初中語文課中的生命教育缺失與反思

　　摘 要： 生命教育是現(xiàn)代教育不可或缺的重要組成部分，是培養(yǎng)適應(yīng)未來社會具有健全人格公民的迫切需要。但生命教育理念的實施相對還比較滯后。因此，在學(xué)科課程中滲透生命教育，顯得尤為重要。語文課堂需要在這種背景下重新構(gòu)建，建立起以課堂為核心，以活動為載體，以學(xué)生為本位、教師為主導(dǎo)的立體的課程體系。
　　關(guān)鍵詞： 初中語文課堂 生命教育 生命課堂
　　
　　生命教育就是在學(xué)生個體生命的基礎(chǔ)上，通過教學(xué)活動，喚醒學(xué)生的生命意識，引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟生命、探求生命、實現(xiàn)生命和諧，綜合提升生命質(zhì)量的過程。廣義的“生命教育”是一種“全人”教育，它包括對生命的關(guān)注，更包括對生存能力的培養(yǎng)和生命價值的提升，［１］是現(xiàn)代教育中不可缺少的重要組成，是培養(yǎng)適應(yīng)未來社會具有健全人格公民的迫切需要。因此，在課程中滲透生命教育，顯得非常重要。語文學(xué)習(xí)，由語言和精神共同建構(gòu)，是語文能力的形成發(fā)展、人文精神的豐富完善，也是情感態(tài)度、價值觀整體和諧發(fā)展的過程。
　　我們所提倡的人文素養(yǎng)包含敬畏生命、守護人生價值、體悟豐富的生活，生命教育使“語文素養(yǎng)”的落實更加具體，在語文教學(xué)中滲透生命教育，理應(yīng)成為語文教育自覺承擔(dān)的神圣職責(zé)。［2］
　　一、初中語文課堂教學(xué)的不足
　　（一）課堂上學(xué)生的主體性和教師的主導(dǎo)性的不平衡。
　　語文“課標(biāo)”主張“學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人”，“讓每一個學(xué)生的個性得到充分發(fā)展”，教師在課堂教學(xué)中的角色定位不是傳授，而是指導(dǎo)，推動學(xué)生學(xué)習(xí)方式、認(rèn)知結(jié)構(gòu)的均衡發(fā)展。但事實上，初中很多課堂還是傳統(tǒng)的“一言堂”。學(xué)生僅僅是觀眾，缺少參與性，當(dāng)然也就沒有學(xué)習(xí)的熱情與動力。
　　（二）語文工具性和人文性的不均衡發(fā)展。
　　工具性著眼于形式，人文性則側(cè)重于內(nèi)容。內(nèi)容和形式的關(guān)系十分明顯。但在課改中，許多教師矯枉過正，片面強調(diào)人文性，忽視“語文”的工具性特點，使得學(xué)生的語文素養(yǎng)在“極左”或“極右”中畸形發(fā)展。
　　（三）現(xiàn)代教學(xué)手段和傳統(tǒng)教學(xué)不能很好整合。
　　多媒體教學(xué)在活潑課堂氛圍、擴大課堂容量、方便學(xué)生有效學(xué)習(xí)等方面，確有事半功倍之效。但眼下，多媒體的運用有過濫之嫌，讓學(xué)生過多地聽錄音、看屏幕。過多的多媒體手段會喧賓奪主，分散學(xué)生的注意力，沖淡對學(xué)習(xí)重、難點的關(guān)注，最終影響到教學(xué)的實際效果。
　　二、初中語文課堂教學(xué)的不足的原因分析
　　（一）中考應(yīng)試指揮棒的誤導(dǎo)。
　　中考指揮棒對教學(xué)的影響是最大的。中考需要落實的知識點非常多，于是很多教師就把教學(xué)的重點放在考試上，每節(jié)課都在落實考試的內(nèi)容，強化考試。因此，課堂呈現(xiàn)出單一化和僵化的局面。這是考試或評價機制的誤導(dǎo)，但絕大多數(shù)教師都跳不出這個怪圈。
　　（二）教師缺少專業(yè)發(fā)展的自覺意識。
　　教師自身的素質(zhì)也是一個因素。每位教師都是受過大學(xué)教育的，但在不斷的教學(xué)中，教師的知識結(jié)構(gòu)也需要更新，跟上時代的步伐，與時俱進。讀書、進修就是一個好的途徑，但并非每一個教師都愿意去進修，因此，教師素質(zhì)表現(xiàn)出參差不齊，這對教學(xué)無疑是有極大影響的。
　　（三）現(xiàn)行教材、教參缺乏示范性。
　　目前通行的教材種類繁多，有人教版的、蘇教版的、光明版的、長春版的，每個版本的教材編排的標(biāo)準(zhǔn)不一，深淺、順序也不盡相同。目前，吉林省使用的是長春版教材，這個教材的特點是比較注重古文，古詩和文言文占了很大的比例，外國作品和現(xiàn)代作品很少，教材的比重失調(diào)，而且難度安排不均勻。學(xué)生掌握比較困難，尤其在作文方面，這套教材基本就沒有什么序列，很難掌握。
　　三、實施“生命教育”的必要性
