視覺(jué)傳達(dá)專(zhuān)業(yè)色彩教學(xué)模式探討

　　視覺(jué)傳達(dá)是一門(mén)講究個(gè)性的藝術(shù)，美術(shù)教學(xué)的目的是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力。而“色彩”作為高等院校視覺(jué)傳達(dá)專(zhuān)業(yè)的主干課程，不僅要向?qū)W生傳授色彩知識(shí)與技能，而且要培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)感受力、表現(xiàn)力和創(chuàng)造力。色彩教學(xué)是視覺(jué)傳達(dá)專(zhuān)業(yè)教學(xué)的重要組成部分，它對(duì)培養(yǎng)學(xué)生在色彩的審美修養(yǎng)、造型能力、語(yǔ)言表達(dá)能力和創(chuàng)造能力等方面都具有十分重要的意義。目前色彩教學(xué)重在“以技入道”，其內(nèi)容偏專(zhuān)偏窄，陳舊重復(fù)，往往用統(tǒng)一的方法步驟要求學(xué)生，限制了學(xué)生的個(gè)性發(fā)展和創(chuàng)造性。新的課程改革提倡重視藝術(shù)教育對(duì)學(xué)生的創(chuàng)造意識(shí)與能力的培養(yǎng)，而現(xiàn)在的色彩教學(xué)方式明顯不適應(yīng)新的課程改革的要求。這就要求我們必須對(duì)現(xiàn)有的色彩教學(xué)方式和內(nèi)容進(jìn)行思考。
　　一、視覺(jué)傳達(dá)色彩教學(xué)現(xiàn)狀
　　1.傳統(tǒng)繪畫(huà)寫(xiě)生色彩教學(xué)。
　　傳統(tǒng)繪畫(huà)寫(xiě)生色彩教學(xué)是先學(xué)習(xí)色彩基礎(chǔ)理論知識(shí)，再以色彩寫(xiě)生實(shí)踐為主進(jìn)行傳統(tǒng)的靜物寫(xiě)生訓(xùn)練，這種教學(xué)模式很容易引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入純繪畫(huà)的領(lǐng)地，而對(duì)引導(dǎo)學(xué)生色彩形象表現(xiàn)的多樣性和對(duì)色彩應(yīng)用功能的訓(xùn)練不夠，導(dǎo)致教學(xué)目的實(shí)現(xiàn)形式單一，不能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生對(duì)色彩表現(xiàn)的主觀能動(dòng)性，對(duì)學(xué)生今后的設(shè)計(jì)起不到指導(dǎo)性作用。
　　2.現(xiàn)代設(shè)計(jì)色彩教學(xué)。
　　設(shè)計(jì)色彩不同于繪畫(huà)色彩，它需要增強(qiáng)學(xué)生的色彩構(gòu)思和創(chuàng)意性思維能力，同時(shí)要充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，通過(guò)色彩訓(xùn)練，融入設(shè)計(jì)意識(shí)，打破狹隘的色彩觀念，這就要求學(xué)生具備較強(qiáng)的色彩表現(xiàn)能力。由于近幾年藝術(shù)教育的大眾化，部分學(xué)生美術(shù)基本功不強(qiáng)，如果盲目要求學(xué)生進(jìn)行設(shè)計(jì)色彩的訓(xùn)練，將使學(xué)生不知所措，相反會(huì)更加茫然，達(dá)不到預(yù)想的目的。
