如何高效展開文言文教學

　　何謂“文言文”？王力先生在《〈古代漢語〉緒論》中指出：漢語的古代書面語大致有兩個系統：文言和白話。文言是指“以先秦口語為基礎而形成的上古漢語書面語言以及后來歷代作家仿古的作品中的語言”。文言文，也就是用文言寫成的文章，即上古的文言作品，以及歷代模仿它的作品。文言文作為一種定型化的書面語言，沿用了兩三千年，從先秦諸子、兩漢辭賦、史傳散文，到唐宋古文、明清八股，都屬于文言文的范圍。文言是我國古代文獻資料所使用的一種最基本的書面語形式。
　　文言文教學是初中階段教學的難點。就目前的社會狀態而言，文言文已經失去了它所依存的語言環境。但文言文是我國寶貴的文化遺產，而且現代漢語中的很多詞語的用法依然保留著文言的痕跡，所以不論是從文化傳承的角度，還是語言延續的角度，我們都不能放棄文言文，那么怎樣才能在語文教學過程中，集中高效地展開文言文教學呢？我認為可以從下面幾方面進行考慮。
　　1.讓學生明白文言文的藝術價值
　　現代漢語的語言系統是由古代漢語的語言系統發展變化而來的。古今漢語一脈相承，猶如一條墨寫的黃河，蜿蜒至今，二者是“源”與“流”的關系，既有差異性，又有著千絲萬縷的聯系。有學者對現代漢語和古代漢語的兩個常用字表進行了研究（前者是現代漢語3755個一級字，后者是1086個古代漢語常用字）。通過比較發現，有1001個古漢語常用字可以在現代漢語一級字表中找到，占到古漢語常用字的92％；另外84個古漢語常用字中也有82個可以在現代漢語4500個常用字表和6196個《印刷通用漢字字行表》中找到。可見，古漢語常用字絕大多數仍然保留在現代漢語中，而且保持著相當強大的生命力。大致可分為三種情況。
　　1.1以單音節詞的形式得以沿用。這大多是漢語中的基本詞匯，如“日、月、山、水”等。這就使漢語系統保持了相對的穩定性。
　　1.2（詞素）保留在現代漢語的雙音節和多音節詞語中。如“目”字在現代漢語里已不單用了，但在“目標、目錄、目前、目光、目擊、目送”等雙音節詞中還保存著。這一方面說明文字的適應性強，可以不斷地組合成詞，有很強的再生能力，另一方面也反映了漢語詞匯雙音化和復合化的趨勢。
　　1.3保存在由古代俗語、諺語、警句中的成分壓縮凝結而成的“成語”中。還以“目”為例，可以在“目不交睫、目不暇接、目不窺園、目不識丁、目空一切”等成語中看到它的影子。
　　可以說，成語在古今漢語之間架起了一座橋梁。以上這些對我們的啟示是：學習漢語不能無視古今漢語的血緣關系，文言文的教學可以收到探本溯源之效，察古知今，從而進一步豐富與發展現代漢語。另一方面，學習文言文還有助于克服“語言斷層現象”。現代漢語要發展，就需要繼續從古代漢語中去提取養料，吸納其中仍然鮮活的因子。
　　文言作品經過歷史篩選，許多詩文堪稱精品，大多布局嚴謹，行文簡潔，氣韻生動，文采斐然。多讀這樣的作品，確實會使人受益匪淺，對全面提高學生的語文素養十分有利。
　　2.提倡對短些的文言文首先要翻譯全文
　　2.1翻譯課文符合人的認知習慣。當我們——不論是學生還是老師——讀到一篇文章時，首先想到的是弄懂它的意思。如果一篇文章沒有讀懂，我們就不會有更進一步的認識。而要弄清楚文意，翻譯是最好的解決方式。能把一篇文章清楚流暢地翻譯出來，我們就弄懂了它的意思。
　　2.2翻譯包含了高考所有關于文言文的考點。高考考文言文考這樣幾個方面：實詞、虛詞、文言句式、翻譯句子及文章理解。要把文章翻譯清楚，學生必須弄清楚文中涉及的實虛詞意義及文言句式，而對文章理解的前提更少不了對文中各句的理解。對文章的理解歸納是更高層次的要求，它以翻譯出文中句子為前提。
　　2.3讓學生早讀目的明確。既然課堂的重點是翻譯，那么早讀的重心自然就是背誦，早讀為課堂服務，背誦為翻譯服務。如果學生有興趣、有精力，我們就可鼓勵學生一邊讀一邊試著自己翻譯。語文早讀，要讓學生趁著早上頭腦清醒記憶力強的時候多多背誦，這一點誰也不會否定。既然早讀已經讀得頭昏腦脹了，學生下一步最希望的就是老師帶著他們一起翻譯，而不是仍然帶著他們翻來覆去地讀。上課重翻譯是尊重學生需求的表現。
　　3.強調誦讀的作用
　　以往的文言教學，教師往往側重對文言文內容的講解和練習的落實，很少重視誦讀，尤其是學生個人的誦讀，由于缺少了這個環節，學生在背誦某一篇文章時顯得非常困難，因為他們無法理解各句之間的關系，也就是說沒有建立語感上的聯系。為什么要強調誦讀呢？因為文言文是一種鮮活的語言。為什么這么說呢？在普通的口語中需要著重表達的部分往往會通過加重語氣來進行強調。現代的書面語中很難表現口語中的重音，文言文則通過對句式的改變把古人的語氣固定在文字里，賓前、狀后、形后等都可體現表述人所要強調的內容。我們通過誦讀就可以了解說話人的語氣和重音的變化，體會到古人當時的情緒起伏和感情波動。從這個意義上說，文言文簡直就是一種使用文字編碼的錄音機。有時，文言文甚至就是一種使用文字編碼的錄像機。比如，《季氏將伐顓臾》中孔子說：“求，無乃爾是過歟。”我們甚至可以通過文字看到孔子緊皺的雙眉，凌厲的眼神，氣憤的神情。而不管是文言的錄音作用還是錄像功能，都是以“誦讀還原”為基礎的，因為文言文學要通過誦讀來體會文意——從根源上說，這是由漢語音意結合特點所決定的。
　　4.拓寬視野，介紹古文知識
　　目前的中學文言文教學仍然在兩個極端跳躍，要么“死于章句”，要么“廢于清議”。“死摳章句”、“一味清議”也正是形成中學文言教學一直以來高耗低效態勢的原因。
　　如何在“章句”和“清議”的兩極中尋求平衡點進而改變文言教學高耗低效態勢，應該是我們走出文言教學困境思考和實踐的著力點。我們認為，用現代言語實踐激活文言教學，是走出文言教學困境的科學之路。“語文教學是言語教學，言語教學是關于語言運用的教學”。