解構主義觀照下《紅字》中女權意識萌動之分析

　　摘要：美國浪漫主義作家納撒尼爾·霍桑在其傳世之作《紅字》中彰顯其女權意識之萌動，但是其特定的政治宗教背景，使其不能完全擺脫世俗與清教信條的束縛與原宥，最終通過海斯特和珠兒命運歸屬，將其在此作中所體現女權意識徹底自我解構與顛覆。
　　關鍵詞：納撒尼爾·霍桑；《紅字》；女權意識；解構
　　
　　一、 引言
　　納撒尼爾·霍桑出生于美國馬薩諸塞州塞勒姆鎮。19世紀美國女權運動高漲，女權斗爭進行得如火如荼（王冉，174 ）。 1850年霍桑發表小說《紅字》，獲得巨大成功。《紅字》借古諷今，故事發生在在17世紀中葉的北美殖民地，主人公海斯特·白蘭與偽善丈夫——醫生羅杰·齊靈沃斯從阿姆斯特丹移居馬薩諸塞州波士頓途中，齊靈沃斯被印第安人擄去。海斯特在波士頓開始寡居生活，后與年輕有為牧師亞瑟·迪梅斯代爾相愛并產有一女珠兒。后海斯特被處以通奸罪，胸前被迫佩戴紅字A。而海瑟特奮力抗爭，真心贖罪，重新贏得眾人尊重。在此作品中霍桑賦予海瑟特以新時期新女性形象，海瑟特人物刻畫蘊含諸多女權主義思想，暗示霍桑女權意識之萌動。
　　
　　二、 《紅字》中女權意識萌動之體現
　　霍桑的幾代祖先都是狂熱的清教徒，所以深厚的清教徒觀念深厚地影響著他(何曉瑜，248)。然時逢宗教改革如火如荼，加之十九世紀中葉，美國出現女權運動第一次高潮，霍桑受其影響，在《紅字》一作中多處體現其女權意識之萌動。所謂女權意識，就是指女性對自身作為人，尤其是女人的價值的體驗和醒悟(嚴玲，130)。《紅字》中霍桑之女權意識萌動主要體現在以下幾個方面：
　　1. 人物形象刻畫，彰顯女權意識
　　霍桑在《紅字》一作中女權意識之萌動首先體現在對主人公海斯特·白蘭及其女兒形象刻畫方面。“這個年輕婦女身材欣長，體態優美絕倫……具有那個時代女性優雅的舉止儀態：具有特有的穩重端莊”(霍桑，46)。與傳統清教信條以及加爾文教奴役下的女性在家中自封自閉的形象不同，海斯特儼然是追求典雅、個性獨立開放、敢于追求自由與向往美好的新時期女性領軍形象。充分體現了十九世紀中葉美國女性開始走出家門，參與各種社會活動的意識覺醒。
　　珠兒被世俗認為是不合法的私生子、罪惡的產物和象征。然而，起名為珠兒(Pearl: 珍珠之意)，儼然就是一顆珍貴璀璨的珍珠，折射出太陽的光輝，光彩奪目，給海斯特于忍辱負重、奮力抗中一線光明和希望。她繼承了母親的激情，不愿循規蹈矩，“狂妄，反抗，奔放”；同時她又富于想象，天真燦爛，總是在陽光下嬉戲，同自然親近(