬里誰能馴。”（《贈韋左丞》）可以見他的氣概。嚴武做四川節度，杜工部無家可歸的時候去投奔他，然而一點不肯趨承將就。相傳有好幾回沖撞嚴武，嚴武幾乎容他不下哩。他的詩集中有一首詩，可以當他人格的象征：“絕代有佳人，幽居在空谷。自言良家子，零落依草木。……在山泉水清，出山泉水濁。侍婢賣珠回，牽蘿補茆屋。摘花不插鬢，采柏動盈掬。天寒翠袖薄，日暮倚修竹。”（《佳人》）這位佳人，身份是非常名貴的，境遇是非常可憐的，情緒是非常溫厚的，性格是非常高亢的，這便是他本人的寫照。
　　（選自《情圣杜甫》，有刪改）
　　1.下列對文章有關內容的分析和概括，最恰當的兩項是（）
　　A.作者反對“詩圣”的說法，而認為杜甫是“情圣”。
　　B.六朝時期，南北方文藝呈現出不同的特色：南方整齊柔婉，北方真率悲壯，這在當時的樂府詩里體現明顯。
　　C.“安史之亂”后，唐代社會“黃金”忽變“黑灰”，但這對杜甫的思想和創作沒有什么影響。
　　D.作者在文中引入杜甫三首詩歌，都是為了使其“熱腸”具體化，便于讀者理解。
　　E.杜甫是“情圣”，也是一位具有憂國憂民胸懷和剛直不阿精神的偉大詩人。
　　2.作者為什么稱杜甫為“情圣”？
　　答：
　　3.結合文本，請簡要分析杜甫成為偉大詩人的原因。
　　答：
　　4.文中說杜甫是“一位極熱腸的人，又是一位極有脾氣的人”，試選擇“熱腸”或“脾氣”中的一點，聯系本文或者杜甫詩歌進行探究。
　　答：