穿越到底是什么?

　　穿越門檻不高，為了避免和東游西蕩混為一談，我們一般認為只要是比較陌生，地形復雜多樣，具有神秘感的地域，就有穿越的價值。它不似登山，需要那么超強的體能和一直持續(xù)的訓練，不似航海和飛行，需要在器材和裝備上投入那么多金錢。穿越簡約而不簡單!正是因其相對簡約，反而不需要在等集經(jīng)費、苦練技術和鍛煉體能上分散精力。穿越的過程，可以有大量時間來觀察和體味，有充足的精力來隨時捕捉那些稍縱即逝的啟示。是不是所有的人都能從一次次穿越中，收獲那些可以讓自己改變的、進一步說仿佛是神啟一般的頓悟呢?
　　首先，你必須是一個關注自己內(nèi)心的人。切格瓦拉當年摩托車穿越南美的旅途中，他在沿途所遇到的不同人們的眼中看到一個個完全不同的拉丁美洲，在探尋著名的古老印加文明的過程中，他們來到了宏偉壯觀的印加遺址馬丘比丘廢墟，這一歷史遺留的文化遺產(chǎn)對這兩個年輕人產(chǎn)生了意義深遠的影響甚至是沖擊。當他來到秘魯境內(nèi)亞馬遜河流域深處的時候，他被在這里居住的人們的落后，愚昧與無知所震驚。從而也引發(fā)了了他種種的疑問——人類社會的文明空氣何在?經(jīng)濟社會的發(fā)展價值何在?這段不尋常的經(jīng)歷對他日后的人生旅途有著深深的影響，到底是“發(fā)現(xiàn)”重要還是“自我發(fā)現(xiàn)”重要?對每一個個體來說無疑是后者。離家八個月后，1952年9月，切格瓦拉乘飛機回到了阿根廷，全家人都去機場迎接他。在他此時的一篇日記中他寫道“寫下這些日記的人，在重新踏上阿根廷的土地時，就已經(jīng)死去。我，已經(jīng)不再是我。”于是，這次穿越之后，世界上少了一個普通的醫(yī)生，卻有了一個如同暗黑的天邊熊熊火炬般燃燒著的理想主義者，他會一直在那里閃耀，以至于當我們低頭隨波逐流、柴米油鹽的時候，也不得不面對那耀眼的光芒。
　　其次，選擇的路線要具有一定的探索性，至少對自己要有一些吸引力，往遠了比如，至少得駝隊穿越塔克拉瑪干，徒步穿越亞馬遜的雨林之類的。試想，當年的切格瓦拉就算再有人文關懷的精神，但如果他選擇的路線不是沿著安第斯山脈穿越整個南美洲，而是去到加勒比海西北部的牙買加的海濱浴場，消受了幾個月然后叼著牙簽晃著膀子回來。估計他也會有新的發(fā)現(xiàn)和自我發(fā)現(xiàn)，當然，那只會是到了那兒才知道自己錢少，到了那兒才知道自己腎不好什么什么之類的了。再次，要有實現(xiàn)理想的意志力和多一點時間。穿越有一定困難度的路線，長時間對于征途種種不便的忍受和對一個個困難的克服，就磨練了我們的意志力。心理學家羅伊斯說“意志力通常是指我們?nèi)康木裆睿沁@種精神生活在引導著我們行為的方方面面”。同時意志力也和理想息息相關，比如朝覲，是伊斯蘭教為信徒規(guī)定的必須遵守的基本制度之一，每一位有經(jīng)濟能力和有體力的成年穆斯林都負有朝拜麥加的宗教義務。在一千多年前，就有七十多個國家穆斯林，無論是男是女，都會盡最大努力爭取一生至少要前往麥加朝覲一次，你說這麥加多遠啊，當年又沒有火車飛機的，于是多少穆斯林就只能徒步、騎馬、騎驢，騎駱駝或者乘船穿越萬里征途，只為實現(xiàn)自己一生的夢想并履行一次義務。這種穿越的目的，已經(jīng)完全和個人自我完善的需求融合到了一起。到了明朝永樂年間的鄭和。雖說他是受命明成祖率領二百四十多艘海船、27400名士兵和船員組成的遠航船隊，七下西洋。訪問了許多個在西太平洋和印度洋的國家和地區(qū)。但他本身也是一位穆斯林，誰能夠否認，他內(nèi)心求得圓滿的動機沒有促成這輪中華民族歷史上史詩般壯麗的穿越呢?當然完成這七次穿越，鄭和用了不少時間，基本上是一輩子，這簡直太值得了，因為這七下西洋的偉大穿越，梁啟超先生的評價一點不過分鄭和之后，再無鄭和!因為這七下西洋的偉大穿越，今天我們?yōu)榱俗訉O的利益，在和南太平洋那些小丑國家爭奪西沙群島的權益時，多了好多好多的便利。
　　最后，有了時間的穿越，一般會有不少故事的。要試著寫下來。出發(fā)之前，我將盡量清空我原來對于世界和自我的看法，掙脫原來生活的痕跡，目的是為了以更為OPEN和包容的心態(tài)，去投入將來的旅行生活，去接觸當?shù)氐娜水數(shù)氐氖聝骸＠碚撀?lián)系實際是基礎，密切聯(lián)系群眾才是關鍵，沒有群眾基礎，就沒有你渴望得到的一切。說到這里就不得不說到唐貞觀元年(627)起始的那次偉大的穿越，玄奘法師因未獲唐太宗批準，乃“冒越憲章，私往天竺”。歷時十余年長途跋涉五萬余里，從長安出發(fā)西行，在途中經(jīng)蘭州到?jīng)鲋?姑臧)，繼晝伏夜行，至瓜州，再經(jīng)玉門關，直至如今的印度各國，取得真經(jīng)，中間經(jīng)過110個國家，歸國后，唐太宗李世民對玄奘西行歷游諸國的所見所聞頗感興趣，讓他詳細記錄下來。玄奘就把他經(jīng)歷的地理環(huán)境、風俗人情、歷史及現(xiàn)狀，土特產(chǎn)品以及傳說故事等——口述后，讓徒弟們記錄成一部《大唐西域記》。如今的一本《大唐西域記》里，我們可以看到那么多奘游學五印，大破外道諸論的精彩片段，也包括他經(jīng)歷的110國的地理環(huán)境、風俗人情，歷史及現(xiàn)狀，土特產(chǎn)品以及傳說故事，如果沒有這些故事，玄奘也就是體力一般頭腦有點軸的傻驢而已。這個現(xiàn)象告訴我們一個淺顯的道理，長時間的穿越回來后，如果你沒有時間寫你的征途故事，你一定要有徒弟，才能幫你整理你的口述材