小學生有效學習古詩的六種方法

　　摘要：古詩是我國民族文化的精髓，內涵深刻，意存高遠，蘊涵著大量的人文內涵。對學習者來說，掌握學習古詩方法往往比掌握學習內容更為重要。采用兒童樂于接受的形式，開展豐富多彩的誦讀活動，引導學生挖眼理線，分析背景，誦讀品味，分類把握，綜合滲透，讓孩子們用自己喜歡的方式學習古詩，能使孩子們自主有效地學習古詩，并奠定豐厚的語文素養。
　　關鍵詞：小學生古詩；有效學習；方法研究
　　
　　教育家葉圣陶說過：“教是為了不教。”對學習者來說，掌握學習古詩方法往往比掌握學習內容更為重要。因為正確的學習方法不僅會使學生在學校學習階段有用，而且有助于培養學生的自學能力，有助于古詩的閱讀、鑒賞能力的提高。學生掌握了古詩的學習方法，將使學生終生受益。下面，我就介紹一下小學生有效學習古詩的六種方法。
　　一、挖眼理線法
　　挖眼，即挖詩眼。古詩詞教學，離不開對字、詞、句的教學。這就需要我們幫助孩子揭示詩眼：有的詩歌，詩眼在他的題目上，初讀時就能獲得必要的閱讀信息，如《憶江南》的“憶”字；有的詩，詩眼卻嵌在全詩的字里行間，需要引領孩子好好品味，才能體會，如《秋夜出籬門迎涼有感》的“淚”、《題臨安邸》的“醉”字等。
　　理線，即理主線，這是引導孩子走進古詩的故事層的最好辦法。
　　如《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》一詩，我們就可以通過初讀——再讀——研究讀等方式，在找到詩眼“送”的基礎上，幫孩子梳理出與“送”2qsftznYJWJ2/DMXnI0ioQ==相關的內容（用詩中的詞語回答）：
　　“送”的時間——煙花三月；“送”的地點——黃鶴樓；“送”的目的地——廣陵、揚州；“送”的人物——孟浩然、故人；“送”的方向——西辭；“送”的工具——孤帆。
　　值得注意的是：要想幫孩子找到詩眼，梳理出詩歌描寫的“主線”，教師必須對詩歌有充分的理解，才能有力地駕馭全詩，才能正確引導學生掌握詩中“有生命的東西”，才能給學生一個充分施展主動性的天地。
　　二、背景分析法
　　詩歌描寫的畢竟是遙遠的過去，在社會環境、生活特點，語言習慣等方面與現在存在著一定的差異，學生這方面知識的欠缺，造成了學習古詩的障礙，只有把作品放在當時的背景之中去理解，教學才會更切合學生的實際。這就要求教師必須帶領孩子走進當時的歷史背景，了解詩人的生平及文學風格，幫助學生更好地體會詩歌短小精悍的文字背后的深刻內涵。例如在處理《別董大》這首詩時，教師先后向學生兩次補充董大的資料：先是讓學生了解董大這個人，知道他是個出色的七弦琴琴師，但因奸人所害，被迫離開自己的家鄉；緊跟著在理解“千里黃云白日曛，北風吹雁雪紛紛”后，補充董大琴藝高超脫俗的資料，讓學生從心底里理解這樣的人是不愁找不到知音的。這樣，學生就能真正理解“莫愁前路無知已，天下誰人不識君”這兩句詩的意思了。
　　每一首古詩的創作都有特殊的時代背景，鑒于此，在學習古詩前有必要弄清古詩的創作背景，這樣學生在學習古詩時便有了先知先覺。比如：在學習古詩詞三首《泊船瓜洲》《秋思》《長相思》時，我讓學生通過查資料了解相關的時代背景。學生通過對時代背景的了解，明白了三首詩詞都表達了詩人對家鄉的思念。
　　三、推敲現景法
　　詩歌充滿了詩情畫意，常有“不著一字，盡得風流”（司馬空《詩品·含蓄》）之處。所以教師要從學生的實際出發引導他們從語言入手，在理解句意、詩意的基礎上，獨具匠心地啟發學生融情于景，身臨其境，發揮想象，使古詩所塑造的形象在學生頭腦中形成一幅幅色彩鮮明、栩栩如生的畫面，將古詩變抽象為具象，變靜止為靈動，從而感受其中有聲有色、有情有理的豐富內涵，進而進行探求和藝術的再創。
