歷史課堂教學(xué)中如何發(fā)展創(chuàng)新思維

　　創(chuàng)新教育作為素質(zhì)教育的靈魂，已成為時代的浪潮，振蕩著每一個教育工作者和受教育者的心靈，江澤民同志指出：“創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是國家興旺不竭的動力?！焙翢o疑問，創(chuàng)新已成為新世紀(jì)的教育任命。
　　一、強烈的“問題”意識是創(chuàng)新思維的前提
　　歷史教學(xué)中，發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)新思維就是要激活學(xué)生強烈的“問題”意識。
　　當(dāng)代青年科學(xué)家卡爾·波普說：“科學(xué)始于問題。”他認(rèn)為，科學(xué)的發(fā)現(xiàn)，就是尋找科學(xué)發(fā)展中存在的問題。正是問題促使我們進行觀察和實驗，并提出新的假說。教學(xué)中，一些教師先設(shè)疑，然后師生解疑，往往不能引起學(xué)生的積極思維。原因就在于教師提出的問題一般不能引起學(xué)生的積極思維，因為課文中的已知與未知和學(xué)生的已知與未知并不盡相同，如果所提問題是學(xué)生熟知的或超越了學(xué)生的認(rèn)知水平的，就不能引發(fā)學(xué)生的思維沖突。久而久之，學(xué)生就會養(yǎng)成懶惰的習(xí)慣，沒有探究心理，何談創(chuàng)新思維的培養(yǎng)？教師應(yīng)當(dāng)把質(zhì)疑的權(quán)力還給學(xué)生。“要相信孩子”，這是蘇霍姆林斯基的一個重要主張，學(xué)生是聰明的，質(zhì)疑的氛圍一旦形成，思路一旦打開，他們就會像魚兒尋找食物一樣去求知，不只滿足于課堂質(zhì)疑、解疑，還會根據(jù)自己的疑問，把問題帶到課外去解決。
　　愛因斯坦曾說：“提出一個問題比解決一個問題更重要?！敝袊鴼v代教育家也曾關(guān)注學(xué)生的“問題”意識：“不憤不啟，不悱不發(fā)。”“問之不切，則聽之不專。”教學(xué)中只有當(dāng)學(xué)生對所學(xué)問題產(chǎn)生疑問時，才能激發(fā)其學(xué)習(xí)興趣，點燃他們思維的火花。
　　歷史教學(xué)中，激活學(xué)生強烈的“問題”意識主要來自兩個方面：一是教師的提問，二是學(xué)生的發(fā)問。
　　1.教師在教學(xué)過程中的提問具有舉足輕重的作用
　　歷史教師的提問，要在深入研究教材的基礎(chǔ)上，準(zhǔn)確把握重點和難點，同時理清各部分知識的內(nèi)在聯(lián)系，精心設(shè)計，環(huán)環(huán)相扣，從而引導(dǎo)學(xué)生去思考、聯(lián)想、探究，由此及彼，由表及里，發(fā)現(xiàn)歷史的本質(zhì)，進而明白歷史發(fā)展的階段特征，把握歷史發(fā)展的客觀規(guī)律，達到培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維的目標(biāo)。例如：在講“美國霸權(quán)政策”一節(jié)課內(nèi)容時，將其設(shè)計成如下幾個問題：（1）什么是美國的“冷戰(zhàn)”政策？（2）美國為什么要實行“冷戰(zhàn)”政策？又為什么能夠?qū)嵭小袄鋺?zhàn)”政策？（3）“冷戰(zhàn)”政策的實質(zhì)是什么？對世界政治格局產(chǎn)生了哪些影響？帶著這些問題，在課堂上師生共同探討，不斷深化對歷史現(xiàn)象、歷史事件本質(zhì)的認(rèn)識，通過環(huán)環(huán)相扣的設(shè)問，層層深入的剖析，鼓勵學(xué)生發(fā)表不同看法，甚至得出不同結(jié)論。這樣，學(xué)生從中得到的是思維的啟迪，視野的開闊，從而有效發(fā)展創(chuàng)新思維。
