收到張明信片,是一位朋友在騎行川藏的途中寄來的。他在上面說:騎行在布滿石頭的路面,人都快要顛下來,天越來越黑,忽然又下起大雨,然后剎車失靈,內心感覺到恐懼。終于找到旅館,驚魂未定,進進出出換洗衣裳可一瞬間,仿佛看到另一個“我”在看著那個忙碌的自己,不明白他究竟在做什么,于是忽然問困惑;我,為什么來到這里?
有多少個瞬間,你在旅途,在荒野,在海上,在雪山之巔,在深不可測的峽谷,有美景,有疲憊,有寒冷,有孤獨,有無可名狀的情緒……你不知道自己為什么要來到這里,但好像又必須來這里,就算不是“這里”也會是另外一個“那里”總之,你一次次地出發,然后回去,然后某一天你又收拾好背囊,咔嗒聲關上房門,再一次出發了。
如果你不出去走走,你會以為世界就是這樣。就像在心理學中所說,一個孩子如果不去跟別的孩子玩耍,他會以為所有的孩子都和他一樣,而個人若是無法覺知自己與他人的區別,那他就無法確立自我。很多時候,我們正是通過對外界的探索,來步步地明確自己,而只有你更深地確知了自己,才能更深地了解那些與我們息息相關的人,由此,我們才可能更深地了解這個世界,與更深的生命真相連接。
實際上,人與世界在根源上本就是一個統的整體。“如其在內,如其在外,如其在上,如其在下。”來自心靈煉金術的古老諺語 闡述的正是這樣一種宇宙觀。不妨想像一下你置身于荒野的情景抬頭望天,面對著的是無窮星空和宇宙,低頭環顧你所置身的又是眼望不到邊的藍色星球,而當你閉上眼睛,感覺你的內心,那里又是個寧靜廣闊的心靈宇宙。每個人都攜帶著自己的小宇宙生活在這個特定的星球上,同時又都被囊括在更大的宇宙之內。這是我們的福祉,也是我們的局限,這是我們的渺小,也是我們的浩瀚。
有一句話說所謂旅行,就是從自己活膩了的地方,到別人活膩了的地方去,說得調侃但也不是沒有道理。很多時候我們出生在某地,安居在某地,然后生活范圍便被局限在某地。而在這某地的生活中,我們又被自己的社會身份所限制。你是作家還是老板,你是銷售干將或者公務員快遞員,你是兒子女兒、妻子丈夫父親,母親你是體制內還是體制外你是主流還是非主流……總之你在每一場合,都有一個身份和角色,都有必須承擔的責任和必須表達的觀點。正是這些身份角色讓你能夠定義你是誰,讓別人可以知道你是誰,它們給你帶來了某種確定感歸屬感和安全感,但,這一切真的就是你嗎?那個職位,那個頭銜,那個身份與角色,那就是完全的你?
在心理學中,這些身份和角色,都不是“我”而是完整的我的一部分,是所謂的“子人格”一個人究竟有多少個子人格,據心理學家研究活躍和顯化在一個普通人身上的子人格,一般都有十幾個,若是經過深度的心理分析,拆顯出來幾十個也是相當普遍的。而從更深的層面來講,人的內在面向其實是無窮盡的。就像你所知道的,太陽系有十大行星,那銀