2010中國(guó)式民間攀登

　　最近視點(diǎn)
　　
　　由戶外運(yùn)動(dòng)專業(yè)媒體《戶外探險(xiǎn)》雜志發(fā)起的中國(guó)戶外年度金犀牛獎(jiǎng)已進(jìn)入入圍評(píng)選階段，如何從2010年度攀登活動(dòng)中推選出最具探索精神和先鋒性質(zhì)的活動(dòng)和人物，編輯部與熱愛攀登的有識(shí)之士廣泛地交換了意見。大家普遍認(rèn)為2010年的中國(guó)攀登，盡管缺乏像2009年度四姑娘山幺妹峰新路線“自由之魂”這樣讓人驚艷的作品，但民間阿爾卑斯式攀登在數(shù)量上已有了增長(zhǎng)，其中也不乏可圈可點(diǎn)之處。
　　
　　戶外探險(xiǎn)觀察員評(píng)論
　　
　　縱觀2010年的中國(guó)民間攀登，不論是作為狹義運(yùn)動(dòng)的登山和攀巖，還是作為廣義概念的攀登范疇，民間的自由攀登可謂風(fēng)起云涌。中國(guó)攀登者不僅在國(guó)內(nèi)對(duì)未知區(qū)域及新路線進(jìn)行探索，也走出國(guó)門自主性地嘗試國(guó)外的經(jīng)典路線。隨著2008年奧運(yùn)珠峰火炬活動(dòng)的塵埃落定，中國(guó)的登山運(yùn)動(dòng)已經(jīng)基本結(jié)束了政治登山的形式。盡管隨之登山運(yùn)動(dòng)在中國(guó)公眾的視野里趨于淡化，回歸成為小眾的運(yùn)動(dòng)，也只有在登山事故發(fā)生的時(shí)候，關(guān)于登山的報(bào)道及探討才會(huì)在公眾輿論中引起關(guān)注。但民間攀登者的腳步卻從沒有停下。
　　2010年，民間攀登者探索攀登了一系列的國(guó)內(nèi)新的山峰及路線。如川西地區(qū)貢嘎山周邊的山峰，巴塘地區(qū)的央莫龍峰和夏塞峰，祁連山脈的崗什卡峰、素珠鏈峰，團(tuán)結(jié)峰也逐漸成為新的熱點(diǎn)山峰。我認(rèn)為其意義在于，對(duì)這些未登峰(或尚未有國(guó)人登頂記錄的山峰)有了新的攀登可能性的探索。所獲取并公布的大量信息則為日后的攀登提供了寶貴的資料。嚴(yán)冬冬、周鵬、李蘭等人的自主攀登強(qiáng)度和攀登理念，也代表了新一代自由攀登者積極的狀態(tài)。自2009年以來，中國(guó)民間攀登隊(duì)伍也多次進(jìn)行了在境外的自主式攀登。如孫斌、高清的艾格峰攀登，李明(溫州風(fēng)子)的汗騰格里峰、CMDI的勃朗峰傳統(tǒng)路線的自主攀登等。作為職業(yè)化的攀登者，他們所帶回來的不只是一份簡(jiǎn)單的攀登報(bào)告，更為重要的是對(duì)于現(xiàn)代攀登理念及對(duì)整體成熟攀登環(huán)境模式的認(rèn)知。
　　2010年，國(guó)內(nèi)的攀登者對(duì)扎金甲博和雙橋溝的技術(shù)性大巖壁的探索及攀登也是一個(gè)亮點(diǎn)。活動(dòng)參與者大都具有多年的攀巖經(jīng)驗(yàn)，將傳統(tǒng)攀巖技術(shù)量化地放大到高海拔地區(qū)進(jìn)行實(shí)施。相信對(duì)于他們來說，以前需要器械攀登才能完成的路線，將逐漸隨著自身攀登理念與攀登技術(shù)的成熟而讓位于更加純粹的自由攀登。在現(xiàn)階段，民間攀登者無疑承擔(dān)起了探索未知區(qū)域及推廣攀登理念的責(zé)任。