　　2.鼓勵、誘導(dǎo)、啟發(fā)學(xué)生發(fā)問是培養(yǎng)學(xué)生“問題”意識的重要手段
　　回答問題固然是一種能力，善于提出問題更是一種能力。因為發(fā)問是一個人從已知伸向未知的心理觸角，是創(chuàng)新意識的體現(xiàn)。孔子云：“學(xué)貴知疑，小疑則小進，大疑則大進?！敝挥猩朴诎l(fā)現(xiàn)問題和提出問題的人才能產(chǎn)生創(chuàng)新的沖動。教學(xué)中，應(yīng)非常注重激勵學(xué)生標(biāo)新立異，打破沙鍋問到底，突破傳統(tǒng)思維定勢，進行求異思維，提出自己獨到的見解。比如，我在講“三顧茅廬”這一歷史事件時，啟迪學(xué)生從不同角度質(zhì)疑發(fā)問，談自己的看法。大部分同學(xué)都能從劉備求賢愛才的角度去認(rèn)識思考，這屬于一般的常規(guī)思維。但有同學(xué)提出了疑問：“諸葛亮是不是太清高了？”老師及時鼓勵這種大膽、獨特的想法，并誘導(dǎo)說：“這種看法有道理。假如沒有‘徐庶回馬薦諸葛’，沒有劉備‘三顧茅廬’，諸葛亮孔明豈不是要高臥隆中一輩子嗎？同學(xué)們切莫一味效法古人，因為時代不同了，當(dāng)今社會、我們面臨許多成才和發(fā)展的機遇，理應(yīng)抓住機遇，推銷自己，施展才能，千萬不能坐失良機，誤了前程！”這樣一段發(fā)問與對話，大大激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)與創(chuàng)新的興趣。如果對某問題沒有任何興趣，那就不會有什么創(chuàng)新。興趣越大，問題越多，創(chuàng)新能力就越能提升。
　　二、個性化民主化的氛圍是創(chuàng)新思維的保障
　　學(xué)生的創(chuàng)新思維并不是老師直接培養(yǎng)或給予的，而是在適宜的教育教學(xué)環(huán)境下自主發(fā)展的。為此，轉(zhuǎn)變陳舊的教育思想觀念，樹立民主的、科學(xué)的教育思想，給學(xué)生營造一種個性化的、民主化的學(xué)習(xí)氛圍是創(chuàng)新思維的保障。在歷史教學(xué)發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)新思維的過程中，有許多重要的原則，這里僅就個性化原則和民主性原則作淺顯的論述。
　　1.開拓個性化發(fā)展的空間
　　歷史學(xué)習(xí)個性化主要是指學(xué)生在歷史學(xué)習(xí)中要有自己獨到的見解，以及創(chuàng)新的精神。
　　創(chuàng)造性蘊涵于個性之中。個性的發(fā)展離不開其生活環(huán)境，個性是在人與生活環(huán)境相互刺激的過程中形成的。環(huán)境如果不斷刺激一個人，使其做出主動的、獨特的反應(yīng)，為其提供個性發(fā)展的機會，他的個性自然會得到較為充分的發(fā)展。反之，如果環(huán)境總是對個體富有個性的、獨創(chuàng)性的表現(xiàn)做出否定的反應(yīng)，一個人的個性自然就HC0wM8JRw+D4WwXgaOWedw==會收斂，甚至被消失。舊的教學(xué)模式只信強制，不信自覺；只講約束，不講自由；樂于訓(xùn)導(dǎo)而不善鼓勵，勤于指正卻吝惜贊賞，師生關(guān)系為管和被管的關(guān)系，氣氛緊張、沉悶與壓抑。處于這樣的教育氛圍中，學(xué)生失去了獨立性和自主性，沒有個性可言，也就失去了個人思維活躍與舒展的空間，創(chuàng)新思維的火花也就無法逆射。歷史學(xué)科實施創(chuàng)新教育，開拓學(xué)生個性化發(fā)展的空間，有其自身特殊的學(xué)科優(yōu)勢。
