語(yǔ)文教學(xué)與生活實(shí)踐

　　教學(xué)活動(dòng)是人類生活實(shí)踐的一部分，離開生活實(shí)踐的教學(xué)活動(dòng)是不存在的。語(yǔ)文更是來(lái)源于生活實(shí)踐，是生活實(shí)踐的展示和濃縮。因而必須把語(yǔ)文教學(xué)與生活實(shí)踐緊密地結(jié)合起來(lái)，才能使學(xué)生真正地學(xué)到語(yǔ)文知識(shí)，提高語(yǔ)文素養(yǎng)。脫離生活實(shí)踐的語(yǔ)文教學(xué)必然是“死讀書、讀死書”。美國(guó)教育家華特指出：“語(yǔ)文的外延與生活的外延相等。”語(yǔ)文教學(xué)離不開生活實(shí)踐，生活實(shí)踐無(wú)時(shí)無(wú)處不存在語(yǔ)文教學(xué)。
　　語(yǔ)文素養(yǎng)作為一種能適應(yīng)生活需要的、整合的、具有可持續(xù)發(fā)展前景的綜合素養(yǎng)，是與其他課程和生活實(shí)踐密不可分的。《全日制義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》提出了“綜合性學(xué)習(xí)”的要求，以促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的整體推進(jìn)和協(xié)調(diào)發(fā)展。要培養(yǎng)這種以促進(jìn)人的發(fā)展為宗旨的綜合素養(yǎng)，必須將語(yǔ)文教育與生活實(shí)踐緊密結(jié)合。再者，將語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)置于現(xiàn)實(shí)的生活背景之中，可以激發(fā)學(xué)生作為生活實(shí)踐主體參與教學(xué)活動(dòng)的強(qiáng)烈愿望，將教學(xué)的目的、要求轉(zhuǎn)化為學(xué)生作為生活主體的內(nèi)在需要，讓他們?cè)趯?shí)踐中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中更好地生活，從而獲得有活力的知識(shí)，并使情操得到真正的陶冶。
　　一、聯(lián)系生活實(shí)踐教學(xué)，彰顯語(yǔ)文的本色
　　教材中的每一篇課文都來(lái)自于生活，課堂教學(xué)的外延與生活的外延相等，我們理應(yīng)以課堂為起點(diǎn)來(lái)實(shí)施生活實(shí)踐化的教學(xué)，加強(qiáng)課堂教學(xué)與生活實(shí)踐的溝通，讓教學(xué)貼近生活，聯(lián)系實(shí)際。這樣，才能幫助學(xué)生更好地理解課文內(nèi)容，并真正受到啟迪；才能賦予課文以生命和活力，更好地揭示其潛在意義；才能引導(dǎo)學(xué)生更好地懂得生活、學(xué)會(huì)生活、善于實(shí)踐、提高素養(yǎng)。
　　生活經(jīng)驗(yàn)和情感體驗(yàn)，一旦與閱讀實(shí)踐發(fā)生聯(lián)系，就不僅會(huì)促進(jìn)閱讀感悟的深入，而且會(huì)帶來(lái)經(jīng)驗(yàn)的提升和情感的升華。因此，要建立語(yǔ)文與生活的聯(lián)系，須在豐富生活的基礎(chǔ)上，想方設(shè)法把生活實(shí)踐引進(jìn)閱讀，盡力還原并彰顯文本下面的本色，以促使學(xué)生憑借生活感悟語(yǔ)文，憑借語(yǔ)文認(rèn)識(shí)生活。教師可捕捉語(yǔ)文與生活的聯(lián)系點(diǎn)，通過(guò)喚醒生活，使語(yǔ)文與有活性的形象建立起聯(lián)系，使語(yǔ)文在鮮活的形象嫁接中獲得生命活力。這樣，學(xué)生憑著作品語(yǔ)言，跨越廣袤空間去神游時(shí)，課文語(yǔ)言就成了他們心理視像中的美妙畫卷。情感豐富的內(nèi)容，可激活生活畫面，喚起情感體驗(yàn)，讓學(xué)生與作者及文中人物產(chǎn)生心靈共振和情感共鳴。對(duì)語(yǔ)義深刻的句段，可借助生活，走進(jìn)文本；延伸文本，走進(jìn)生活，以借助生活感悟語(yǔ)言，借助語(yǔ)言感悟人生。可見，要使語(yǔ)文教學(xué)不脫離生活，教師就要豐富學(xué)生生活，增加他們的生活積累。一些離現(xiàn)實(shí)比較遙遠(yuǎn)的文章難以讓學(xué)生經(jīng)歷相關(guān)生活，就可讓學(xué)生通過(guò)課外閱讀、觀看影視、調(diào)查了解等方法，填補(bǔ)生活空白，縮小學(xué)生與生活的差距。
　　二、發(fā)掘生活實(shí)踐中的語(yǔ)文教學(xué)資源
