《孫子兵法》對中國武術技擊理論的影響

　　摘 要： 本文通過對《孫子兵法》中部分戰略戰術思想的研究，論述了《孫子兵法》對中國武術技理中戰術意識、臨戰狀態、技擊行為的指導意義。
　　關鍵詞： 《孫子兵法》 中國武術 技擊理論 影響
　　
　　《孫子兵法》是我國古代兵書中最有影響的著作，縱論虛實奇變，博大精深，內涵豐富，奧義無窮。全文六千言，共十三篇，是春秋末年齊國著名軍事家孫武所著。這部著作雖是論戰之作，但作者把爭斗雙方的關系上升到哲學高度來思考，精辟論述了計、戰、謀、形、勢、虛實等一系列軍事理論問題，蘊涵著作者從列國紛爭的現實和東方哲理的思辨中激發出的智慧。《孫子兵法》學說，不僅被世界各國兵家所重視，而且被廣泛運用于外交、商戰、體育競技等非軍事領域。
　　武術技擊理論包括諸多的攻防概念，并體現在每個具體技擊行為當中，它的演變發展和理論構架，與《孫子兵法》的用兵思想和哲學觀念緊密相關，是重要的理論基礎之一。有拳諺道：“拳、兵同源。”已故武術家溫敬銘教授曾說：“古來習拳知兵法，不知兵法莫對手。”中國武術作為一種滲透著傳統文化的技擊術，自然全面吸收《孫子兵法》的戰略戰術思想，并將其作為技擊理論的指導依據。
　　技擊戰術，是根據技擊雙方的具體情況，為戰勝對手而采取的計策和方法。在技擊過程中，良好的身體狀態，優秀的技術水平，只有通過合理的戰術形式表現出來，才能充分發揮功效并克敵制勝。為顯示武術與兵法的關系，加深理解對兵法的精妙運用，我對《孫子兵法》中的某些戰略戰術思想進行了研究，以此說明《孫子兵法》對武術技擊理論的影響。
　　一、戰術意識的培養
　　武術技擊對抗實為參戰雙方“斗力、斗勇、斗技、斗智”的過程。而“斗智”是此過程的靈魂，貫穿始末。“斗智”在武術技擊對抗中具體表現在“斗計”、“斗謀”，即戰術的設計與運用。設計合理的戰術并正確的運用，就要求在戰前認真考察，仔細研究技擊雙方的技戰術情況，并與己比較，評出優劣，知彼也知己，取長補短，它為己用。在未戰之前，需先定必勝之計，做到“防患未然，有備無患”，不僅要注重實戰中的戰術運用與變化，而且要重視戰前戰術意識的培養。此理借鑒了《孫子兵法》中諸多論點。《計篇》言:“兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。”此句列為全篇之首，可謂重要。又言：“多算勝，少算不勝。”《謀攻篇》曰：“知彼知己，百戰不殆；不知彼而知己，一勝一負；不知彼，不知己，每戰必殆。”再曰：“故上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。”《九變篇》曰：“無恃其不來，恃吾有以待之；無恃其不攻，恃吾有所不可攻也。”指出了在對抗中謀略，即戰術，是取勝之關鍵。
　　在實戰之前，對各種可能出現的情況研究得越透徹，戰術設計得越合理，就越能做到“知彼知己，勝乃不殆；知天知地，勝乃不窮”（《地形篇》）。因此，必須從天時、地利、人和，以及對手和自己的身體狀況、競技狀態、技術特點、戰略部署等方面進行分析研究，有的放矢地設計出在技擊過程中能夠克敵揚己的戰術是確保勝利的先決條件。另外，還要對所設計的技擊戰術存在的利弊關系進行必要的辯證分析，對可能出現的問題要有充分的思想準備，并在某些戰術受到克制時，能有相應的后續戰術，只有這樣，才能立于不敗之地。正如孫子所言:“是故智者之慮，必雜于利害。雜于利而務可信也，雜于害而患可解也。”（《九變篇》）如此方可做到“察微知著，胸有成竹”，“處變不驚，從容對敵”。此為戰術意識的培養提出了指導思想，也突出了其重要意義。
　　二、臨戰狀態的運用
　　（一）爭取主動，避免被動。
　　《虛實篇》指出：“故善戰者，致人而不致于人。”所謂“致人”就是調動敵人，“不致于人”，就是不被敵人調動。在武術對抗的戰略戰術中，這是最關鍵的戰略決策。因為掌握主動是立于不敗之地的前提，而真正掌握主動權并非易事，要細審詳察，不可輕易被動就敵，受敵擺布。無論攻守均有主動與被動，關鍵是否掌握主動權，即爭取主動、擺脫被動而制勝。主動權是實戰雙方爭取比賽勝利的基本保證。在設計一種戰術時，要做到有意識、有計劃地運用各種攻防方法攻擊對方，達到主動控制戰局的目的。因此“致人而不致于人”是技擊行為有效實施的先決條件。
　　（二）察微知著，胸有成竹。