　　因此，在歷史教學(xué)中應(yīng)提倡主體介入，鼓勵學(xué)生主體介入，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)歷史知識的過程中參與對歷史的評論，充分發(fā)揮學(xué)生的個性思維。這樣做不僅能強化學(xué)生在歷史學(xué)習(xí)中的主體地位，而且有利于他們形成對歷史的獨立見解，養(yǎng)成他們批判思維的習(xí)慣，而批判思維能力是創(chuàng)新能力的重要組成因素。
　　教師應(yīng)該為學(xué)生營造一個發(fā)展個性的良好空間，使學(xué)生在標(biāo)準(zhǔn)中有變化，在規(guī)范中有自由，在一致中有特色，在統(tǒng)一中有個性。教師應(yīng)該以動態(tài)的觀點來看待培養(yǎng)學(xué)生的個性特長，鼓勵學(xué)生發(fā)現(xiàn)自我，表現(xiàn)自我，推銷自我，敢想敢說。只有這樣，才能不斷增強學(xué)生的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力。
　　2.營造民主平等的師生關(guān)系
　　傳統(tǒng)的師生關(guān)系強調(diào)“師道尊嚴(yán)”，這種定位確立了老師的正確性與支配性，強化了學(xué)生的接受性與服從性，是一種不平等的人格關(guān)系。長期以來，人們普遍認(rèn)為：學(xué)生應(yīng)該服從老師，聽話的孩子才是好學(xué)生；教師應(yīng)該管住學(xué)生，管不住學(xué)生的教師不是好教師。如果師生之間不能在民主、平等的水平上交流意見，甚至不能在平等的水平上探討科學(xué)知識，那么不要說學(xué)生的創(chuàng)新思維不可能得到良好的發(fā)展，甚至連正常的人格也難以得到健康發(fā)展。
　　心理學(xué)研究認(rèn)為：害怕（怕犯錯誤）的壓力會禁錮兒童的智力活動，阻礙兒童通向新思想的道路；不安全感（擔(dān)心受到批評指責(zé)）會導(dǎo)致兒童產(chǎn)生模糊的主張和阻礙選擇答案的途徑。要實施創(chuàng)新教育，首先必須改善師生關(guān)系，充分尊重學(xué)生的思想（意見）、情感（體驗）、意志（欲望）和行為方式。其次，構(gòu)建一個民主、寬松、平等的課堂教學(xué)氛圍，使學(xué)生在輕松愉快的氣氛下表達自己的思想和情感。最后，教師要鼓勵學(xué)生大膽直言，認(rèn)真傾聽學(xué)生的意見，精心保護學(xué)生的奇思異想。這才有利于學(xué)生樹立創(chuàng)新意識，萌發(fā)創(chuàng)新動機，有利于活躍學(xué)生的創(chuàng)新思維，激發(fā)他們的想象力，有利于百花齊放，百家爭鳴，不同觀點相互碰撞與交流。在歷史教學(xué)中，我經(jīng)常鼓勵學(xué)生對我的教學(xué)進行大膽評判，哪些講得精彩，哪些尚有欠缺：哪些該發(fā)揚，哪些該擯棄？讓學(xué)生充分討論，師生民主、平等地對話，達成共識，對言之成理、獨到創(chuàng)新的建議或意見給予充分肯定，甚至大加贊賞，使得歷史課堂教學(xué)充滿生機，煥發(fā)出活力。通過這樣的教學(xué)活動，教師會發(fā)現(xiàn)，學(xué)生在發(fā)表自己見解時常表現(xiàn)出不同凡響的智慧，產(chǎn)生自信心和成就感。這種自信心和成就感是推動學(xué)生創(chuàng)新學(xué)習(xí)的極好動力。
　　總之，民主、平等、和諧、寬松和個性化的教學(xué)環(huán)境，是創(chuàng)新思維發(fā)展不可缺少的養(yǎng)料與氣候，絕對不可輕忽。