“以工作過(guò)程為導(dǎo)向”的課程開(kāi)發(fā)的哲學(xué)思考

　　摘 要：哲學(xué)在決定課程方面有著重要的作用。哲學(xué)是課程的起點(diǎn)，是制定課程目標(biāo)、選擇教學(xué)方法和評(píng)價(jià)教學(xué)結(jié)果的標(biāo)準(zhǔn)。以工作過(guò)程為導(dǎo)向的課程模式是在實(shí)踐中不斷地體現(xiàn)出這種模式的優(yōu)越性。本文對(duì)職業(yè)學(xué)校中的“以工作過(guò)程為導(dǎo)向”的課程開(kāi)發(fā)中需要注意的一些哲學(xué)層面的內(nèi)涵問(wèn)題作探討，通過(guò)實(shí)踐能更好地進(jìn)行課程的開(kāi)發(fā)，為職業(yè)教育的發(fā)展作好鋪墊。
　　關(guān)鍵詞：哲學(xué) “以工作過(guò)程為導(dǎo)向” 課程開(kāi)發(fā)
　　
　　哲學(xué)涉及生活中的眾多問(wèn)題，影響著人們的思想、行動(dòng)等。哲學(xué)問(wèn)題一直以來(lái)并仍將繼續(xù)影響我們的教學(xué)機(jī)構(gòu)、教學(xué)課程、教學(xué)目標(biāo)等。哲學(xué)在宏觀層面對(duì)教育提出了大體的框架，可以說(shuō)哲學(xué)在決定課程方面的重要性已是定律，無(wú)可爭(zhēng)辯。作為一線的在職教師，我們有必要理解課程與哲學(xué)的關(guān)系。
　　職業(yè)學(xué)校的課程改革已有了很多的實(shí)踐和經(jīng)驗(yàn)，并在這課改科研方面有了眾多的學(xué)術(shù)與觀點(diǎn)。然而，對(duì)于課改的哲學(xué)層面的思考卻少見(jiàn)。以工作過(guò)程為導(dǎo)向的課程模式是現(xiàn)在眾多職業(yè)學(xué)校流行的，并在實(shí)踐中不斷地體現(xiàn)出這種模式的優(yōu)越性。近幾年的快速的發(fā)展，證明了這種模式存在的合理性和科學(xué)性。我認(rèn)為，如果對(duì)于“以工作過(guò)程為導(dǎo)向”的課程開(kāi)發(fā)的哲學(xué)層面進(jìn)行思考，將會(huì)在今后的教學(xué)實(shí)踐中不斷體現(xiàn)出它的優(yōu)越性，并能深化職業(yè)教育的良性發(fā)展。哲學(xué)在人們作出有關(guān)課程和教學(xué)的重大決策方面一直發(fā)揮作用，包括隱性和顯性的。在就影響課程的哲學(xué)思想而言，主要有四種哲學(xué)影響了教育：觀念論、實(shí)在論、實(shí)用主義、存在主義。這些哲學(xué)思想如何影響了“以工作過(guò)程為導(dǎo)向”的課程開(kāi)發(fā)？我主要在以下幾個(gè)方面進(jìn)行探索與研究。
　　一、課程工作者本身帶有深刻的哲學(xué)觀點(diǎn)。
　　課程工作者們的哲學(xué)觀受到他們生活經(jīng)驗(yàn)、常識(shí)、受教育程度、經(jīng)濟(jì)制約、政治意識(shí)等各op0fdTd1Diaw+BgeJQHlVQ==個(gè)方面的約束和影響。并且在環(huán)境的不斷變化過(guò)程中哲學(xué)觀也在隨之變化。所以，課程開(kāi)發(fā)的工作者的哲學(xué)觀是在課程行動(dòng)之前就要給予足夠的重視，給予充分的價(jià)值觀的梳理。當(dāng)前，在職業(yè)教育大發(fā)展的背景下，職教課程開(kāi)發(fā)的研究者要做到客觀地、全面地看待問(wèn)題，要從別人的角度去審視、分析現(xiàn)象或解決問(wèn)題，從他人的價(jià)值觀經(jīng)濟(jì)角色來(lái)思考。換位思考是課程開(kāi)發(fā)者必備的要素之一。
　　二、“以工作過(guò)程為導(dǎo)向”的課程開(kāi)發(fā)與觀念論、實(shí)在論、實(shí)用主義、存在主義的辨析。
　　觀念論、實(shí)在論是屬于傳統(tǒng)哲學(xué)，實(shí)用主義、存在主義屬于現(xiàn)代哲學(xué)。人們通常把柏拉圖視為觀念論的代表任務(wù)，這個(gè)觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)從道德上和精神上來(lái)解釋世界，并且把課程分為層次，有等級(jí)之別。實(shí)在論的典型代表亞里士多德認(rèn)為，要從物體和物質(zhì)的角度來(lái)看待世界。他們認(rèn)為人們是通過(guò)自己的感官和理智來(lái)認(rèn)識(shí)世界的。在觀念論、實(shí)在論的觀點(diǎn)下，“以工作過(guò)程為導(dǎo)向”的課程開(kāi)發(fā)是非常符合其要求的。在工作環(huán)境下，學(xué)生能夠非常真實(shí)地體驗(yàn)工作的過(guò)程，學(xué)習(xí)即工作，在學(xué)校的學(xué)習(xí)是與社會(huì)的工作相關(guān)聯(lián)的，這種關(guān)聯(lián)正是課程開(kāi)發(fā)者所要達(dá)到的教學(xué)目標(biāo)。在工作情境中，學(xué)生通過(guò)完成真實(shí)項(xiàng)目或任務(wù)的過(guò)程中，以自己的感受和學(xué)識(shí)來(lái)認(rèn)識(shí)周圍的事物，包括學(xué)習(xí)上的，學(xué)術(shù)上的，還有人們交往的各種技能技巧。