　　色彩是繪畫(huà)的重要藝術(shù)語(yǔ)言，它在繪畫(huà)藝術(shù)中具有深刻的表現(xiàn)力和感染力。當(dāng)代學(xué)院視覺(jué)傳達(dá)專(zhuān)業(yè)色彩教學(xué)應(yīng)該讓學(xué)生認(rèn)識(shí)古今中外色彩的規(guī)律及自然規(guī)律，并在科學(xué)系統(tǒng)的理論指導(dǎo)下，對(duì)色彩教學(xué)的一系列問(wèn)題進(jìn)行認(rèn)真研究，使學(xué)生通過(guò)對(duì)色彩的研究領(lǐng)悟色彩藝術(shù)的真諦。中國(guó)傳統(tǒng)色彩觀念始終是主觀的裝飾，這與西方現(xiàn)代繪畫(huà)的追求十分相似，這對(duì)于用現(xiàn)代觀念研究傳統(tǒng)色彩語(yǔ)言十分有意義。目前在視覺(jué)傳達(dá)專(zhuān)業(yè)色彩教學(xué)中，寫(xiě)生色彩體系一直是主線，臨仿自然，它僅僅體現(xiàn)了色彩某一區(qū)域的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練。創(chuàng)造性的表現(xiàn)和裝飾性色彩規(guī)律及主觀色彩訓(xùn)練在課堂中較少涉及，這將無(wú)法培養(yǎng)學(xué)生色彩系統(tǒng)的全面認(rèn)識(shí)能力和主觀駕馭色彩的能力，在一定程度上限制了學(xué)生審美情趣和創(chuàng)造性能力的發(fā)展。
　　二、視覺(jué)傳達(dá)專(zhuān)業(yè)色彩教學(xué)的有效方法
　　1.采用適合學(xué)生特點(diǎn)的多種教學(xué)模式，合理進(jìn)行課程設(shè)置。
　　根據(jù)高職院校學(xué)生特點(diǎn)，設(shè)計(jì)能夠激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的教學(xué)方法，是開(kāi)展教學(xué)的關(guān)鍵。色彩教學(xué)的思路應(yīng)該是技能和審美品位并重。而且在色彩教學(xué)中要培養(yǎng)學(xué)生色彩創(chuàng)造性思維，教師在色彩教學(xué)中可以通過(guò)觀摩、實(shí)驗(yàn)、寫(xiě)生等方式激發(fā)學(xué)生色彩規(guī)律學(xué)習(xí)的興趣，讓學(xué)生學(xué)會(huì)理解和觀察，從而掌握好色彩的規(guī)律。學(xué)生掌握色彩規(guī)律，熟悉色彩的特性，能更好地表現(xiàn)客觀世界。
　　色彩課程教學(xué)可按以下三個(gè)模塊來(lái)進(jìn)行訓(xùn)練。
　　（1）寫(xiě)生色彩訓(xùn)練
　　寫(xiě)生色彩是指通過(guò)寫(xiě)生來(lái)研究色彩的規(guī)律與方法，了解物體在光的作用下產(chǎn)生的變化規(guī)律，從物體的形、色、光等因素中探尋色彩的本質(zhì)規(guī)律。整體的觀察表現(xiàn)方法永遠(yuǎn)是寫(xiě)生色彩訓(xùn)練的重點(diǎn)與核心，訓(xùn)練中應(yīng)時(shí)刻提醒學(xué)生堅(jiān)持并遵循這一方法，不斷改正與整體觀察方法相對(duì)的習(xí)慣認(rèn)識(shí)，鞏固整體觀察的概念，規(guī)范整體觀察下的作畫(huà)程序。寫(xiě)生色彩除了訓(xùn)練學(xué)生整體的觀察方法外，還訓(xùn)練學(xué)生整體的表現(xiàn)方法及表現(xiàn)技巧，更好地為下階段的訓(xùn)練打基礎(chǔ)。
　?。?）歸納色彩訓(xùn)練
