男權話語下的矛盾體

　　摘要：《恨?！分械膹堥θA和《情變》中的寇阿男同是經歷了一次性格輪回的命運安排，又都以悲慘的結局收場，其在性格發展和命運安排上所呈現的矛盾性，實際上是由作者的寫“情”理論、所處時代背景和男性身份三方面共同作用的結果，其形象可以作為這三方面相互交織的矛盾體。
　　關鍵詞：《恨海》；《情變》；男權話語；矛盾體
　　
　　一、《恨?！?、《情變》中女主人公之形象分析
　　（一)突發事件后的性格巨變
　　張棣華是中國傳統女性的代表，遵照“父母之命”，十三歲就與伯和定了婚，庚子事變爆發，逃難的途中，棣華恪守著“發乎情，止乎禮義”的古訓。自伯和和棣華母女失散之后，棣華一路上百般自責，將伯和失散的原因歸于自己的太過矜持。然而，正是這樣一位秉持著“男女授受不親”的女子，卻在一次突發事件后，讓其性格發生了完全的改變，這個事件就是伯和的沉淪。棣華本以為經歷了磨難之后兩人終于可以過上幸福的生活，然而，伯和的沉淪將她的希望徹底打碎了。傷心之后的棣華選擇原諒了伯和，在她看來，伯和的沉淪都是由自己所致，因此帶著強烈的自責規勸他，但伯和不肯回頭，終至病入膏肓。棣華聽說后趕到醫院，以未婚妻的身份盡起了妻子的義務，不分晝夜地服侍他，還嘴對嘴地喂他吃藥。此時的棣華不僅不再考慮避嫌，而且唯恐自己潛意識中流露的羞怯之態使他加重病情，這時的棣華完全是一個新時代的女性形象了。
　　《情變》中的寇阿男從小被父親送到秦家私塾，和秦白鳳兩小無猜，心中都種下了無限情根，然而，阿男的執著大膽與秦白鳳的懦弱膽小卻形成了鮮明的對比。在兩人交往的過程中，阿男一直是主動方，她大膽表白、私自成婚，甚至攜夫私奔，阿男做的每一件事都是有違禮教的。然而，正是這樣一位叛逆大膽到極致的女子，也是因為一次突發事件的出現，導致其性格發生了完全的改變，這個事件就是寇四爺捉阿男。當阿男面對父親的責罵時，她不敢反抗，回到家里 “終日躲在房里，不梳不洗，不茶不飯”，“舉止也慢慢的失了常度”，對于母親將其嫁給表哥也沒有表現出任何的反抗。婚后的阿男，“終是不言不笑，倒變了個莊重女子”，這時的阿男儼然是一個中規中矩的傳統女性了。
　　（二）性格輪回的命運安排
　　張棣華和寇阿男同是由一起突發事件導致其性格發生了根本性的改變，然而，這種轉變僅僅是發生在故事的中間，隨著故事的結束，兩人的性格同時又回歸至最初的狀態。
　　棣華的越軌行為和軟語溫存并沒有挽救伯和的生命，在伯和死后，她遵循“從一而終”的古訓，以出家的方式為無情的浪子守節，而且還終生都在為自己的避嫌懺悔和自責。
　　棣華由最初的恪守禮教，到沖破禮教，再到恪守禮教；阿男由最初的叛逆到軟弱，再回到叛逆，兩人的性格都在經歷一次事件后再次回歸原點。兩個女性形象在其性格轉變的兩端都是個性鮮明的人物，就是在那關鍵的轉折點上顯得前后有些脫節，造成一種似是而非的矛盾，因此，從整體上來看，人物的真實感就被削弱了，造成這一現象的原因還應從作者自身去考察。
　　
　　二、吳趼人的寫“情”理論及其思想
　　吳趼人的寫情小說實際上是在其具體的寫“情”理論指導下完成的，他將忠孝慈義歸結于“情”，實際上就是將封建社會所提倡的傳統的道德觀、價值觀、統稱為情，而這些“不外是舊的才子佳人小說的變相，反映的仍舊是一派舊的封建思想”①。
　　他這種帶有“舊的封建思想”的寫“情”理論并沒有塑造出性格鮮明的人物形象來。他本意是想在《恨?！分袑㈤θA塑造成孝女節婦的典型，然而，卻又多次用心理描寫來表現她那不安于傳統道德的叛逆性，直至在那次突發事件后使棣華的性格徹底發生了轉變，棣華的這種性格轉變更多的是作者的有意為之，因此顯得有些牽強。而在阿男的性格轉變中，作者的參與成分就更大了。剛開始叛逆大膽、敢愛敢恨的阿男，被父親捉回家后卻成了一個沒有任何反抗意識的人，作者將這一切歸因于人的羞恥心，他認為追求自由婚姻的人就是“喪盡天良”之人，所以“一良未泯”的阿男唯一得以存活下去的原因是她不再叛逆。然而，最終再次叛逆的阿男唯一的結局只有死亡。
　　棣華和阿男分別作為正面和反面典型，一個出家守節，一個以死殉情，其最終的結局都是悲慘的，恪守傳統禮教和違背傳統禮教同樣都得不到幸福，這就展現了作者思想的矛盾性，他找不到一種可以獲得美滿結局的兩全其美的方式，只能在新舊之間徘徊掙扎，這與他所處的時代密切相關，晚清文學是“一個左支右絀的時代。在這個時期，傳統行將就木但仍遲遲不去，現代據說即將到來卻又不見蹤影”②。作者正是面臨這樣一種難以解決的困境，“他主張恢復并保持傳統道德，以挽救中國的衰敗危亡。然而，一方面舊道德在很大程度上正是導致中國衰弱的根源，另一方面在西方的沖擊下，傳統道德與秩序正無可奈何地趨向崩潰?！雹圻@種在肯定與否定之間猶疑的矛盾狀態，在吳趼人這種處于急驟轉變時代的作家身上顯得尤為明顯。
　　
　　三、男權話語下的矛盾書寫
　　棣華和阿男這兩個矛盾人物的形成，除了與吳趼人的寫“情”理論及其所處的時代背景有關外，還應從作者的男性身份去考察。
　　在古代，書寫的歷史是由男性來操縱與控制的，女性的身影幾乎很難尋覓。她們更多的是以男性的附庸身份而出現，作為一種象征體系被符號化與邊緣化。就吳趼人而言，作為男性知識分子，他既想尋求突破又難以脫離自身的男性身份，傳統的女性形象在其頭腦中已經根深蒂固，因此，在其寫作的過程中，潛意識的就會按照男權社會的性別規范和倫理道德觀念來塑造和安排他作品中女性形象的性格和命運。從棣華和阿男這兩個人物形象上，我們看到作者始終在以男性身份控制著文本的敘述話語，他在描寫人物輪回的性格和悲慘的命運時，都明顯地流露出男權社會中男性的倫理原則和特有的觀念。
　　
　　四、結語
　　張棣華和寇阿男作為《恨?！泛汀肚樽儭愤@兩部寫情小說的女主人公，其矛盾的性格輪回和悲慘的命運安排是由作者的寫“情”理論、所處時代和男性身份三方面綜合作用的結果，其形象是這三方面相互交織的矛盾體。處在傳統與現代夾縫中的吳趼人，以男性身份來觀照女性，其形象本身所反映的思想、時代和特定身份所造成的局限性自然是顯而易見的了。
　　
　　注釋：
　?、賉清]阿英.阿英全集[M].合肥:安徽教育