能夠堅(jiān)持下來的攀登者，以開拓者般的激情，殉道者般的執(zhí)著繼續(xù)著攀登，對(duì)其而言，攀登是一種生活方式，是一種生活態(tài)度。其樂趣來自于對(duì)自然的喜愛，對(duì)于攀登的迷戀。中國(guó)自古不乏理想主義者。在傳統(tǒng)的中國(guó)文化中，更多的是抽象性和模糊性的思維方式，缺乏定量的實(shí)踐分析。過多的個(gè)體心靈體驗(yàn)，忽略了理性的邏輯思辨能力。中國(guó)近代登山傳統(tǒng)，是以國(guó)家榮譽(yù)政治意義至上，強(qiáng)調(diào)群體意識(shí)，往往主觀的意識(shí)形態(tài)凌駕于客觀規(guī)律之上。傳統(tǒng)的影響，導(dǎo)致很多國(guó)內(nèi)的攀登者，即使是職業(yè)攀登者也往往缺乏個(gè)體的獨(dú)立攀登意識(shí)、理性的風(fēng)險(xiǎn)把控意識(shí)，自主的攀登責(zé)任意識(shí)。這也導(dǎo)致中國(guó)絕大多數(shù)的公眾，對(duì)于登山的認(rèn)知還停留在海拔高度的體驗(yàn)和形式化的英雄主義的層面上。現(xiàn)代的阿爾卑斯(自主性)登山運(yùn)動(dòng)，是一項(xiàng)以合理的裝備為基礎(chǔ)，自身成熟的攀登能力及對(duì)攀登環(huán)境客觀的認(rèn)知為保障，效率與安全為前提，在自然中進(jìn)行的極限體驗(yàn)的系統(tǒng)工程。先進(jìn)的攀登裝備可以通過金錢來購(gòu)買，但自身的攀登能力和經(jīng)驗(yàn)的積累，以及對(duì)攀登的整體認(rèn)知，只能通過在不斷的學(xué)習(xí)和實(shí)踐中獲得，是絕不可能僅從書本上獲取的。在國(guó)內(nèi)絕大多數(shù)的山區(qū)中，沒有完整的天氣預(yù)報(bào)等資訊，沒有有效的救援體系，沒有成熟的后勤保障，這就要求自主攀登者具有更為充分的準(zhǔn)備，更為強(qiáng)健的高山攀登和活動(dòng)能力，更為成熟的經(jīng)驗(yàn)。
　　相比國(guó)外，國(guó)內(nèi)沒有成熟的攀登環(huán)境。國(guó)內(nèi)的攀登者要取得攀登的經(jīng)驗(yàn)，就需要花費(fèi)更多的時(shí)間和精力。國(guó)內(nèi)不少理性的攀登者，已經(jīng)以日常的攀巖，攀冰活動(dòng)在低海拔進(jìn)行的長(zhǎng)距離攀登的方式進(jìn)行學(xué)習(xí)和經(jīng)驗(yàn)積累，然后再將技能放大到山區(qū)之中。阿爾卑斯式攀登，不再是個(gè)概念性名詞或標(biāo)簽，具有了更多的實(shí)質(zhì)意義。他們所關(guān)注的攀登，也越來越精確地鎖定在了路線的技術(shù)性上。作為中國(guó)本地的攀登者，由于語言及生活習(xí)慣的優(yōu)勢(shì)，可以更為便利地接近山峰嘗試攀登，而新的攀登理念及技能必將給予攀登者更多的攀登可能性。
　　不可否認(rèn)，與國(guó)際整體的攀登水準(zhǔn)相比，中國(guó)的阿爾卑斯式(自主式)攀登還處于啟蒙階段。理念的差距，整體環(huán)境的不成熟、現(xiàn)有的管理機(jī)制，都不是短時(shí)間能夠通過金錢和物質(zhì)進(jìn)行改變的。但幸運(yùn)的是，作為中國(guó)的獨(dú)立攀登者有著廣闊的未知攀登空間，他們?cè)谶M(jìn)行探索攀登的同時(shí)，也將創(chuàng)造出新的歷