　　詩人的創作是觸景生情，緣情成詩。教學時為了讓學生體悟詩情畫意，可讓學生進行想象給古詩配畫，或者用簡筆畫再現詩景。比如學習《草》時，我借助簡筆畫描繪出“離離原上草”和“一歲一枯榮”的不同場景，幫助學生理解難點，學生很快進入到古詩所描繪的畫面之中。將推敲詩句的基礎上再現詩歌的詩情畫意，稱為推敲現景法。
　　四、誦讀品味法
　　古人有“三分詩七分讀”的說法，原因就在于只有在朗讀（或吟誦）中才能充分發揮詩歌的抒情、審美藝術效果，也只有在朗讀中，學生才能辨別體味詩的語言，才能加深對詩意的理解，才能被詩中的情感所感染并與之產生共鳴。要讓學生真正理解古詩的內容，理解詩句的層次，必須誦讀。因為誦讀是不可替代的通融語言和精神的感知活動，我們要力爭引領學生在讀中入情入境——理解古詩的故事（內容）層；在讀中有所感悟和思考——品味優美精湛的語言層；在讀中受到情感熏陶——體會豐富深厚的情感層。而誦讀的形式也要體現多樣化：初讀時要讓學生注意詩的節奏和音律，再讀時要做到抑揚頓挫，精讀時要把握詩歌的情感基調。
　　如在教學林升的《題臨安邸》時，引導學生在初讀時做到理解古詩的內容層：站在西湖邊的詩人看到了什么？聽到了什么？再讀品味優美精湛的語言層想象：“醉”字背后所折射的金人鐵蹄下無辜老百姓的苦難人生，進而體會詩人一生中不絕的企盼與憂郁！最后則在“暖風熏得游人醉”的哀嘆中，體會詩人報國無門，憤慨南宋統治者終日醉生夢死、尋歡作樂的憂國情懷。
　　五、吟唱悟韻法
　　古詩講究音韻平仄，像音樂一樣給人美感。在學生吟誦古詩時，配上相應的古典樂曲會增添古詩的美感。還有很多古詩，如《敕勒歌》（北朝民歌）、曹植的《七步詩》、王維的《送元二使安西》等古詩，本身就已有譜曲，可以讓學生在學習古詩之后反復吟唱這首古詩。除此之外，我會鼓勵學生根據古詩的情感基調自己給古詩譜曲。學生可運用平時熟知的音樂曲目進行改編。比如：學了《秋思》之后，我鼓勵學生用音樂吟唱，學過鋼琴的同學用《秋日私語》的曲譜進行了演唱。當學完《所見》之后，我讓學生用黃梅戲調吟唱，學生興趣盎然，學得有滋有味。
　　六、分類把握法
　　古詩的特點是短小精悍、內容豐富，但它離學生的生活時代卻很久遠。古詩文教學中，教師可以把關系密切的一組詩放在一起來教學。我們不能單薄地只處理一首詩，要注重詩歌相關內容的相互鏈接與補充，此法亦可稱為“分類把握法”。
　　如我們在處理《秋夜出籬門迎涼有感》時，為了更好地幫助學生理解“遺民淚盡胡塵里，南望王師又一年”的無望時，適時補充林升的《題臨安邸》、陸游的《示兒》和林景熙《讀陸放翁詩卷后》的“青山一發愁蒙蒙，干戈況滿天南東”“但悲不見九州同，家祭如何告乃翁！”部分，讓學生從整個宋朝的歷史入手來理解古詩，達到了很好的理解效果。
　　只要我們加以分析，就會發現眾多的古詩文能用某一特定的標準進行分組、分類，便于學生理解、體會。專寫送別的詩、專寫山水的詩、專寫哲理的詩等都可以進行歸類。經過這樣美化、篩選，教師做到胸中有丘壑，就可以一帶多。如李白詩中有一類以想象和夸張著稱的《望天門山》《夜宿山寺》《秋浦歌》就可以放在一起學習。
　　孔子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！巴ㄟ^教師的引領，讓孩子們用自己喜歡的方式自主學習古詩，這極大地促進了孩子們學習古詩的積極性，進而產生了濃厚的學習興趣。經過一年的摸索與實踐，班中絕大多數學生不僅新學了許多古詩，而且將以前學過的古詩進行了再學習和鞏固，不僅如此，在平時的寫作中，學生也能有意識地引用學過的古詩文了。
　?。ㄉ嫌菔胸S惠鎮中心小學）