　　歸納色彩是通過(guò)寫(xiě)生的方式，在寫(xiě)實(shí)色彩的基礎(chǔ)上，面對(duì)同一組靜物，以歸納為表現(xiàn)手段，進(jìn)行概括、提煉的實(shí)踐過(guò)程。歸納色彩訓(xùn)練側(cè)重表現(xiàn)客觀色彩的主觀感受，通過(guò)對(duì)形與色的提煉、概括，使畫(huà)面取得豐富而頗具現(xiàn)代感的裝飾效果。歸納色彩將復(fù)雜的色彩關(guān)系通過(guò)概括、提煉、歸類(lèi)等方法進(jìn)行刪繁就簡(jiǎn)的處理和組織，傳統(tǒng)寫(xiě)生色彩要充分表現(xiàn)客觀物象的固有色、光源色、環(huán)境色屬“加法”練習(xí)，色彩歸納寫(xiě)生是在做“減法”，并不是簡(jiǎn)化，而是一種藝術(shù)語(yǔ)言上的以少勝多。
　?。?）裝飾色彩訓(xùn)練
　　裝飾色彩是在自然色彩的基礎(chǔ)上運(yùn)用概括、提煉、想象、夸張后形成的色彩，在視覺(jué)中它是最活躍、最具沖擊力的。它不以模仿、再現(xiàn)真實(shí)事物為滿(mǎn)足，不依附于規(guī)律，而是對(duì)自然界色彩的一種整理、歸納和概括，并按照美的法則和主題需要，對(duì)色彩進(jìn)行變色、變調(diào)的加工，強(qiáng)化主觀感受，力求創(chuàng)造出某種特定的藝術(shù)氛圍，使色彩成為反映設(shè)計(jì)者審美觀點(diǎn)和設(shè)計(jì)意圖的強(qiáng)有力手段。裝飾色彩往往帶有理想化傾向，以象征的手法，明確、清晰地概括和表現(xiàn)自然，畫(huà)面所營(yíng)造的裝飾性色彩改變了客觀物象所顯示的顏色，給人以啟示性的感受。
　　2.加強(qiáng)表現(xiàn)性色彩教學(xué)，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。
　　在色彩基礎(chǔ)教學(xué)中應(yīng)大力推行表現(xiàn)性色彩教學(xué)，因?yàn)楸憩F(xiàn)性色彩寫(xiě)生不照抄自然，而是根據(jù)自然進(jìn)行再創(chuàng)造，這有利于開(kāi)發(fā)學(xué)生的想象力和創(chuàng)造性。表現(xiàn)性色彩寫(xiě)生和寫(xiě)實(shí)性色彩寫(xiě)生要求完全不同，如果把寫(xiě)實(shí)性寫(xiě)生稱(chēng)為正?；瘜?xiě)生，那么表現(xiàn)性寫(xiě)生就是反常化寫(xiě)生。寫(xiě)實(shí)性色彩寫(xiě)生以模擬自然，體現(xiàn)客觀自然規(guī)律為目標(biāo)，表現(xiàn)性寫(xiě)生則恰恰相反，不抄襲自然，根據(jù)自然進(jìn)行再創(chuàng)造，以體現(xiàn)藝術(shù)規(guī)律為目標(biāo)。藝術(shù)是精神的創(chuàng)造物，自然只提供了一種機(jī)遇，學(xué)生需要重新安排自然，這種安排應(yīng)從美的觀念出發(fā)，變被動(dòng)地模擬自然為主動(dòng)地組織畫(huà)面，學(xué)生取得了作畫(huà)的自主權(quán)，便具有了作畫(huà)的熱情和創(chuàng)造性。
　　3.加強(qiáng)色彩的重構(gòu)訓(xùn)練，引導(dǎo)學(xué)生感悟色彩文化。
　　在藝術(shù)創(chuàng)作和藝術(shù)設(shè)計(jì)中，色彩的表現(xiàn)同時(shí)也是一種文化的創(chuàng)造。色彩文化是人們生活方式的反映。在設(shè)計(jì)中，人們雖然要受色彩文化的約束，但在色彩文化中永遠(yuǎn)是主動(dòng)的。對(duì)色彩的創(chuàng)造必須建立在重構(gòu)新秩序的基礎(chǔ)上，才會(huì)更有價(jià)值。各民族的藝術(shù)各有自身的特色，它們?cè)趯徝郎虾捅憩F(xiàn)手段上存在著差異性，正是在這種差異性中，包含著民族藝術(shù)的特殊性與不可替代性。在一定程度上它已成為該民族獨(dú)特文化的象征，色彩的特殊文化意味也涵蓋其中。
　　
　　參考文獻(xiàn)：
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