　　《行軍篇》謂：“敵近而靜者，恃其險也；遠而挑戰者，欲人之進也……眾樹動者，來也；眾草多障者，疑也；鳥起者，伏也……”孫子透過一些微不足道的跡象，通過邏輯推理，察微知著，看到事物的本質，并總結和詳細介紹了三十二種直接觀察、判斷敵情的方法，這三十二種方法被后人稱為“相敵”三十二法。在武術對抗中常借鑒孫子的“相敵”之法，對對手的身體特征、技術特點、反應速度、戰略戰術等作出正確的判斷，以及從對手的細微動作中推測出其行為意圖，達到“胸有成竹”，做到“知彼”，并結合自身的特點作出相應的戰略部署。因此，孫子的“相敵”之法對武術對抗中的“知彼”具有重要的理論價值。
　　三、技擊行為的實施
　　（一）兵不厭詐，避實擊虛。
　　“兵不厭詐”是歷代兵家慣用的一種用兵謀略。“兵者，詭道也。”（《孫子·計篇》）孫子開篇就提出此論點，并總結出了“詭道十二法”。前四法為根據自身情況公開采用欺騙和偽裝的手法，造成假象，麻痹對方；后八法為針對不同的對手而采取不同的誘敵之法，擾亂對手。歸根結底就一個“詐”字，強調“奇詐多變”，并以此達到制勝的目的。在武術技擊中也常用“詐”這種手段，貫穿于技術動作與戰略戰術之中。具體表現在“恐懼”、“泛力”、“遲緩”、“假敗”、“佯攻”、“破綻”等假象。要求“詭詐奇譎”，以迷惑對手，誘敵跟進，從而有效和充分的實施后續戰術，使自己從容地“攻其無備”而“出奇制勝”。故孫子有“兵以詐立”（《軍爭篇》）之說。
　　孫子在《虛實篇》中指出：“夫兵形象水，水之形，避高趨下；兵之形，避實而擊虛。”避實擊虛是《孫子兵法》的重要戰術原則之一。所謂“虛”，是指“力弱勢虛”，即《孫子兵法》中所提到的“怯”“弱”“亂”“饑”“勞”“惰”“歸”“無備”；所謂“實”，是“指力強勢實”，即《孫子兵法》中提到的“勇”“強”“治”“飽”“佚（逸）”“眾”“有備”。避實擊虛就是避開敵人堅實強點，攻擊敵人的羸虛弱點。“虛實”之道，在武術對抗的勢法之中體現尤其充分，實中有虛，虛中有實；虛而實之，實而虛之；虛而虛之，實而實之；虛實靈變，避實而擊其虛。在運用中，還必須善于“欺騙”與“偽裝”，即《孫子兵法》中的“詭道”，才能達到虛可變實，實可變虛，虛實相生，循環不已，“兵之所加，如以碫投卵者，虛實是也”（《孫子·勢篇》）的高深境界。
　　（二）攻其無備，出奇制勝。
　　孫子強調“出其不意，攻其無備”的戰術思想，此為兵中“造勢”的核心，也是兵家推崇備至的作戰原則。孫子在《計篇》深刻地闡釋了這一論點：“攻其無備，出其不意。此兵家之勝，不可先傳也。”主張積極“造勢”，以確保自己在戰斗中立于不敗之地。關于“勢”，孫子在《勢篇》中指出：“凡戰者，以正合，以奇勝。”又說：“戰勢不過奇正，奇正之變，不可勝窮也。奇正相生，如循環之無端，孰能窮之？”孫子認為，要造成有利的作戰態勢，關鍵在妥善解決戰術上的“奇正之變”，而“奇正”關系是變化無端的，只有精通其中的奧妙精髓，才能收到明顯效果。
　　武術技擊同樣離不開“奇正之變”，在技擊行為實施之時同樣要求多變，要在變化中攪亂對手，引導對手，直至戰勝對手，此為“造勢”，才能做到“出其不意，攻其無備”。“奇正”，是我國古代論述用兵的重要方法。一般來講，“正”指的是常法，“奇”指的是變法。凡一場戰爭，可先與敵正面交鋒，再奇襲對方弱點。一般指正面進攻為“正”，側后迂回為“奇”；明攻為“正”，暗襲為“奇”；實攻為“正”，佯攻為“奇”；先攻為“正”，后擊為“奇”；按常規作戰為“正”，而用特殊的作戰方法為“奇”。這就是兵戰中常用的“詭道”方法，出奇制勝。武術對抗應創造性地在對方意料不到的地方和時間，采取意料不到的行動，正確運用“奇正”之法，即“奇正”的辯證關系，“勢”與“法”的相輔相成，因勢利導，靈活運用，達到攻其無備，出奇制勝。
　　以上僅對《孫子兵法》中部分戰略戰術思想予以闡述，旨在說明武術技理借鑒了古代兵法之精要，古代兵書——《孫子兵法》對武術技擊理論的形成具有深刻的指導意義。
　　四、結語
　　縱觀古今，中國武術與《孫子兵法》同屬于中華民族優秀的傳統文化，它們相互溝通，相輔相成。《孫子兵法》六千言中的許多戰略戰術思想，在武術技擊理論中有生動具體的體現，并對武術的發展、演變起到了積極的促進作用，為武術技擊理論的建立與完善提供了豐富的思想基礎。不論是古代為戰爭服務的武術，還是現代為競技體育的武術，技理均深受《孫子兵法》深奧的戰略戰術思想的影響。認真研究兵法思想，關鍵在于明其理而善其技，悟其道而靈其心。悉心研讀，深入探索，聯系實際，認真實踐，必將對發展武術技擊理論有所作為。
　　
　　參考文獻：
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