高職院校大學生養(yǎng)成教育之我見

　　摘 要： 本文通過對當代高職大學生道德素質現(xiàn)狀的分析，強調(diào)了在高職大學生中實施養(yǎng)成教育的現(xiàn)實必要性，并從實際出發(fā)，提出了實施養(yǎng)成教育的對策和思路。
　　關鍵詞： 高職院校 養(yǎng)成教育 不良行為習慣
　　
　　曾有媒體采訪了十幾位諾貝爾獎獲得者影響他們成功的諸因素中最重要的是什么，大多數(shù)獲獎者都說到是小時候學校老師告訴自己不亂吃零食、飯前便后要洗手、手帕要疊整齊、做事要有條理……可見良好的行為習慣是成功的前提，而養(yǎng)成這些良好的行為習慣的教育就叫養(yǎng)成教育。
　　養(yǎng)成教育就是養(yǎng)成良好習慣的教育。從狹義上來說是指人的基本的道德行為習慣的養(yǎng)成及教育。如文明禮貌、尊老愛幼、自覺遵守公共秩序等道德品質的養(yǎng)成。從廣義上來說是指通過系統(tǒng)完善的教育過程，使一個人在長期的潛移默化的過程中養(yǎng)成良好的行為方式和思維模式的一種教育手段。如人的思想品質，道德情操、治學態(tài)度、行為習慣、心理素質和生存能力（生活能力）的養(yǎng)成。
　　養(yǎng)成教育從孩提時期就應該抓起，到了大學時期也不應該放松。在高等教育中抓好養(yǎng)成教育，不僅能促進大學生的全面發(fā)展，使高校形成優(yōu)良的學分、校風，而且能提高全民族的綜合素質，促進國家的繁榮富強、民主和諧。因此，高校德育工作者必須重視學生的養(yǎng)成教育。
　　然而，大學生的養(yǎng)成教育不同于中小學的教育，高職院校的大學生的養(yǎng)成教育也不同于本科院校大學生的養(yǎng)成教育，德育工作者應針對不同的教育對象，采取不同的教育方法。
　　一、高職院校大學生不良行為習慣的主要表現(xiàn)
　　1.自由散漫，缺乏自律性和誠信意識。在高職院校，不少學生上課遲到、早退、曠課，缺乏自律意識，穿拖鞋上課，在公共場合吸煙，見老師長輩不打招呼，無視公共秩序，不排隊、搶占電梯，在公共場合大聲喧嘩、或男女同學摟摟抱抱，經(jīng)常跟老師、同學說謊，考試作弊，缺乏誠信意識。
　　2.不求上進，缺少學習的動力。很多高職學生在中學階段就是學習習慣不好導致學習成績平平的學生，進入高職院校后，得過且過，不求上進，既沒有本科要考英語四級的需求，更沒有考研的壓力，對于自己的職業(yè)規(guī)劃也是毫無打算，學習缺少動力，生活缺少目標，整日渾渾噩噩，不是在網(wǎng)絡中虛度，就是在宿舍里酣睡，不是在歌廳里鬼混，就是在校園里戀愛……
　　3.以自我為中心，缺乏團隊合作精神。不少高職學生在家是獨生子女，凡事以自我為中心，斤斤計較，缺乏與人友好相處的積極性和助人為樂的意識，不關心他人，事不關己，高高掛起，不喜歡參加集體活動，缺乏團隊合作精神。
　　4.破壞公共資源，缺少社會責任感。有些高職學生在教室的門窗亂刻亂畫、在公共圖書上亂寫亂畫、讓宿舍樓道燈日夜長明。更有甚者，畢業(yè)生在畢業(yè)離校時把宿舍的東西亂砸一通，甚至把公共物品丟到樓下。有相當多的大學生自身責任感的缺失，對社會義務和責任存在一種淡漠態(tài)度，等等。
　　二、高職院校大學生不良行為習慣產(chǎn)生原因分析
　　造成高職院校大學生不良行為習慣產(chǎn)生的原因是多方面的，既有社會的因素，又有學校、家庭的因素。在當前市場經(jīng)濟的影響下，社會上重經(jīng)濟、講效益、拜金主義的不良風氣也嚴重影響了高職院校大學生的價值觀和道德觀，使得大學生的價值取向也朝著世俗化、功利化的方向發(fā)展，人文精神失落，公德意識淡化。再加之當前的大學生都是“80”后與“90后”，是改革開放后直接享受成果的一代，是幸福的一代，大都是獨生子女，從小被家人溺愛和遷就，往往形成以自我為中心的自私性格，缺乏關心他人，主動為他人服務的意識。有些學生自由散漫，無視社會公德和校紀校規(guī)，缺乏社會責任感。還有學生把“事不關己，高高掛起”作為人生信條，自私，冷漠，我行我素，認為公德觀念過時了，不愿受社會規(guī)范和公德觀念的束縛，也不遵守學校的各種文明公約。此外，在應試教育的今天，學校、家庭在他們的成長過程中，將注意力過多地放在學習成績上，對他們的養(yǎng)成教育與道德教育關注甚少。甚至不少家長認為，只要成績好，其他的都無所謂。所以當學生進入大學之后，由于養(yǎng)成教育和道德教育的缺乏，很多不文明行為日益顯露出來，嚴重影響當代大學生的整體素質。另外，還有網(wǎng)絡的虛擬環(huán)境削弱了傳統(tǒng)的倫理道德，加上影視劇的拜金主義、利己主義、高消費、暴力、色情等，缺乏自制力的大學生很容易隨波逐流，忽視社會公德。
　　三、高職院校實施養(yǎng)成教育的方法和途徑
　　1.用軍訓來促進大學生文明行為的養(yǎng)成。
