安史之亂誰之過

　　摘 要： 唐玄宗天寶四年至代宗廣德元年，發生了一次地方割據勢力對中央集權的反叛。因叛亂是由安祿山和史思明發動的，所以歷史上稱這次叛亂為“安史之亂”。“安史之亂”是中國封建社會由前期演變的轉折點，對中國封建社會后期的影響非常深遠。本文分析了“安史之亂”爆發的原因。
　　關鍵詞： “安史之亂” 原因 五種說法
　　
　　唐玄宗天寶四十年（公元755年）至代宗廣德元年（公元763年），發生了一次地方割據勢力對中央集權的反叛。由此強大的唐朝自峰急劇向下滑落，中國歷史上最光輝燦爛的一幕歷史大戲，至此燈光一下子黯淡了。因為叛亂是由安祿山和史思明發動的，所以歷史上稱這次叛亂為“安史之亂”。“安史之亂”起因復雜，歷時較長，影響深遠，是一次極為重要的歷史事件。
　　安祿山究竟是從哪里來的呢？《新唐書》卷246列傳第一百五十上記載：“安祿山，營州柳城胡也，本姓康。母阿史德，為覡，居突厥中，禱子于軋犖山，虜所謂斗戰神者，既而妊。及生，有光照穹廬，野獸盡鳴，望氣者言其祥。”也就是說，安祿山是一個徹頭徹尾的胡人，而且是一個出身有傳奇神話色彩的胡人。此外安祿山被楊貴妃收為養子，受到玄宗非同一般的恩寵和信任，官至平盧、范陽、河東三鎮節度使。史思明是混血兒，官至平盧兵馬使。唐王朝對于安祿山可謂恩重如山，對史思明也不薄，到底是什么原因促使安祿山、史思明發動叛亂，以怨報德呢？這個問題千余年來，眾說紛紜，迄今無定論。歸納起來，大致有以下五種說法。
　　一、“府兵敗壞，外重于內”說
　　唐朝初年，為鞏固中央集權，保衛邊疆，實行府兵制。后來改為募兵制，招募兵士宿衛，在邊將統率下從事屯墾。在邊境統兵的將官稱為節度使。
　　節度使最初只掌兵權，后因統兵作戰的需要，兼管地方行政和財政。節度使權力無限擴大，“有其土地，有其人民，有其甲兵，有其財富”，成為大軍閥。唐玄宗時期，節度使有十個，他們各掌握一州或幾州的軍、政、財權，使中央政府越來越無力控制。
　　唐初行府兵制，其勢力內重于外，但高宗、武后時，府兵制漸壞。玄宗開元中，府兵人數僅有十二三萬，均為市人，人數少，且不可戰。同時，邊疆十鎮節度使實行久任制，共統兵四十九萬，其中安祿山就有兵十八萬三千，外重于內之勢已成。將帥久任，羽翼既成，便擁兵自重。外重于內，則易尾大不掉，難以控制。
　　二、階級矛盾說
　　唐王朝承平日久，經濟得到發展，貧富隨之分化。以唐玄宗為首的貴族官僚，整天尋歡作樂，不管朝政，皇親國戚、官僚地主競相兼并土地，生活越來越荒淫腐朽，把朝廷外事推給權相李林甫、楊國忠去應付，內事交付宦官高力士。“口蜜腹劍”的李林甫掌權后，專權自恣，排斥異己；楊國忠到處搜刮，廣受賄賂。同時，多數農民失去土地，承擔不起日益繁重的賦役，被迫背井離鄉背井，四處逃亡，生活越來越艱苦。統治階級與統治階級的矛盾日益激化，給安祿山、史思明以可乘之機。
　　三、民族矛盾說
　　民族之間的矛盾，也是使安史之亂爆發的一個不可忽視的因素。隋唐以來，河北北部幽州一帶雜居著許多契丹、奚人，唐太宗打敗突厥以后，又遷徙許多突厥人在這一帶居住。唐朝雖屬開放型王朝，但在大漢族主義的傳統影響下，仍存在不同程度的民族歧視和民族壓迫，少數民族對中原的繁榮由羨慕轉生覬覦。安祿山正是利用這一點拉攏當時的少數民族上層，作為反唐的親信。史稱安祿山于天寶十三年（公元754年）一次提升奚和契丹族兩千五百人任將軍和中郎將。天寶十四年（公元755年），又以胡將三十二人代漢將。還養同羅及降奚、契丹曳落河人千余人為假子。在他的收買下，當地少數民族竟把安祿山和史思明視為“二圣”。可見安、史發動的是一個以少數民族為主體，幾乎沒有什么漢人參加的叛亂。
　　四、統治階級內部矛盾說
　　首先是蕃人與宰相李林甫的矛盾。史載：“皇太子及宰相屢言祿山反，帝不信。”（《新唐書》卷246列傳第一百五十上）于是“（天寶）十三載，（安祿山）來謁華清宮，對帝泣曰：‘臣蕃人，不識文字，陛下擢以不次，國忠必欲殺臣以甘心。’帝慰解之”。李林甫向玄宗建議：“文士之將，情當失石，不如用蕃人，蕃人善戰有勇。”目的在于，蕃人不識文字，縱有大功，也只能老死邊疆。殊不知此舉必然引蕃人的不滿，成為唐王朝的隱患。其次是安祿山與太子的矛盾。安祿山為討好玄宗，曾不拜太子，聲稱：“只知陛下，不知太子。”引起太子的強烈不滿。安祿山擔心玄宗一死，太子即位，不利于已，遂生叛亂之心。最后是安祿山與宰相楊國忠的矛盾。楊國忠繼李林甫為宰相，見安祿山手握重兵，跋扈難馴，欲除之，竟派門客圍安祿山長安宅邸，捕其心腹，或殺或貶。安祿山聯合史思明以誅楊國忠為名，即源于此。“安史之亂”本質上是一場地方節度使以“清君側”為名反抗中央政府的叛亂。
　　五、安樂潛伏憂患說
　　朝廷不聞說言，歌功頌德、粉飾太平的陳詞濫調高唱入云。直到安祿山的反狀日漸暴露，玄宗還不警覺，把告密者一律縛送安祿山處置。
　　由以上五說可以看出“安史之亂”的爆發不存在任何偶然性，完全是歷史的必然。
　　盛唐的光芒，隨著“安史之亂”的爆發而日益沒落，最終失去了它的光輝，終結了盛唐氣象，也帶來了中華民族其后上百年的黑暗苦難，一是使人口和經濟遭到極大的損失和破壞，二是使西域論陷和外患不斷，三是加劇了蕃鎮之亂。“安史之亂”也是中國封建社會由前期演變的轉折點，對中國封建社會后期的影響非常深遠。概括而言，就是削弱了封建人身依附關系，促進了封建農奴制向封建農民制的演變。”安史之亂的時代雖以過去，但它所留給我們的慘痛教訓、寶貴經驗卻依然有著普通卻又珍貴的地方，作為后人的我們應該時刻引以為鑒。
　　
　　參考文獻：
　　［１］《新唐書》卷246列傳.
　　［2］錢穆.國史大綱.商務印書館，2006.1.
　　［3］［后晉］舊唐書.沈昫等中華書局，1975.5，（第1版）.