　　生活是知識(shí)的海洋，生活中時(shí)時(shí)處處是學(xué)問(wèn)。要改變語(yǔ)文教學(xué)“學(xué)非所用，用非所學(xué)”的現(xiàn)象，教師應(yīng)當(dāng)具備一雙慧眼，尋找生活實(shí)踐與語(yǔ)文教學(xué)的結(jié)合點(diǎn)，使學(xué)習(xí)融入到生活實(shí)踐之中，讓生活實(shí)踐成為學(xué)生學(xué)習(xí)的活教材。
　　新課標(biāo)指出：“溝通課堂內(nèi)外，充分利用學(xué)校、家庭和社區(qū)等教育資源，開展綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)，拓寬學(xué)生的學(xué)習(xí)空間，增加學(xué)生語(yǔ)文實(shí)踐的機(jī)會(huì)。”學(xué)校是學(xué)生生活實(shí)踐的重要舞臺(tái)，這里發(fā)生的很多故事可以引入到學(xué)生的學(xué)習(xí)中，讓學(xué)生去說(shuō)、去講、去寫、去表演。社會(huì)是人生大舞臺(tái)，適合語(yǔ)文的教學(xué)資源非常豐富，要引導(dǎo)學(xué)生走近社會(huì)學(xué)習(xí)語(yǔ)文，教師就要悉心安排有利于學(xué)生自主學(xué)習(xí)的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，留心發(fā)現(xiàn)校外的語(yǔ)文教育資源，如廣播電視、影視傳媒、廣告網(wǎng)絡(luò)等，到處都有語(yǔ)文教學(xué)資源，是引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)、甄別的活教材。這樣，不僅能使學(xué)生掌握一定的語(yǔ)文知識(shí)，而且能訓(xùn)練學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐能力。家庭是學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的第一場(chǎng)所，在這里學(xué)生獲得了很多知識(shí)。教師可以抓住學(xué)生家庭的特點(diǎn)巧妙設(shè)計(jì)語(yǔ)文教學(xué)。
　　在作文課上，老師常常埋怨學(xué)生的作文語(yǔ)言枯燥，空洞無(wú)物。真實(shí)的寫作一般是對(duì)生活有所領(lǐng)悟，有所觸發(fā)，形成話題表達(dá)成文的。所以我們應(yīng)引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)生活，實(shí)踐體驗(yàn)，來(lái)激發(fā)學(xué)生的寫作興趣，使他們有感而發(fā)。比如要求學(xué)生描寫自己眼中的春天，因?yàn)榇禾鞂?duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)是非常熟悉的，而且古今中外的文人墨客描寫春天的文章也是數(shù)不勝數(shù)，所以學(xué)生寫起來(lái)就難免會(huì)千篇一律。為了能讓學(xué)生寫出自己眼中的春天，寫出帶有個(gè)性化的作文，不妨組織他們到野外去尋找春天。在田野里，讓學(xué)生仔細(xì)觀察，學(xué)生們?cè)诖笞匀坏膽驯е袝?huì)用自己的眼睛看到藍(lán)藍(lán)的天，青青的山，綠綠的田野，潺潺的流水，……這是學(xué)生用各自的眼睛發(fā)現(xiàn)的，那寫出來(lái)的作文還會(huì)是“千篇一律”嗎？這樣上作文課，學(xué)生寫作的興趣非常濃厚，當(dāng)然寫出來(lái)的作文也是繪聲繪色，豐富多彩，個(gè)性十足。
　　語(yǔ)文來(lái)源于生活實(shí)踐，生活實(shí)踐中處處是語(yǔ)文。把語(yǔ)文教學(xué)與生活實(shí)踐有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，不僅可以克服只重語(yǔ)言智能的弊端，而且可以優(yōu)化教學(xué)過(guò)程，使以創(chuàng)新精神與實(shí)踐能力為核心的素質(zhì)教育真正落到實(shí)處。這就要求語(yǔ)文老師必須轉(zhuǎn)變觀念，提高素質(zhì)，真正讓語(yǔ)文教學(xué)走出狹窄的課堂，走向大自然，走向社會(huì)，走向?qū)嵺`。只有這樣，才能賦予語(yǔ)文教學(xué)以生命和活力，讓語(yǔ)文學(xué)習(xí)煥發(fā)迷人的光彩；才能讓學(xué)習(xí)的主人——學(xué)生更好地懂得生活，學(xué)會(huì)生活，勇于實(shí)踐，善于實(shí)踐，更快更好地提高語(yǔ)文綜合素養(yǎng)，成為真正發(fā)展的人。