從觀念論、實(shí)在論的觀點(diǎn)來(lái)看，人們強(qiáng)調(diào)有組織地講授課程，強(qiáng)調(diào)邏輯，思維訓(xùn)練，培養(yǎng)理性。“以工作過(guò)程為導(dǎo)向”的課程開(kāi)發(fā)在很大程度上是追求這樣的教學(xué)效果的。工作過(guò)程是動(dòng)態(tài)的，任務(wù)的完成是依靠多個(gè)能力素養(yǎng)來(lái)支撐的，如果沒(méi)有系統(tǒng)的綜合的課程素養(yǎng)的形成，那么，這種課程開(kāi)發(fā)的模式是非常有必要的，它彌補(bǔ)了原有課程中的不足。在工作任務(wù)為引領(lǐng)的前提下，有組織有秩序地做好工作相關(guān)事物，在工作情境中學(xué)生的思維會(huì)得到訓(xùn)練，更能真實(shí)地帶領(lǐng)學(xué)生體驗(yàn)到今后正式融入社會(huì)后的基本職業(yè)能力。讓學(xué)生能夠不出校門(mén)學(xué)習(xí)所能，這正是應(yīng)證了實(shí)在論、觀念論哲學(xué)的思想。
　　現(xiàn)代哲學(xué)中的實(shí)用主義以Yn2ZWb0gSx4zZRTiIc0Fzw==變化的過(guò)程和關(guān)系為基礎(chǔ)，把知識(shí)看作是現(xiàn)實(shí)不斷變化的過(guò)程。學(xué)習(xí)發(fā)生在解決問(wèn)題的過(guò)程中，而且，解決問(wèn)題是可以遷移到一個(gè)廣泛的學(xué)科和情境中的。學(xué)習(xí)實(shí)際是學(xué)習(xí)者和環(huán)境之間的交換。根據(jù)實(shí)用主義的觀點(diǎn)，“以工作過(guò)程為導(dǎo)向”的課程開(kāi)發(fā)符合實(shí)用主義的特點(diǎn)。因?yàn)樵诠ぷ鬟^(guò)程中，周圍的現(xiàn)實(shí)環(huán)境在不斷發(fā)生改變，學(xué)生在這種經(jīng)常變化的工作環(huán)境里得到鍛煉，能夠應(yīng)對(duì)，這其中產(chǎn)生的隱性的能力發(fā)展是我們所需要的。學(xué)生在遇到困難后，就會(huì)想盡辦法來(lái)解決它，一個(gè)辦法不行另外用其他辦法。在這種情況下，學(xué)生尋找多種方案來(lái)解決遇到的問(wèn)題。理想的教學(xué)效果是，要教會(huì)學(xué)生怎樣思考，解決問(wèn)題，而不是僅提供問(wèn)題。在工作環(huán)境中，學(xué)生與環(huán)境，問(wèn)題與方法，多次地交替和摻雜，能提高真實(shí)的解決問(wèn)題的能力，鍛煉為完成工作的職業(yè)技能。
　　三、“以工作過(guò)程為導(dǎo)向”的課程開(kāi)發(fā)體現(xiàn)了新時(shí)期的平等的師生關(guān)系。
　　《辭海》對(duì)平等的解釋是：“平等是人們?cè)谏鐣?huì)上處于同等的地位，在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各個(gè)方面享有同等的權(quán)利。”在教育領(lǐng)域呼吁師生平等的聲音不絕于耳。事實(shí)上經(jīng)過(guò)多年的改革和教育理念的變遷，平等的觀念已深入人心。然而具體到實(shí)際環(huán)節(jié)還有很多不如人意的地方。在職業(yè)學(xué)校，無(wú)論在入學(xué)之前的學(xué)業(yè)成績(jī)?nèi)绾危瑏?lái)到職業(yè)學(xué)校將會(huì)接受一個(gè)全新的知識(shí)體系，不再是普通學(xué)校的應(yīng)試教育，而是職業(yè)學(xué)校的能力教育。所有的人都站在同一起跑線上，機(jī)會(huì)是均等的。在“以工作過(guò)程為導(dǎo)向”的課程中，教師與學(xué)生是主體，為了完成工作，教師與學(xué)生是合作的關(guān)系，是組建成的學(xué)習(xí)的共同體。合作性的學(xué)習(xí)是“以工作過(guò)程為導(dǎo)向”的課程模式的主要組織形式。教師與學(xué)生能有共同的目標(biāo)，形成一種合作的師生關(guān)系、平等的對(duì)話式的關(guān)系，這勢(shì)必將給教學(xué)模式帶來(lái)更多的新的氣象。
　　綜上所述，哲學(xué)對(duì)課程至為重要，職業(yè)學(xué)校所倡導(dǎo)的哲學(xué)觀影響其課程的目標(biāo)、內(nèi)容、組織形式等。“以工作過(guò)程為導(dǎo)向”的課程開(kāi)發(fā)的哲學(xué)思考，是結(jié)合了當(dāng)前職業(yè)學(xué)校的現(xiàn)實(shí)情況、課改特點(diǎn)而提出的非常必要的課題研究。教育觀念的變化必將給教育實(shí)踐帶來(lái)改變。工作過(guò)程的真實(shí)任務(wù)情境，是開(kāi)發(fā)本課程的重要關(guān)鍵所在。通過(guò)對(duì)哲學(xué)層面的思考和辨析，我將不斷探索，不斷進(jìn)步。
　　
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