　　在軍訓過程中，不要刻意地讓學生多吃多少苦頭，而要注重從日常生活抓起，從小事抓起，培養(yǎng)學生遵守紀律、團結協(xié)作的精神和雷厲風行的作風。在軍訓中不僅要抓日常生活中的站姿、坐姿、行姿，抓著裝的齊整與統(tǒng)一，抓儀表儀容的整潔，抓舉止的端莊與得體，而且要抓內(nèi)務衛(wèi)生，從床鋪的整理、物品的擺放到室內(nèi)環(huán)境的干凈整潔，都嚴格按照部隊內(nèi)務條令執(zhí)行。我校實踐證明，軍訓對于學生的教育意義是重大的，甚至陪伴學生的一生。有些學生在剛開始軍訓時，物品隨意擺放，在強制執(zhí)行幾天后，所有的學生都能夠按照要求歸物到位，宿舍面貌為之一新，人的精神面貌也與眾不同。通過軍訓，很多學生很快就克服依賴性，改掉自由散漫的不良習慣，增強自我約束、自我守紀意識，因此，做好軍訓工作及后期保持軍訓成果活動有助于培養(yǎng)學生艱苦奮斗的作風和養(yǎng)成良好的文明的行為習慣。
　　2.用學生班主任的言傳身教來促進大學生文明行為的養(yǎng)成。
　　擔任學生班主任的學生，大多數(shù)是高年級的學生黨員或優(yōu)秀學生干部，與班主任相比，他們在學生中的形象更直接、親切，更有利于與學生進行溝通、交流。自2004年以來，我校每年都會在高年級學生中進行公開選拔，挑選德才兼?zhèn)涞膶W生黨員或優(yōu)秀學生干部來擔任新生班級的學生班主任。這些學生班主任通過培訓、考核合格后才能上崗。這些學生既有學生的身份，又有老師的教育方法和理念，既能經(jīng)常到宿舍與學生進行溝通、交流，用自己的言傳身教來影響學生，又能為教師班主任提供準確的信息和學生的思想動態(tài)，使他們更全面、更深入地了解本班級的情況，對制定、修改班級的管理方法提供良好的參考材料。學生班主任不僅能拉近師生關系，特別是對于一部分紀律較差的學生，他們在心理上抗拒班主任的管理教育，但愿意與學生班主任交流，這樣學生班主任便成為教師班主任和學生之間的紐帶，又能以學生班主任自己的所長，指導學生的專業(yè)學習、課余活動，而且能以自己的言傳身教來影響學生的理想信念，為廣大學生樹立良好的榜樣。
　　3.結合重大歷史事件和主題班會深入開展養(yǎng)成教育。
　　“五四”、“一二·九”等重大歷史紀念日是所有德育工作者開展德育工作的絕好時機，可通過圖片展和電影等多種形式對學生進行社會主義榮辱觀教育、愛國教育，使學生進一步堅定社會主義信念，珍惜來之不易的學習生活環(huán)境。我校2008年汶川大地震、2010年青海玉樹等重大災難事件，因勢利導地開展哀悼、募捐等各種活動，這些活動不僅能使廣大學生在奉獻愛心的同時，學會團結、友愛、互助，而且能促進大學生良好道德行為的養(yǎng)成、道德品質的形成。
　　主題班會、主題教育也能緊緊圍繞“文明習慣、文明禮儀、良好行為習慣的養(yǎng)成”等問題，對學生進行養(yǎng)成教育。每年新生入學后，我校或是圍繞“講文明、樹新風”等專題，進行討論、辯論，讓學生在討論的過程中，自我學習、自我思考；或是圍繞“學習鄧建軍、樹立新目標”這個主題，開展演講、座談，引導學生學習優(yōu)秀校友鄧建軍先進事跡，培養(yǎng)學生養(yǎng)成良好的學習習慣、生活習慣，養(yǎng)成獨立思考的能力，提高綜合素質，培養(yǎng)獨立人格魅力。
　　4.利用學生社會實踐，促進良好道德素質的養(yǎng)成。
　　大學生社會實踐活動是養(yǎng)成教育最有效、最直接的一個環(huán)節(jié)。大學生通過實踐教育，接觸社會，可以找到社會需求和自我價值實現(xiàn)的結合點，在實踐中實現(xiàn)自我的價值。我校利用每年的寒暑假、國慶、五一長假等，組織學生到常州的淹城春秋樂園、中華恐龍園等進行社會實踐活動。實踐活動結束后，及時召開座談會、交流會，讓學生自己交流心得體會。我們發(fā)現(xiàn)學生的行為規(guī)范了，對待學習、生活的態(tài)度都發(fā)生了重大的變化，學生在實踐中驗證了書本知識、理論學說，發(fā)現(xiàn)了現(xiàn)實生活中的問題，并運用馬克思主義立場、觀點和方法研究、解決問題，在“解決問題”中分辨是非善惡，堅定理想信念，自覺砥礪品性，不斷完善自我，養(yǎng)成良好的行為習慣。
　　我國當代教育家葉圣陶曾說：“教育是什么，往簡單方面說，只需一句話，就是要養(yǎng)成良好的習慣。”高職院校大學生的養(yǎng)成教育問題非常重要，應引起德育工作者的高度的重視。對大學生的養(yǎng)成教育是一項持久的工程，應從大學生進校園的那天就開始抓，并長抓不懈，最終使大學生養(yǎng)成自覺遵守社會道德和行為規(guī)范等良好的道德品質和行為習慣。
　　
　　參考文獻：
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