　　“為什么現(xiàn)在的學(xué)生冷漠自私、不懂得尊重、缺少感恩之心？因為孩子們?nèi)狈ι鼞?yīng)有的尊重、熱愛與珍惜。因此，教師有必要通過課堂讓孩子知道生命對自身、家人朋友和社會所具有的意義”。13—14歲，15—18歲，是青春期孩子的兩個危險期。這期間的孩子獨立意識與逆反思想同步增長，“敢做別人不敢做的事情”，特別看重“個人尊嚴(yán)和人格”，而對生命卻有些漠視。“遇到一點挫折、打擊，就選擇以結(jié)束生命為解決方式，除了心理的脆弱外，還跟學(xué)校對青少年缺乏生命教育有關(guān)”。此外，我們的課堂長期壓抑孩子的個性發(fā)展，孩子的情感訴求和思想個性很難在課堂中得到宣泄，在冷漠的課堂中學(xué)到的只能是冷漠的人生態(tài)度，因此，課堂急需改變以往的模式，讓孩子成為課堂的主人。在中小學(xué)中開設(shè)生命教育課程，對學(xué)生進行生命教育迫在眉睫。
　　四、實施“生命教育”的可行性
　　（一）這是教育的固有責(zé)任和義務(wù)。
　　教育本就是面對生命、提升生命的事業(yè)，但是現(xiàn)實的學(xué)校教育卻只追求成績與升學(xué)率而忘卻了教育的本來目的，導(dǎo)致教育無視生命存在，壓抑、傷害生命的現(xiàn)象屢屢發(fā)生。所以，現(xiàn)代教育要反思現(xiàn)實中的價值取向，關(guān)注生命、提升生命應(yīng)該成為我們對教育的真正期待，這也是當(dāng)代教育所應(yīng)做出的正確選擇。
　　（二）家長熱切盼望學(xué)校從官方的角度對孩子進行“生命教育”。
　　家庭教育、學(xué)校教育和社會教育是人教育的全部，這其中學(xué)校教育是教育的主體和主導(dǎo)，對于“生命”的教育的開展，最好的地點就是在學(xué)校，絕大多數(shù)中國家庭只有一個孩子，其人格的健全發(fā)展、素質(zhì)的全面提升是家長最為關(guān)注的，人格培養(yǎng)的最優(yōu)方式就是在集體中，所以，家長們迫切希望學(xué)校從課程開發(fā)的角度開展“生命教育”。
　　五、建構(gòu)個性化的語文教學(xué)流程
　　著名的國學(xué)大師陳寅恪曾說：“前人講過的我不講，外國人講過的我不講，別人講過的我不講，我自己以前講過的我也不講。”這誠然是大師的風(fēng)范，但這種教學(xué)的個性更是吸引學(xué)生的重要因素，學(xué)生在課堂上學(xué)的不僅是知識，還有就是教師的人格魅力和教學(xué)個性。因此，教師首先應(yīng)個性地備課，不要泛泛地看教參。其次，在課堂上不要遵循以往的模式，比如這樣的課應(yīng)該怎樣講。再次，低下身子去講課，讓學(xué)生參與你的課堂。最后，適當(dāng)利用多媒體，用網(wǎng)絡(luò)和學(xué)生進行現(xiàn)代化的教學(xué)和交流。
　　（一）課堂要具備開放性，注重綜合性學(xué)習(xí)和跨學(xué)科學(xué)習(xí)。
　　傳統(tǒng)語文教育把學(xué)生當(dāng)做容器，重復(fù)字詞的記憶、句子的分析、主題的歸納、寫作特點和技巧的記憶等四知識，培養(yǎng)出來的學(xué)生無獨立思考能力。孔子有一個重要的教育理念“君子不器。”“君子不器”的意思可以解釋為：在用途上，作為君子，無論是做學(xué)問還是從政，都應(yīng)該博學(xué)且才能廣泛。孔子教授弟子的主要內(nèi)容就是禮儀、音樂、詩歌、歷史等人文的知識和修養(yǎng)，同時也教學(xué)生射箭、駕車等一些實用技能。孔子說：“君子不器。”“器”是指學(xué)養(yǎng)狹隘、技藝單一的學(xué)習(xí)方法。如果說“器”是知識、是能力、是方法的話，那么，“君子不器”就是說，一個有道德、有知識的人，還應(yīng)當(dāng)是一個有著人格魅力和博大胸襟的人。所以我們要強調(diào)綜合性的學(xué)習(xí)和跨學(xué)科的學(xué)習(xí)方式，這樣才能使學(xué)習(xí)是開放的而不是封閉的。要建立“共享式”的師生關(guān)系，在課堂上師生真正平等地對話，建設(shè)自主探究的課堂，營造學(xué)術(shù)氛圍和具有創(chuàng)造力的課堂。
　　（二）改變已有的課堂評價機制。
　　課堂教學(xué)的評價標(biāo)準(zhǔn)是不唯一的，對學(xué)生也是如此。對于愛提問題的孩子，經(jīng)常打亂教學(xué)進度的學(xué)生，我們常常給予鼓勵嗎？這里又存在一個教師自身素質(zhì)和教師進修的問題。不論怎樣，我們應(yīng)該有自己的評價機制，那就是學(xué)生在一節(jié)課中，真正收獲了多少，哪怕是一節(jié)所謂“滿堂灌”的課，只要學(xué)生思考了，入境了，也是一節(jié)好課。
　　綜上所述，只有追求“生命化”的語文課堂，塑造出自然的生命感覺，才能讓學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中形成健康、快樂的人生方向。“生命課堂”是一種人文精神，是熱愛生活、勇于面對人生的價值觀念，也是促使一個孩子心靈成長的種子。在課堂中播撒下自由的種子，就一定會讓學(xué)生成為有思想、有個性、尊重生命的人。
　　
　　參考文獻：
　　［1］李穎.教育的人性追尋［M］.長春：吉林人民出版社，2006.5.
　　［2］黃加成，劉艷玲.語文教學(xué)中的生命教育［J］.山東教育學(xué)院學(xué)報，2006.4.