
只言片語,從憂傷到尋鄉
董文勝:藝術家,多年旅行經歷。
憂傷
“旅行可遠離俗事塵囂,因為孤獨地游走是一種崇高。”
以上這句貌似摘錄的話語實際上是我從康德的語句中篡改而來,康德的原話好像是講“憂郁”的,而我也發現憂郁總是伴隨著旅途,當然,這里的旅途指的是孤獨的旅途,在我看來,只有孤獨地游走才是真正意義上的旅行。
古往今來,無數的詩人,散文大家都在旅途中留下令人驚嘆的傳世佳作,他們浪跡天涯,于游山玩水或流浪漂泊期間,看他人所不能看,感他人所不能感。數不勝數的旅途感懷里總是伴隨著憂傷。從蘇軾的“小舟從此逝,江海寄余生”,到李白的“玉階空佇立,宿鳥歸飛急,何處是歸程?長亭更短亭”,再到馬致遠的“夕陽西下,斷腸人在天涯”,無不渲染著那層憂傷。
尋鄉
荷爾德林在《流浪者》中將生命視作在天空與大地之間游蕩的幽靈,孤單而漫無目的。海德格爾更從哲學層面對荷爾德林的《蝎鄉》進行了深度剖析。人們之所以熱愛游走,是源于內心“尋鄉”的潛意識。我們的存在實際上是一種被放逐的狀態,現實的壓力使人們總希望能回歸理想中的家園,所以荷爾德林筆下的詩人一生都處在尋鄉的路上,而實際上永遠也不可能找到內心的故鄉。去尋找那不存在的虛像世界,也許才是旅行的原動力。種種跡象表明,旅行對人類的功效如同藝術對人類的功效相當,旅行對心靈有撫慰作用。
從圍觀到內觀
NICOLE:航空業管理人員,遍游世界各地。
圍觀
人是環境的產物,別以為你多么天生稟賦、卓爾不群,我們無一例外都是環境的產物。逃離習慣的環境,讓習慣如常運行的身心
4f3acfd9eb2464b35b984b90a5713edf更改軌道,就是體息。另一個是或多或少炫耀。歐洲的古雅、西非的狂野,是留學之外的另一種“鍍金”,它能讓你成為異性眼中的魅力人物,朋友圈里的焦點,一句話,讓你含蓄低調地成為被圍觀和仰視的核心。
此外,還有逃避。現實的壓抑和不悅,狂野不羈的自我,在另一片土地上肆意爆發。我們成為了異鄉里暫時而不受約束的伶仃人。
內觀
然后,你遍訪各州,巡游列國、經年不衰。
但很煞風景的,你問西班牙人,咦,你們不午睡嗎?西人反問:咦,你不會功夫嗎?你問日本人,你節日也不穿和服嗎?她反問:你穿旗袍嘛?深入觀察下,百里挑一的雜志風景照,獵奇尋怪的旅游節目,漸漸在你眼中脫落繁華,異域的詩意是個遙遠隔膜的誤會。原來遠方的人,也像你一樣固步自封、追名逐利。
世界和眾生既是這樣的既渺小又偉大,既卑微又神圣,既粗鄙現實又超凡入圣,我又何在?
這時,朋友的圍觀艷羨不再重要,日漸成熟的你開始從圍觀到自觀。我究竟為了什么而旅行?我是誰,從哪里來,到哪里去,在幾十年的生命中什么是最重要的事?
于是,寬容,悲憫和愛由心而生。你開始以無限的仁受對待并不完美的你。你明白了旅行的意義所